最后的晚餐觀后感

最后的晚餐觀后感 個(gè)罹患絕癥的老流浪漢，卻是一位隱藏很深的小提琴大師，在臨終前，他的愿望就是克服貧窮和偏見(jiàn)，到一直向往的餐廳，吃一頓像樣的晚餐。 故事好像已經(jīng)有了套路，我已經(jīng)在腦海中勾勒出了好萊塢似的電影情節(jié)，等待著大師傳奇身世的揭曉。但導(dǎo)演鋪設(shè)了大大懸念，卻沒(méi)有講出一個(gè)海上鋼琴師般的傳奇故事，這難道是沒(méi)填起來(lái)的大坑嗎？ 不是。關(guān)鍵是得換個(gè)角度。 可能，導(dǎo)演不是要講“他”的故事，而是在講“你我”的故事，作為旁觀者，像出現(xiàn)在影片里的醫(yī)生、顧客以及老板一樣，我們按照自己的思路，迫切的表達(dá)著自己的意愿。醫(yī)生說(shuō)，你得好好照顧自己，別干些沒(méi)意義的事兒。顧客說(shuō)，我喜歡聽(tīng)你拉小提琴，先別著急吃，給大家拉一曲。餐廳老板說(shuō)，我可憐你，這頓飯免單。這好像沒(méi)有什么不對(duì)，因?yàn)槲覀兊挠^念跟影片里的衣食無(wú)憂(yōu)的配角角色一樣，手里拿著一只碗，說(shuō)：“嗟，來(lái)食”，然后還我一個(gè)好聽(tīng)的故事。 那好吧，在一連串的拒絕失敗之后，老人終于守住了自己最后的底線(xiàn)：“你們讓我吃我就吃，讓我拉我就拉，讓我不買(mǎi)單就不買(mǎi)單！老子花自己賺來(lái)的錢(qián)吃頓飯?jiān)趺戳耍±献硬皇琴u(mài)藝的！”如果站在主角的立場(chǎng)上，如果我是這個(gè)流浪漢，心里肯定會(huì)像上述一樣破口大罵。老人已經(jīng)反復(fù)向“好心人”強(qiáng)調(diào)：“這件事對(duì)我很重要！”但好心人從來(lái)不以平等的眼光來(lái)看他。不想說(shuō)明黑白照片是怎么回事，不想說(shuō)明小提琴大師為什么會(huì)淪落至此，不想說(shuō)明這最后的晚餐緣起何處。 影片中有多處老人獨(dú)自一人的段落：坐在公園長(zhǎng)椅上猶豫不定，在街頭徘徊糾結(jié)要不要賣(mài)藝賺錢(qián)，等在餐館門(mén)口揪著胡子，影片用那一首反復(fù)出現(xiàn)的主題曲推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，雖然在影片的節(jié)奏上和鏡頭的轉(zhuǎn)接上，還有可以進(jìn)步的地方，但內(nèi)心的糾結(jié)已經(jīng)表現(xiàn)到位。其實(shí)，導(dǎo)演不是什么故事都沒(méi)講：琴藝絕倫，卻許久不碰，可見(jiàn)這琴有著特殊的意義，絕不以賣(mài)藝為生，很有伯牙摔琴的意思；而他三番五次拒絕別人的“好意”，可能是為了某種約定，在非做不可的時(shí)間里，只能采取了非常手段?？傊斑@對(duì)我很重要”，請(qǐng)不要以關(guān)懷的名義，來(lái)展示憐憫， _用故事博取同情的意思。 另外，看過(guò)影片有三個(gè)想法一直在腦海中，一是人哪怕再落魄，也得留一項(xiàng)求生的本事。二是有些事不能拖，到非做不可才動(dòng)手，往往困難重重。三是每個(gè)人都有些事不想分享給別人聽(tīng)，就想自己安安靜靜的做，害怕別人來(lái)打擾，哪怕是鋪天蓋地的好意，心里也想回一句“滾！” 最后的晚餐讀后感 四年級(jí)學(xué)生 今天，我讀了最后的晚餐這本書(shū)，它是我國(guó)著名作家楊紅櫻阿姨寫(xiě)的。 一只小鳥(niǎo)從山林飛到城市，在排列整齊的行道樹(shù)中，遇到了他的好朋友女貞樹(shù)。小鳥(niǎo)在談話(huà)中得知女貞樹(shù)是來(lái)城市當(dāng)綠色衛(wèi)士，可以保護(hù)人類(lèi)的健康，可以自動(dòng)地吸收過(guò)濾空氣中的塵埃和污染物質(zhì)，還可以當(dāng)聲波減弱或迅速消失，而且葉子表面的氣孔和絨毛，是多孔的纖維吸音板，能把聲音吸收掉。而女貞樹(shù)也在談話(huà)中知道了森林里許多好玩的事情。 我覺(jué)得我們應(yīng)該多植樹(shù)造林，綠化環(huán)境。這既影響到今天我們的生活，又關(guān)系著子孫后代的幸福，而且植物是綠色的衛(wèi)士，保護(hù)著我們的健康。 讓我難忘的動(dòng)物是大象。因?yàn)樗阽麋髅月返臅r(shí)候，安慰她，送她回家。 我最難忘的事是，畫(huà)眉就要做媽媽?zhuān)艘粋€(gè)結(jié)實(shí)暖和的巢。杜鵑也要做媽媽了，可她什么也不做，就把蛋孵在畫(huà)眉的巢里，小杜鵑出生了，他在畫(huà)眉巢里舒服極了，每天還和“弟弟妹妹”搶食物。有一天，畫(huà)眉媽媽出門(mén)，小杜鵑一狠心就把“弟弟妹妹”推出巢外，摔死了。 我不喜歡杜鵑媽媽?zhuān)驗(yàn)樗裁炊疾蛔?，還把蛋孵在畫(huà)眉的巢里，讓畫(huà)眉照顧。做人不能像杜鵑一樣，把什么事都推給別人。也不能像小杜鵑寶寶一樣，身在福中不知福。 讀后感的寫(xiě)法 讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初中學(xué)生必須掌握的一種文體。寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，讀后感離不開(kāi)“讀”對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等，離不開(kāi)“感”自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。寫(xiě)讀后感要處理好“感”與“敘”、“感”與“評(píng)”的關(guān)系?！皵ⅰ笔菫椤案小狈?wù)的；“感”著重在作者的感受上，而不在于對(duì)所供材料的分析和評(píng)論。切忌把讀后感寫(xiě)成文章分析或評(píng)論。 一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。 讀后感寫(xiě)法比較自由，一般可分四個(gè)步驟，姑且稱(chēng)之為“引議聯(lián)結(jié)”法。 （一）引。指為“感”而引，引述閱讀材料中與“感”有關(guān)的文字，以簡(jiǎn)潔、明快地提出觀點(diǎn)、見(jiàn)解。 以讀有感為例，如果闡述“練好基本功的重要性”，可以這樣引述：“達(dá)芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利的一位卓越畫(huà)家，曾創(chuàng)作了最后的晚餐蒙娜麗莎等不朽的名作?？墒?，當(dāng)我讀完畫(huà)蛋一文后，才知道這位藝術(shù)大師后來(lái)的藝術(shù)成就源自于畫(huà)蛋。老師對(duì)他的第一次訓(xùn)練，并不是教他創(chuàng)作什么作品，而是讓他畫(huà)蛋，并告誡他說(shuō)，不要以為畫(huà)蛋容易，只有下一番苦功，反復(fù)練習(xí)，才能做到得心應(yīng)手。老師的教誨和達(dá)芬奇后來(lái)的巨大成功，都說(shuō)明了練好基本功的重要?！比绻U述“學(xué)習(xí)必須虛心踏實(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)”，那么引述時(shí)就要突出“達(dá)芬奇虛心接受老師的教導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終成一代宗師”這一點(diǎn)。 （二）議。指對(duì)“感”作直接的、初步的論證，宜運(yùn)用常理、 公理，結(jié)合對(duì)原文的分析進(jìn)行，回答自己確立的觀點(diǎn)“為什么”正確。就上例而言，闡述“練好基本功的重要性”，可作如下論述：“為什么練好基本功重要呢？俗話(huà)說(shuō)：?萬(wàn)丈高樓平地起。?，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的?地?，就不可能有萬(wàn)丈高樓的?起?。沒(méi)有畫(huà)蛋練就的得心應(yīng)手的基本功，就不可能有最后的晚餐等不朽之作。畫(huà)家達(dá);芬奇的成功是這樣，所有作家、科學(xué)家的成功同樣是這樣。” （三）聯(lián)。有兩層含義。其一，聯(lián)系實(shí)際。以自己的觀點(diǎn)為依據(jù)，既可以聯(lián)系自己的思想實(shí)際，又可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際。前者應(yīng)該反映自己的切身體會(huì)，即具有某種個(gè)性，而不應(yīng)流于空泛和俗套。后者可以包括古今中外的事例，而主要的是指現(xiàn)實(shí)生活。是否善于聯(lián)系實(shí)際，是讀后感內(nèi)容是否有深度的關(guān)鍵。其二，聯(lián)系原文。指發(fā)表感想時(shí)要扣住原作的有關(guān)內(nèi)容，克服只是在開(kāi)頭提一下原文，下面就丟棄原文作發(fā)揮的毛病。在語(yǔ)言表達(dá)上，可不時(shí)地把原文中的詞句“點(diǎn)綴”在論述中，給讀者以“開(kāi)源見(jiàn)流”的良好印象。 （四）結(jié)。指歸納看法，總結(jié)全篇。這里也應(yīng)注意“點(diǎn)綴”上原文的詞句。 “引、議、聯(lián)、結(jié)”是讀后感的一般結(jié)構(gòu)，習(xí)作者可在熟練掌握的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，適當(dāng)變化，正所謂“文無(wú)定法”。但不管如何變化，都要做到“讀”與“感”相交融，使全文成為一個(gè)嚴(yán)密的整體；同時(shí)，還要“感”得實(shí)在，“感”得有針對(duì)性。 “讀后感”寫(xiě)法指導(dǎo) 讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫(xiě)出來(lái)，就是心得體會(huì)，也叫讀后感。寫(xiě)讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解，還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文水平，那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)有新意、有感情、有見(jiàn)解、有體驗(yàn)的讀后感呢？ 一、讀懂原文抓中心 “讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話(huà)，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章 內(nèi)容，把握文章的思路：以小音樂(lè)家揚(yáng)科為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章 _，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀小音樂(lè)家揚(yáng)科我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打， _死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。 二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn) 一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如三顧茅廬這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。 三、讀感結(jié)合有側(cè)重 寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。 四、聯(lián)系實(shí)際談感受 這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以時(shí)光老人的禮物為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現(xiàn)在哪里？你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。 讀后感的基本思路如下： (1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。 寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。 (2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。 (3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通 過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基