北京寫生報告

北京寫生實習總結環(huán)境設計學院園林1302班 雷宇軒 十月金秋，我們告別校園，向大自然出生,尋找設計創(chuàng)意。10月14日，在汽車的鳴笛聲中，我們揮手美麗的校園，向寫生目的地北京出發(fā)。今年已經(jīng)是大四了，本次寫生是考察實習，是對前期的理論學習的考察總結，也是對后期設計學習尋求靈感。而作為本次寫生目的地的北京是我們祖國的首都，歷來是政治經(jīng)濟文化的中心，也是連接世界的橋梁。在這里中西合璧，也是這兩種文化的救濟碰撞，所以我們在這里可以看、聽、熟悉各種新鮮事物，這也是我們設計專業(yè)必須經(jīng)歷的，這有多看多練才能在設計領域走在時代的前沿，才能做出好的設計。所以，北京之行，勢在必行。在來北京之前，對北京有兩種印象：一種是古老滄桑的歷史古城，很沉穩(wěn)，很有歷史的韻味，一磚一瓦都流入出歲月的氣息，一事一物都帶著時間的痕跡；另一種是從北京申奧成功后，向世人展示的現(xiàn)代的一面，那動人的韻律，時尚的光影，人們臉上帶著那種滿足的笑容，彰顯出了這座現(xiàn)代都市的魅力。歷史的悠久讓北京在歷史名城中占了一席之地，現(xiàn)代新奇的建筑，也讓北京在世界現(xiàn)代城市之林站住了腳跟，現(xiàn)在的背景在包含了中西文化，今古文化后，向人們展示出一個獨特的北京。這兩種印象讓我對此次寫生之旅充滿了向往和憧憬。14號晚，隨著火車的緩緩前進，我們離北京越來越近，按耐不住自己的心情，一夜無眠。早上我們已到達了“亞洲第一大戰(zhàn)”北京西站。前期有建筑設計的學習，對此還是有一點的了解的，北京西站占地面積51萬平方米，建筑面積為17萬平方米。站房摩天樓高90米，呈“品”字形，下面幾座西式和上面中式的風格相互呼應相互融合，有種獨特的味道。站房主樓框剪力墻結構，綜合樓天橋鋼結構承載天橋鋼梁加樓頂亭結，該結構由四榀主桁架組成，保證能安全穩(wěn)固的維護天橋的質量，保證旅客的人身安全。當時也有設計不合理的地方，建設盲目求大導致了諸多問題。北京西站有南、北兩個站前廣場，由于當初規(guī)劃和設計上的失誤，南、北方向的車輛無法直接通行，造成直到今天南廣場與北廣場發(fā)展非常不均衡。乘客、行人如想穿行南、北站前廣場，必須徒步經(jīng)過約500米長的西站地下通道。在了解到這方面的知識后也給我們敲響了警鐘，任何設計都是科學，要精益求精，充分考慮到人們的需要，而不是只有好看的外立面，忽視了功能的重要性。在北京隨處可見的設計新鮮元素積極的沖擊著我們的大腦，也是我們汲取設計“營養(yǎng)”的時候。我們步行在北京有名的商業(yè)區(qū)西單。西單是傳統(tǒng)的商業(yè)街，主要有西單百貨商場、西單購物中心、百花市場、勸業(yè)場、民族大世界、西單家具商店、西單菜市場、桂香村南味糕點店、同春園飯莊、玉華臺飯莊等。后來隨著高樓大廈的修建，建立了西單賽特、君太百貨、中友百貨、西西友誼商城、西單圖書大廈、中國銀行等大型百貨商場和寫字樓。這里交通便捷，不像王府井一樣不能通車，恰恰相反，這里是多個公交車和地鐵的交匯處，造就了這里成為商業(yè)繁榮區(qū)的重要原因。從設計風格上也能明顯看出多種不同的設計風格，中式的、韓式的、歐式的、南亞的都有，這些建筑實物是設計的成品，多看能體會到設計元素成熟的運用是十分重要的。第二天，我們來到了著名的故宮，來體驗中國古典建筑的魅力。這也是我此次寫生的重點所在探索中國古典建筑，從而學習在古典建筑里面的設計元素的運用，為自己在以后喜愛的中式設計中積攢能量。故宮前部宮殿，當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。后部內廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應豪華生活需要的布置。內廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴整，極為壯觀。 故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內廷”兩大部分?！巴獬迸c“內廷”以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內廷。故宮外朝、內廷的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內務府等建筑。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結晶。初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當時社會生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創(chuàng)造才能。建筑學家們認為故宮的設計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。中國古典建筑是中華民族歷史智慧的產(chǎn)物，從構造的角度，中國古代建筑的特點可以歸納為7項：使用木材作為主要建筑材料，創(chuàng)造出獨特的木結構形式，以此為骨架，既達到實際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應的建筑風格。保持構架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑物上部荷載經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎。墻壁只起圍護、分隔的作用、不承受荷載。創(chuàng)造斗栱結構形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構件，還逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng)之間或柱網(wǎng)與屋頂梁架之間的整體構造層，這是中國古代木結構構造的巧妙形式。實行單體建筑標準化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若干單體建筑結合配置成組群。無論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額作骨架，其間安裝門窗隔扇；上面是用木結構屋架造成的屋頂，屋面做成柔和雅致的曲線，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。單體建筑的平面通常都是長方形，在有特殊用途的情況下，也采取方形、八角形、圓形等；而園林中觀賞用的建筑，則可以采取扇形、字形、套環(huán)形等平面。屋頂有廡殿頂、歇山頂、卷棚頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)刃问?，每種形式又有單檐、重檐之分，進而又可組合成更多的形式。重視建筑組群平面布局。其原則是內向含蓄，多層次，力求均衡對稱。除特定的建筑物如城樓、鐘鼓樓等外，單體建筑很少露出全部輪廓。每一個建筑組群少則有一個庭院，多則有幾個或幾十個庭院，組合多樣，層次豐富，彌補了單體建筑定型化的不足。平面布局取左右對稱的原則，房屋在四周，中心為庭院。組合形式均根據(jù)中軸線發(fā)展。唯有園林的平面布局，采用自由變化的原則。靈活安排空間布局。室內間隔采用槅扇、門、罩、屏等便于安裝、拆卸的活動構筑物，能任意劃分，隨時改變。庭院是與室內空間相互為用的統(tǒng)一體，又為建筑創(chuàng)造小自然環(huán)境準備條件，可栽培樹木花卉，可疊山辟池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內和室外空間過渡，以增添生活情趣。運用色彩裝飾手段。木結構建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發(fā)展成中國特有的建筑油飾、彩畫。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建筑物的美感。以木材構成的裝修構件，加上著色的浮雕裝飾的平棊貼花和用木條拼鑲成各種菱花格子，是實用兼裝飾的杰作。北魏以后出現(xiàn)的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使建筑燦爛多彩、晶瑩輝煌。 從傳統(tǒng)文化的角度，中國古代建筑的特點可以概括為5個方面：很少真正的建筑學理論。建筑學作為一個學科出現(xiàn)是近代的事情。指導建筑發(fā)展的是抽象的哲學理論、約定俗成的道德規(guī)范和具體的政治制度。儒家傳統(tǒng)的禮制思想是指導建筑創(chuàng)作的主要思想，而以玄學、風水堪輿之說作為補充。充滿了中國人現(xiàn)實主義的處世態(tài)度。具體表現(xiàn)為不求建筑物長久存在，而以滿足現(xiàn)實的功能需求為出發(fā)點。建筑形式的標準化通用化，使用一種結構類型的建筑物可以適應多種使用功能的需求。標準化的建筑個體要通過建筑空間的組合來表達個性，建筑群體的布置是傳統(tǒng)建筑藝術的精髓，處處反映著時間和空間結合的理性思維方式和人與自然的親和關系。以象征主義手法表現(xiàn)特定的主題。在園林中表現(xiàn)意境，在宗教建筑中表現(xiàn)世界觀，在宮殿建筑中表現(xiàn)政治制度。一些裝飾構件與小品，甚至單體建筑，都成為一種包含了固定意義的象征符號。中國古代建筑按功能分為以下7個大類：居住建筑。是人類最早創(chuàng)造的建筑，主要有穴居和干欄兩種形式。距今74006700年前的新石器時代早期遺址，如甘肅秦安縣大地灣中的建筑均為半地穴式，即從地面向下挖掘一定深度的豎穴，平面作圓形、橢圓形或方形，面積很小。距今49003900年前的新石器時代晚期，地面起建的房屋多起來，原始社會的穴居，正逐步朝著宮室式住宅形式演化。宮室式住宅的代表類型是合院。陜西岐山縣鳳雛村早周建筑遺址是所知最早的完整合院。在北京老城區(qū)中軸線東西兩側保留有大量平房，最典型的四合院多集中在這里。干欄式建筑的最早遺跡發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，距今約70005300年前。樓面離地約和人等高，其下圈養(yǎng)牲畜，樓面上周圍有欄桿，圍著平臺和房屋。現(xiàn)存干欄建筑比古代大為減小，集中分布在云南、海南的少數(shù)民族地區(qū)。城市公共建筑。主要包括城墻、城樓與城門，還有鐘樓和鼓樓。城墻起源于新石器時代，材料以夯土為主。三國至南北朝出現(xiàn)在夯土城外包砌磚壁的作法。明代，重要城池大多用磚石包砌。城門是重點防御部位。門道深一般在20米左右，最深達80米。唐代邊城中出現(xiàn)甕城，明代在甕城上創(chuàng)建箭樓，北京內城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優(yōu)秀作品。鐘、鼓樓是古代城市中專司報時的公共建筑。宋代有專建高樓安置鐘、鼓的記載。明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鐘樓，其下部是磚砌的墩臺，上為木構或磚石的層樓。宮殿建筑。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務與居住之所。宮殿建筑集中當時國內的財力和物力，以最高的技術水平建造而成。已知最早的宮殿遺址，發(fā)現(xiàn)于河南偃師二里頭村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宮是中國宮殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面為矩形，東西寬753米，南北深961米，墻開四門，建門樓，四隅建角樓。它將各種建筑藝術手法發(fā)揮得淋漓盡致，調動一切建筑語言來表達主題思想，取得了難以超越的成就。禮制與祠祀建筑。人們舉行祭祀、紀念活動的建筑，凡是由“禮制”要求產(chǎn)生、并被納入官方祀典的，稱為禮制建筑；凡是民間的、主要以人為祭祀對象的，稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑大略分為4類：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟；從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠；舉辦行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍；為統(tǒng)治階級所推崇、為人民所紀念的名人專廟、專祠。北京天壇是古代壇廟建筑中最重要的遺存 ，建于明永樂十八年。陵墓建筑。是專供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。大致說，漢代以后，帝王墓葬稱陵，臣庶稱墓。陜西臨潼縣秦始皇陵，是中國第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個規(guī)劃完整、氣魄宏大的陵墓群。佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，進行佛事佛學活動并居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類型。中國民間建佛寺，始自東漢末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按結構材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結構造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。石窟是在河畔山崖上開鑿的佛寺，淵源于印度，約在公元3世紀左右傳布到中國，其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類。中國石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。園林和園林建筑。中國傳統(tǒng)園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結合的形體環(huán)境，其構成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多