人教版初中語文九年級上冊第二單元第五課《敬業(yè)與樂業(yè)》第一課時(鄒鑫晶).ppt

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上誦讀課文，注意正音,旁鶩（）解剖（）褻（）瀆（）佝（）僂（）蜩（）駢（）進(jìn)強(qiáng)（）聒（）不舍,文章中有哪些句子在理解上有難度，請大家問同學(xué)、問老師！,敬業(yè)與樂業(yè),梁啟超,論語中有一則孔子提到對君子的道德要求，強(qiáng)調(diào)有道德的人要有“敬業(yè)”精神，這一則是：,子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?你會選擇？,為什么？,官員,演員,醫(yī)生,教師,軍人,律師,修鞋匠,清潔工,作者資料：,梁啟超（18731929）：字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。近代維新派代表人物，學(xué)者?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一著有：飲冰室合集,他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺飲冰室合集計(jì)148卷，1000余萬字。,背景資料,敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。,梁啟超作品中部分經(jīng)典內(nèi)容,少年中國說里精彩的排比句“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?太平洋遇雨“一雨縱橫亙?nèi)蘩颂蕴锏厝霒|流水。卻余人物淘難盡，又挾風(fēng)雷作遠(yuǎn)游?！?梁啟超智斗張之洞,梁啟超逸聞趣事1,梁啟超有一次去見兩廣總督張之洞，投刺的署款是：“愈弟梁啟超頓首拜”。張之洞一見名刺，大為惱火，隨即出示一聯(lián)：“披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟；”梁啟超見了，不加思索，立刻答對下聯(lián)：“行千里路，讀萬卷書，俠士有志傲王侯?！睆堉匆娏耍坏貌怀鲅瞄T接見。又有一次，梁啟超游江夏（即武漢）時，訪坐鎮(zhèn)江夏的張之洞，晤見時，張之洞故意出一上聯(lián)來刁難梁啟超，聯(lián)云：四水江第一，四時夏第一；先生居江夏，誰是第一？誰是第二？（按：首句“江”字是長江的簡稱）張之洞的口氣，似有江南學(xué)者非我莫屬之意。梁啟超當(dāng)時是朱九江的得意門生，頭角初露，不甘示弱，片刻想出了下聯(lián)來：三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？這個應(yīng)對，恰到妙處。似自卑為“小子”，但又自負(fù)不凡。直叫張之洞不得不為之嘆服。,梁啟超壯年逝世的原因,梁啟超逸聞趣事2,梁啟超是中國近代史上著名的資產(chǎn)階級維新運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人，同時也是中國近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述1400萬字。20世紀(jì)20年代，他致力于中國文化的現(xiàn)代化，寫下了大量著作。他身體原本很強(qiáng)健，1926年初因便血在北京協(xié)和醫(yī)院開刀后，卻時時被疾病纏繞，直至1929年1月19日以57歲的壯年逝世。那么，梁啟超壯年去世的原因是什么呢？近讀張清平著林徽因一書，才揭開了謎底。原來，導(dǎo)致梁啟超壯年逝世的直接原因是一次醫(yī)療事故。1926年3月，梁啟超因便血入?yún)f(xié)和醫(yī)院診治。診斷結(jié)果是一側(cè)腎患結(jié)核已壞死，決定手術(shù)切除。手術(shù)由協(xié)和醫(yī)院院長劉瑞恒主刀，但劉瑞恒判斷失誤，竟將健康的腎切去，而留下了壞死的腎。這樣，雖然進(jìn)行了手術(shù)，但梁啟超卻仍然時輕時重地尿血，稍一勞累就會長時間尿潴留。此后，梁啟超多次入?yún)f(xié)和醫(yī)院治療，但已無法根治，終致1929年1月溘然長逝。對這一重大醫(yī)療事故，協(xié)和醫(yī)院方面嚴(yán)格保密。事故責(zé)任人劉瑞恒后來調(diào)離了醫(yī)院，到衛(wèi)生部做了政務(wù)次長。直到1949年，醫(yī)學(xué)教學(xué)在講授如何從X光片中辨別左右腎時，才舉出了這一病例。而梁啟超之子、建筑大師梁思成直到1970年因病住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院，才從自己的主治醫(yī)生那里得知了事情的真相。,1作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?,2你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系怎樣?,3作者說:”我深信人類合理的生活總該如此?”你認(rèn)為人類的合理生活應(yīng)該是怎樣的?,明確:1有業(yè);2敬業(yè);3樂業(yè).,明確:有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界.,整體閱讀,根據(jù)你對文章的理解，體會文章結(jié)構(gòu)：,第一部分：（1自然段）引論部分揭示全篇論述的中心我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字,是人類生活的不二法門。第二部分：（2-8自然段）本論部分論述有業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)的重要性第三部分：（9自然段）結(jié)論部分總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。,總分總,本文除了條理清楚以外，運(yùn)用了很充實(shí)的論據(jù)：,事實(shí)論據(jù)：有在生活中的實(shí)例；有古代、外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警句。請你在文中找出相應(yīng)的論據(jù),本文是一篇演講詞，語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。1全篇講演詞短句多，長句少，便于表達(dá)。2口語多，明白如話，一聽就懂。3引用古代文句時，如果文字較深，就加以解釋，化深為淺。（3段中）4多用設(shè)問、反問，引用名句又自己提煉了許多的警句。（見練習(xí)3）,語言特色：,要求：,認(rèn)清對象，確立主旨,思路清晰，節(jié)奏明快,感情充沛，說理充分,關(guān)于“演講”,演講者在特定的環(huán)境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)實(shí)和未來，面對廣大聽眾發(fā)表自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動。,演講，是門科學(xué)，有自己的理論體系和特定規(guī)律。演講有源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程，古希臘文明的重要標(biāo)志之一，就是當(dāng)時的教會辯論。在我過，從盤庚說服臣民遷都與殷，到諸子百家舌戰(zhàn)群儒，都好似炎黃子孫古老文化的一部分。演講隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步而日趨完善。演講，是一個人講，大家聽，是言語獨(dú)白。跟平常生活中的聊天、交談、對話不同，不可以七嘴八舌地你一言我一語?？墒峭荒苷毡灸詈捅痴b，要靠重點(diǎn)記憶和臨場發(fā)揮