美國(guó)文學(xué)史 學(xué)習(xí)指南中文翻譯 Herman Melvill

白鯨赫爾曼梅爾維爾美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史 有些十九世紀(jì)偉大作家的創(chuàng)作生涯在他談?wù)撈鹆耸窍喈?dāng)有趣的。梭羅和迪金森在當(dāng)時(shí)沒(méi)有讀者，坡和惠特曼被人誤解，麥爾維爾由于忠于自己的風(fēng)格，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有受到重視。他不像梭羅和迪金森那樣對(duì)此滿不在乎，而是常常因此痛苦萬(wàn)分，與惠特曼相比，他有生之年甚至完全沒(méi)有得到人們的肯定。赫爾曼梅爾維爾的童年是快樂(lè)的，但在他11歲時(shí)，父親去世，留下了一大筆債。麥爾維爾很早就開(kāi)始工作了，沒(méi)有受過(guò)什么教育。他做過(guò)銀行職員、商人、老師，還在叔叔的農(nóng)場(chǎng)幫過(guò)忙。這些日子都沒(méi)有讓他過(guò)上好日子。在20歲左右的時(shí)候他做了海員。麥爾維爾的人生中有三件事應(yīng)當(dāng)引起我們的特別注意，出海就是其中一件事，另外兩件事分別是他的婚姻和與霍桑的友誼。但是普通的水手是工人階級(jí)的最底層，而麥爾維爾不過(guò)是個(gè)捕鯨手，而捕鯨手有事水手里地位最低的。但和馬克吐溫一樣，麥爾維爾由此了解到最底層人民的生活。麥爾維爾去過(guò)英國(guó)的利物浦和南太平洋，他的青年時(shí)光所經(jīng)歷的事情對(duì)普通人來(lái)說(shuō)是相當(dāng)嚴(yán)酷，但是他在海上的經(jīng)歷卻使他受益匪淺，為他的小說(shuō)提供了豐富的素材。麥爾維爾的婚姻生活與馬克吐溫稍有不同，倒是與菲茨杰拉德更為相似。這是三位作家區(qū)的太太的地位都比自己高，但只有馬克吐溫一人獲得了太太的理解與支持。麥爾維爾和菲茨杰拉德都為了掙錢滿足太太奢華的生活而寫了很多粗羅德文學(xué)作品。麥爾維爾區(qū)的市一位有錢的法官的女兒，伊麗莎白肖。為了供養(yǎng)太太和人數(shù)不斷增多的家庭，麥爾維爾不得不靠寫作為生，在當(dāng)時(shí)的情況下，靠寫作謀生是極其不易的，更何況麥爾維爾又是一位醉心文學(xué)的藝術(shù)家。麥爾維爾曾經(jīng)經(jīng)濟(jì)上非常窘迫，直到年邁塔菜不為這個(gè)問(wèn)題操心。1850年的夏天，麥爾維爾與霍桑相識(shí)了。當(dāng)時(shí)麥爾維爾住在馬薩諸塞州的皮茨菲爾德，霍桑住在勒諾克斯。他們成為了好朋友，相互拜訪至少九次以上，并且經(jīng)常通信，盡管后來(lái)霍桑這邊的消息中斷了。麥爾維爾看過(guò)霍桑的書(shū)并深有感悟。他對(duì)霍桑十分認(rèn)同。他的文章霍桑和他的青苔就講述了古屋青苔對(duì)自己的世界觀和生活態(tài)度的影響。盡管當(dāng)時(shí)流行的而是新英格蘭超驗(yàn)主義者對(duì)人類與世界的樂(lè)觀主義，而麥爾維爾還是從霍桑的作品里認(rèn)識(shí)到美國(guó)的罪惡。麥爾維爾對(duì)霍桑的罪惡的理解以及黑暗場(chǎng)面的描寫十分著迷。當(dāng)兩人相遇的時(shí)候，白鯨已經(jīng)完成了差不多三分之一，但在遇到霍桑之后，麥爾維爾就白鯨的原來(lái)的構(gòu)想做了重要的改變。這個(gè)故事很有可能成為麥爾維爾又一部奇異的捕鯨傳奇，而現(xiàn)在變成了我們今天人在閱讀的世界名著，這都得益于霍桑。麥爾維爾寫給霍桑的一封信里談到了他與這位老作家相處時(shí)那么富有“激情”的秘密：他繼續(xù)有人能夠理解和欣賞自己的文學(xué)作品，因?yàn)樗募彝ゲ](méi)有理解和支持他。盡管后來(lái)兩個(gè)人的友誼慢慢淡去，但兩個(gè)人的哲學(xué)觀去始終相似。他們代表了當(dāng)時(shí)的悲劇式人文主義?；羯Ｓ?851年秋天搬走，他們此次沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)面，直到1856年他們最后一次相見(jiàn)。據(jù)說(shuō)自那以后的二十年，麥爾維爾就再也沒(méi)有寫過(guò)小說(shuō)而轉(zhuǎn)寫詩(shī)歌?？死R爾就是他最著名的詩(shī)歌作品。麥爾維爾非常喜歡閱讀。愛(ài)默生、霍桑、克萊爾、雪萊、托馬斯布朗、萊爾德地理學(xué)和莎士比亞都在他的書(shū)單之列。麥爾維爾讀書(shū)態(tài)度十分嚴(yán)肅，他在做閱讀時(shí)總是做批注和評(píng)論。閱讀莎士比亞是他的人生有了深度，克萊爾和霍桑的象征主義也唐塔著迷。對(duì)愛(ài)默生，麥爾維爾則是既尊敬又排斥。從海上回來(lái)的八年時(shí)間，麥爾維爾寫了很多作品，出版的書(shū)如潮涌一般充斥著市場(chǎng)。1846年泰比最先出版，緊接著陸續(xù)出版了奧莫（1847）、馬迪（1849）、雷德伯恩（1849）、白夾克衫（1850）白鯨（1851）皮埃爾（1852）。前三本書(shū)是麥爾維爾根據(jù)自己在南太平洋島嶼的歷險(xiǎn)改編而成，雷德伯恩是依據(jù)他去英格蘭的經(jīng)歷寫的。白夾克衫則是根據(jù)在美國(guó)的一艘軍艦上的生活改編的。因此麥爾維爾一度被認(rèn)為是著名的傳奇故事作家。但是，出來(lái)泰比和奧莫比較暢銷之外，其他的作品既沒(méi)有使他名聲大噪，也沒(méi)有給他帶來(lái)所需要的豐厚收入。白鯨出版后讀者的冷淡度幾乎使麥爾維爾從40歲末開(kāi)始放棄了小說(shuō)創(chuàng)作。后來(lái)他留下了自信的人和比利巴德的手稿，另外還有幾篇長(zhǎng)篇故事，如書(shū)記員巴特勒比和貝尼托賽萊諾。從這些作品看來(lái)，麥爾維爾似乎還是黑白分明，不像還是那樣已經(jīng)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。直到創(chuàng)作比利巴德，麥爾維爾似乎才平靜下來(lái)。結(jié)束了多年以來(lái)的痛苦和掙扎，內(nèi)心獲得了平靜，并試圖接受這樣一個(gè)事實(shí)，即人必須依據(jù)世界的規(guī)則而生存。世界的確是一個(gè)陷阱，上帝所制定的標(biāo)準(zhǔn)人類無(wú)論如何都達(dá)不到。在麥爾維爾看來(lái)，世界史謎圖，人類無(wú)法解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)；麥爾維爾決定放棄這個(gè)探索，向命運(yùn)妥協(xié)。所以在比利巴德里年輕的水手沒(méi)有異議的接受了審判，平靜的死去了：“比利面向船尾站著，在最后的時(shí)刻，他的話，唯一的話，被清楚地傳達(dá)上帝保佑威爾船長(zhǎng)！誰(shuí)都沒(méi)有想到脖子上繞著不光彩的繩索的他會(huì)說(shuō)出這樣的話一個(gè)罪人向著船尾表達(dá)出對(duì)榮譽(yù)的祝福，誰(shuí)都沒(méi)有想過(guò)用樹(shù)上飛走的鳥(niǎo)兒歌唱的旋律說(shuō)出的話的含義；經(jīng)過(guò)如此痛苦的經(jīng)歷而磨練出來(lái)的罕有的人格魅力使他的話具有這樣強(qiáng)烈的效果?！彼廊サ谋壤W耀著“上帝的羔羊的神圣的使命”之榮光，他升起的身體“被黎明的光籠罩著”。這里的描寫是對(duì)麥爾維爾生活的一個(gè)概括，也是對(duì)自己將來(lái)歷史上和子孫眼中的地位的預(yù)測(cè)。因此比利巴德被認(rèn)為是作者的遺囑。麥爾維爾接受了命運(yùn)，停止了與上帝的爭(zhēng)辯。在生命的最后20年，麥爾維爾在紐約的海關(guān)工作，每天早出晚晚歸。甚至當(dāng)他還在世的時(shí)候，大家卻已經(jīng)我忘了他還是個(gè)作家。麥爾維爾為讀者寫作。他們卻對(duì)此并不欣賞，雙方都失望透頂。麥爾維爾的問(wèn)題在于他不愿意犧牲自己對(duì)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)去迎合讀者的感覺(jué)和要求。他的故事往往以“一碟面包和一杯牛奶開(kāi)頭，然后是花一般的語(yǔ)言，最后卻是一個(gè)莎士比亞式的悲劇結(jié)局，所以他慢慢被人們遺忘。當(dāng)麥爾維爾72歲逝世時(shí)，居然有一個(gè)評(píng)論家奇怪他居然活到了那個(gè)時(shí)候。霍桑比任何人都清楚他的兩男的境地。他們最后一次碰面后，霍桑在他的英語(yǔ)筆記里寫道：”只有他擁有一個(gè)確卻的信念，他才會(huì)安息。很奇怪他居然這樣堅(jiān)持.沒(méi)有得到這樣的信念，他會(huì)繼續(xù)懷疑，也不安心；他是如此的勇敢和誠(chéng)實(shí)，不會(huì)隨便遷就.他有著高尚的品格?！丙湢柧S爾最著名的作品是白鯨。評(píng)論家一致認(rèn)為這是世界上最偉大的巨著之一，想要了解十九世紀(jì)的美國(guó)及美國(guó)歷史，就必須閱讀這本書(shū)。這是一本百科全書(shū)，包括歷史、哲學(xué)、宗教，還有對(duì)捕鯨產(chǎn)業(yè)的詳細(xì)描述，但是首先這是一本莎士比亞式的悲劇，是人類在漠然甚至是充滿敵意的宇宙里向命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。在馬迪里，麥爾維爾暗示我們應(yīng)該知道生活中的罪惡，人類的靈魂應(yīng)該幫助人們生活的更好。就像他所說(shuō)的：“通往天堂的道路是地獄。”麥爾維爾把他認(rèn)為對(duì)自己觀點(diǎn)有用的東西全部放進(jìn)