人教版2019版中考語(yǔ)文試題B卷（模擬）

人教版2019版中考語(yǔ)文試題B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_考試須知： 1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、選擇題1 . 下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A為打造“強(qiáng)富美高”新鹽城，我們廣大鹽阜兒女依然需要發(fā)揚(yáng)和繼承鐵軍精神。B實(shí)踐證明，能否堅(jiān)持體育鍛煉，是提高同學(xué)們身體素質(zhì)最為有效的方法之一。C深受人們喜愛(ài)的中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)，被公認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)識(shí)。D當(dāng)野生動(dòng)物被殺殆盡后，使得人類(lèi)就像多米諾骨牌，最終倒下的必然是人類(lèi)自己。2 . 下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的是（ ）A阿長(zhǎng)與山海經(jīng)選自朝花夕拾，文中的長(zhǎng)媽媽是一個(gè)善良樸實(shí)而又迷信“滿(mǎn)肚子麻煩禮節(jié)”的人。B臺(tái)階中臺(tái)階的變遷，反映了父親的執(zhí)著，表現(xiàn)了父親不知疲倦、永不服輸?shù)钠犯?。C陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，尋陽(yáng)柴桑（今江西九江附近）人，宋代文學(xué)家，以清新自然的詩(shī)文著稱(chēng)于世。D記承天寺夜游是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，選自東坡志林卷一，寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州任職。對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。二、現(xiàn)代文閱讀（四）現(xiàn)代文閱讀胡楊人家分布在額濟(jì)納荒漠里的黑水城、紅城還有無(wú)法考證的大同城，在國(guó)人的感情世界和歷史記憶里是復(fù)雜和糾結(jié)的。這里曾經(jīng)的一切，胡人、黨項(xiàng)人、土爾扈特人、蒙古鐵騎、絲綢之路、居延海、黑水河、耶律阿保機(jī)、成吉思汗、蕭太后、科茲洛夫、黑將軍如今誰(shuí)又在乎過(guò)？誰(shuí)又知道，額濟(jì)納就是黨項(xiàng)語(yǔ)發(fā)音的“黑水城”？每年的九月下旬，黑水河的上游水閘都要放水，額濟(jì)納沿黑水河生長(zhǎng)的胡楊林仿佛一夜間被鍍上了金色。因?yàn)榈玫胶谒拥淖虧?rùn)，這里的胡楊林要比其他地方的早黃一個(gè)月左右。日出之前趕到二道橋，當(dāng)走到四道橋，已接近晌午時(shí)分，剛過(guò)了一座新修的木橋，想找個(gè)地方交個(gè)“地稅”但見(jiàn)有一處胡楊林煞是茂密，便不及細(xì)想一溜小跑往里鉆了進(jìn)去。不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包，心中不禁竊喜，直奔去。從外觀上可以判斷出，這兩座蒙古包不是旅游區(qū)常見(jiàn)的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此時(shí)胡楊林外飛沙走石，而林子里安靜得仿佛時(shí)間都為此凝固了。見(jiàn)蒙古包開(kāi)著門(mén)，沒(méi)敢靠近，朝里吆喝了聲：“家里有人嗎？”隨著應(yīng)答聲，門(mén)里探出一張中所婦女的臉，黑里透紅帶著油光，樂(lè)呵呵地喊我進(jìn)去喝茶?；斡埔簧衔绲奈掖藭r(shí)的確已是口干舌燥、饑腸轆轆，便腆著臉不客氣地問(wèn)：“有吃的嗎？”那中年婦女回答脆脆的：“有，跟我們一塊吃羊肉餃子吧?！薄拔疫€有朋友在林子外，能一塊來(lái)吃嗎？要多少錢(qián)？”我有點(diǎn)兒得寸進(jìn)尺了。這一問(wèn)，也許有些唐突，只見(jiàn)對(duì)方一愣。不知啥時(shí)她的身后又多了一張年輕姑娘的臉，有著蒙古人特的剛毅的線條，煞是好看，姑娘接過(guò)話題問(wèn)道：“你們幾個(gè)人，還想吃啥？”“有手抓羊肉不？”“有！”回答一們是脆脆的，伴以銀鈴般的笑聲。我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴鉆進(jìn)了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會(huì)，蒙古包外由遠(yuǎn)而近傳來(lái)一陣摩托車(chē)的馬達(dá)聲，循聲望去，一個(gè)男人出現(xiàn)在門(mén)口。老代，這是我真真切切在額濟(jì)納近距離見(jiàn)到的第一位蒙古漢子，不高的個(gè)頭，但十分壯實(shí)，一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無(wú)比艷羨的膚色，健康陽(yáng)光。不曾想到的是，在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn)，之前印在我腦海里的蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢(shì)，個(gè)頂個(gè)兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆。關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的。但我還是心里沒(méi)底，提到了餐費(fèi)的問(wèn)題，老代憨憨地說(shuō)昨天也有人要吃手抓，給了60元。我沒(méi)說(shuō)啥，心里有底了，見(jiàn)他們開(kāi)始包餃子了，我說(shuō)：“讓我媳婦兒來(lái)幫忙包可以嗎？”“可以啊，來(lái)吧?！蔽矣终J(rèn)真地“調(diào)侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的?！崩洗鷺?lè)呵呵地回了一句：“沒(méi)事啊，包成包子都行。”餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古包生火燒水取暖。姑娘在煮餃子，我就開(kāi)始拍照，這時(shí)才開(kāi)始觀察老代家周邊的一切?；哪钐幍念~濟(jì)納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般縮放的黃色葉片或繁如花?；蛐切屈c(diǎn)點(diǎn)，映襯著千年胡楊那遒勁的枝干，美得讓人窒息。手抓羊肉上來(lái)了，是一整塊羊胛骨肉，在甘肅，在青海，在陜西，沒(méi)少吃手抓羊肉，這回真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。毫不夸張地說(shuō)，這是我吃到的最棒的手抓！問(wèn)起老代，為啥會(huì)給我們上這塊肉?！凹依飦?lái)了尊貴的客人我們就會(huì)殺一只羊，用最好吃的肉來(lái)招待客人，你們吃完走了，這塊骨頭，我們洗一洗，拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的?！眴鑶?，我差點(diǎn)沒(méi)感動(dòng)得冒泡兒。慢慢聊著，我這才知道，之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘，而那位年經(jīng)的姑娘是老代媳婦兒，我的眼鏡差點(diǎn)兒沒(méi)掉地上，這關(guān)系一時(shí)我都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。老實(shí)說(shuō)，剛才我把老代媳婦兒當(dāng)老代女兒了。老代沒(méi)生氣，反而開(kāi)懷大笑，蒙古人的豪情和大度一覽無(wú)余。因?yàn)槊钗覀冞@頓飯，等我們吃完了，人家一家才開(kāi)始用餐，怪不好意思的。又等了一袋煙工夫，才最后過(guò)去把飯錢(qián)硬塞給了老代。之前說(shuō)好了的：兩盤(pán)羊肉餃子、一份手抓羊肉，共60元。給老代一張，沒(méi)讓他找錢(qián)，老代有點(diǎn)不好意思收，這時(shí)候，我的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬了，必須收下！見(jiàn)他們也喝茶，也不管他們喜不喜歡，留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”，揮一揮衣袖，與老代一家人道別，沒(méi)有相約來(lái)年，輕輕地帶著一份純真，我們走了，還覺(jué)得有點(diǎn)豪邁?；貋?lái)的路上，在想一件事兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會(huì)不會(huì)瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會(huì)那丁香般的姑娘？撲哧。3 . “關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的”這句話在文中起什么作用？4 . 請(qǐng)從描寫(xiě)角度，賞析文中畫(huà)橫線的句子？5 . 請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn)，并加以分析。6 . 有人認(rèn)為第一自然段可刪去，有人認(rèn)為不應(yīng)刪，你有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。閱讀敬業(yè)與樂(lè)業(yè)中的一段文字，回答小題.第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。（甲）當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。7 . 引用朱子的話，從論證方法的角度說(shuō)，應(yīng)該是（ ）A比喻論證B道理論證C對(duì)比論證D舉例論證8 . （小題2）對(duì)“甲”句的理解，正確的是（ ）A在俗人眼里，當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)有高低貴賤之分，從學(xué)理上講，卻沒(méi)有高低貴賤之分。B在俗人眼里，當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)沒(méi)有高低貴賤之分，從學(xué)理上講，卻有高低貴賤之分。C無(wú)論在俗人眼里還是從學(xué)理上講，當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)都沒(méi)有高低貴賤之分。D無(wú)論在俗人眼里還是從學(xué)理上講，當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)都有高低貴賤之分。9 . （小題3）體現(xiàn)本段文字論點(diǎn)的一句是（ ）A人生在世，是要天天勞作的。B因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。C第一要敬業(yè)。D凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。三、對(duì)比閱讀閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（zh）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（乙）曹操為漢鬼域，子所不道。然知人善任，實(shí)后世之所難及。荀或、旬攸、郭嘉，皆腹心謀臣，共濟(jì)大事，無(wú)待贊說(shuō)。其余智效一官，權(quán)分一郡，無(wú)小無(wú)大，卓然皆稱(chēng)其職張遼走孫權(quán)于合肥，郭淮拒蜀軍于陽(yáng)平，徐晃卻關(guān)羽于樊，皆以少制眾，分方面憂(yōu)。操無(wú)敵于建安之時(shí)，非幸也。(洪邁容齋隨筆)（注釋?zhuān)┕碛颍罕扔麝庪U(xiǎn)的人。走：趕跑。10 . 解釋下面加點(diǎn)的字。（1）安求其能千里也？（2）策之不以其道（3）君子所不道（4）實(shí)后世之所難及（5）一食或盡粟一石（6）才美不外見(jiàn)11 . 翻譯下面的句子。（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）操無(wú)敵于建安之時(shí)，非幸也。12 . 給下面兩個(gè)句子劃分朗讀節(jié)奏（每句只劃一處）。（1）且欲與常馬等不可得（2）徐晃卻關(guān)羽于樊13 . 甲文中千里馬被埋沒(méi)的根本原因是_；乙文中曹操“無(wú)敵于建安之時(shí)”的根本原因是_(用原文回答)14 . 結(jié)合乙文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“食馬者”怎樣才能“知馬”?四、句子默寫(xiě)15 . 根據(jù)課文默寫(xiě)。_，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)八則）采菊東籬下，_。（陶淵明飲酒）_，一覽眾山小。（杜甫_）_，鬢微霜，又何妨！（_）江城子）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_。（李白行路難）_，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游十一月四日風(fēng)雨大作）其_，_，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？（宋濂 送東陽(yáng)馬生序）五、詩(shī)歌鑒賞16 . 閱讀酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)，回答問(wèn)題。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（1）詩(shī)歌頷聯(lián)運(yùn)用典故表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（2）詩(shī)的頸聯(lián)的原意是什么？現(xiàn)在蘊(yùn)含著怎樣的哲理？六、綜合性學(xué)習(xí)17 . 選詞填空。（1）春天，樹(shù)葉開(kāi)始_（露著閃出）黃青，花苞_（輕輕靜靜）地在風(fēng)中擺動(dòng)，似乎還帶著一種冬天的昏黃。（2）一切都毫不掩飾地敞開(kāi)了。花朵_（開(kāi)放怒放）著，樹(shù)葉_（鼓透）著漿汁，數(shù)不清的雜草_（爭(zhēng)先恐后迫不及待）地成長(zhǎng)，暑氣被一片綠的海綿吸收著。18 . 2019年5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京開(kāi)幕，來(lái)自亞洲47個(gè)國(guó)家和全世界五大洲的各方嘉賓，為深化文明交流互鑒，同聚一堂，共襄盛舉。中國(guó)既是文明交流互鑒的倡導(dǎo)者，更是身體力行的實(shí)踐者?！耙院蜑橘F”“與人為善”等理念，一直在中國(guó)代代相傳。（1）（論“和”之意義）習(xí)近平主席反復(fù)向世界闡釋中華“和”文化，鄭重表達(dá)中國(guó)的“和平、和諧、合作”的外交準(zhǔn)則?！昂汀蔽幕饨粚?duì)中國(guó)及世界的發(fā)展有什么意義？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?）（說(shuō)“和”之故事）“六尺巷”的故事是“和為貴”思想在生活中的體現(xiàn)，請(qǐng)你簡(jiǎn)述這個(gè)故事。（3）（寫(xiě)“和”之標(biāo)語(yǔ)）學(xué)校要參與“和諧校園”創(chuàng)建活動(dòng)，請(qǐng)你創(chuàng)作兩條以“和諧”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)。七、作文19 . 請(qǐng)你從下面兩題中選一題作文。（1）材料歲月是一條不老的河。逝去的是時(shí)間，留下的是記憶。打開(kāi)塵封的往事，總會(huì)有一些人和事留在內(nèi)心的柔軟處，讓你刻骨