護(hù)理概論教案——護(hù)士的素質(zhì)、角色和行為規(guī)范（人衛(wèi)版）

1廣西中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校教案課題護(hù)士的素質(zhì)，角色功能和行為規(guī)范課時(shí)2課型講授授課日期第1周（2004、9、8）教學(xué)目的及重點(diǎn)、難點(diǎn)解釋“素質(zhì)”，“護(hù)士角色”的定義敘述護(hù)士素質(zhì)的內(nèi)容講解護(hù)士的角色功能學(xué)會(huì)運(yùn)用護(hù)士的語言與非語言交流技巧養(yǎng)成護(hù)士的儀表與舉止教具教材、教案小結(jié)掌握護(hù)士素質(zhì)的內(nèi)容。掌握現(xiàn)代護(hù)士角色的主要功能。學(xué)會(huì)運(yùn)用語言與非語言交流技巧。布置作業(yè)或思考題何為素質(zhì)護(hù)士素質(zhì)護(hù)士素質(zhì)的內(nèi)容有哪些3現(xiàn)代護(hù)士角色的功能主要體現(xiàn)在哪四個(gè)方面課后記錄時(shí)間安排合理，學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真。2護(hù)士的素質(zhì)、角色功能和行為規(guī)范學(xué)習(xí)目標(biāo)1解釋下列概念“素質(zhì)”、“護(hù)士角色”2敘述護(hù)士素質(zhì)的內(nèi)容3講解護(hù)士的角色功能4學(xué)會(huì)運(yùn)用護(hù)士的語言與非語言交流技巧5養(yǎng)成護(hù)士的儀表與舉止由于近年來社會(huì)的飛速發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)及期望均有提高，要求得到較好的健康照顧以獲得較高水平的健康，使生命質(zhì)量得到提高，這種形勢對(duì)護(hù)理事業(yè)提出了挑戰(zhàn)，要求我們深思這樣一個(gè)問題，今后護(hù)士的角色應(yīng)該是什么第1節(jié)護(hù)士的素質(zhì)素質(zhì)的定義素質(zhì)是指人的一種較穩(wěn)定的心理特征，可分為先天和后天兩個(gè)方面。先天素質(zhì)是指人的自然性的一面，由遺傳因素所決定，后天素質(zhì)是社會(huì)性的一面，是人通過不斷的培養(yǎng)、教育、自我修養(yǎng)、自我磨煉獲得的一系列知識(shí)技能、行為習(xí)慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點(diǎn)的綜合。護(hù)士素質(zhì)是護(hù)士應(yīng)該具備的適應(yīng)護(hù)理工作需要的先天、后天條件。包括政治思想素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)及體態(tài)素3質(zhì)等多方面。護(hù)理學(xué)的服務(wù)對(duì)象是人，家庭和社區(qū)服務(wù)范圍涉及整個(gè)生命過程的健康問題，這就要求從事護(hù)理專業(yè)工作的護(hù)士必需具備較高的素質(zhì)。根據(jù)臨床護(hù)理實(shí)際需要可將其歸納成兩大類，即思想品德素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。護(hù)士素質(zhì)的內(nèi)容思想品德素質(zhì)具有“三熱愛”“一奉獻(xiàn)”精神護(hù)理事業(yè)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)，但也是一項(xiàng)要付出艱苦勞動(dòng)的事業(yè)，護(hù)士應(yīng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，具有不斷進(jìn)取的精神，具有全心全意為人民服務(wù)，為人類健康服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。具有良好的職業(yè)道德護(hù)士職業(yè)道德的核心是救死扶傷和人道主義，對(duì)病人要具有“三心”，要忠于職守，廉潔奉公，敢于承擔(dān)責(zé)任，使病人對(duì)你產(chǎn)生信任。具有較高的慎獨(dú)修養(yǎng)慎獨(dú)是指一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)慎不茍。例如上夜班時(shí)對(duì)一級(jí)護(hù)理的病人也能做到半小時(shí)巡視一次，誠實(shí)的品格及慎獨(dú)修養(yǎng)正是護(hù)士高尚的思想情操的具體體現(xiàn)。專業(yè)素質(zhì)文化修養(yǎng)方面護(hù)理學(xué)是一門綜合性的專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科，護(hù)士應(yīng)具有相關(guān)學(xué)科知識(shí)。4業(yè)務(wù)知識(shí)方面掌握完整的基礎(chǔ)護(hù)理和專科護(hù)理的理論知識(shí)及技能，是衡量護(hù)士素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。能夠運(yùn)用護(hù)理程序解決人的健康問題。心理方面護(hù)士優(yōu)良的心理品質(zhì)并非生來就有的，而是靠崇高的理想和堅(jiān)強(qiáng)的意志，并在實(shí)踐中刻苦磨煉慢慢發(fā)展和培養(yǎng)起來的。做到急事不慌，糾纏不怒，悲喜有節(jié)，激情含而不露。體態(tài)素質(zhì)護(hù)士必須有健美的身體，儀表端莊，精力充沛，處理事情有條不紊，善始善終，各項(xiàng)工作按計(jì)劃一絲不茍地及時(shí)完成。第二節(jié)護(hù)士的角色功能角色的概念“角色”一詞是用于描述人類行為的，是社會(huì)學(xué)中的術(shù)語，指在社會(huì)中一個(gè)特定人群的行為，表面了一個(gè)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度中的特定位置，相應(yīng)的權(quán)利和所負(fù)的責(zé)任。如父母的角色，就是指那些被認(rèn)為父母應(yīng)具備的行為，如可親、慈祥承擔(dān)對(duì)子女的撫育責(zé)任等。二、護(hù)士角色功能（一）護(hù)士角色護(hù)士角色是指護(hù)士應(yīng)具有的與職業(yè)相適應(yīng)的社會(huì)行為模式。這種行為模式隨著社會(huì)的變遷而變化。在中世紀(jì)護(hù)士傳統(tǒng)形象可能是一位母親、修女。自近代護(hù)理以來護(hù)士作為一個(gè)受過正規(guī)護(hù)理教育，有5專門知識(shí)的獨(dú)立的實(shí)踐者，被賦予了多元化的角色意義。因此，必須根據(jù)社會(huì)對(duì)護(hù)士的角色期望而努力塑造自我，逐步完善自身。（二）護(hù)士角色的功能以服務(wù)對(duì)象的立場而言護(hù)士是母親的替代者。護(hù)士無微不至地照顧病人，預(yù)防各種并發(fā)癥的發(fā)生，促進(jìn)早日康復(fù)。如為長期臥床的病人擦澡，翻身拍背，預(yù)防褥瘡的發(fā)生，所以說護(hù)理人員是母親的替身。護(hù)士是病人的安慰者病人在醫(yī)院接觸最多的是護(hù)士，護(hù)士總是耐心地傾聽病人訴說其喜怒哀樂，并給予其安慰支持減輕病人心理壓力。護(hù)士是健康咨詢者，護(hù)士回答病人疑問，提供病人衛(wèi)生知識(shí)，教導(dǎo)促進(jìn)健康的方法，如術(shù)前指導(dǎo)，ADL訓(xùn)練等。以供給服務(wù)對(duì)象的健康照顧而言護(hù)士是病人康復(fù)的醫(yī)治者，如用藥療效與不良反應(yīng)的觀察協(xié)助術(shù)后病人早下床，促進(jìn)康復(fù)，縮短住院日等。護(hù)士是護(hù)理工作的計(jì)劃者，運(yùn)用護(hù)理程序?qū)Σ∪诉M(jìn)行護(hù)理，能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。護(hù)士是信息的溝通者。護(hù)士是病人及醫(yī)生、營養(yǎng)師間的橋梁收集病人資料及信息傳遞者，建立一個(gè)良好的治療環(huán)境，形成良好的醫(yī)護(hù)、醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系。護(hù)士是病人的康復(fù)指導(dǎo)者。教會(huì)有殘礙的病人自我照顧及ADL訓(xùn)練，是病人重返社會(huì)，過正常人的生活。6護(hù)士是病人的維護(hù)者或代言人。依工作性質(zhì)而言，七個(gè)方面護(hù)士是醫(yī)療，護(hù)理工作的供應(yīng)者護(hù)士是護(hù)理常規(guī)工作的執(zhí)行者護(hù)士是醫(yī)、護(hù)、工的協(xié)調(diào)者護(hù)士是教育者護(hù)士是研究者護(hù)士是權(quán)威者護(hù)士是著作者綜上所述，現(xiàn)代護(hù)士角色的功能主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面健康照顧者的角色幫助病人在疾病過程中滿足其生理、心理和社會(huì)的各種需要，以恢復(fù)平衡分析、解決病人的健康問題，使其重獲健康。管理協(xié)調(diào)者的角色護(hù)士在病人心目中是權(quán)威，可信的護(hù)理工作有組織有計(jì)劃的安排，及時(shí)與其他人員的溝通協(xié)調(diào)，減少工作中的分歧，合理分配和利用資源，直接或間接地為病人帶來利益。教師的角色護(hù)士既要向人們傳授健康知識(shí)又肩負(fù)著培養(yǎng)年輕一代護(hù)理人員?？蒲械慕巧o(hù)理學(xué)科的發(fā)展需要不斷開拓新的護(hù)理理論，以提高護(hù)理質(zhì)量，推動(dòng)護(hù)理學(xué)科發(fā)展。三、護(hù)士的行為規(guī)范護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，使護(hù)士角色功能發(fā)生了很大的變化，這無不要求7護(hù)理人員要更新觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，重塑護(hù)理工作良好的職業(yè)形象。南丁格爾曾經(jīng)說過“護(hù)理是一門最精細(xì)的藝術(shù)?！彼囆g(shù)需要想像力，需要情感創(chuàng)造力。就護(hù)士的職業(yè)特點(diǎn)而言，在遵循人們公認(rèn)的規(guī)范和行為準(zhǔn)則中，其儀表儀容言談舉止的要求更為嚴(yán)格。護(hù)士的語言行為古希臘著名醫(yī)生希波克拉底曾經(jīng)說過醫(yī)生有兩種東西能治病，一是藥物，二是語言。正確運(yùn)用語言是知識(shí)結(jié)構(gòu)，心理修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的體現(xiàn)，人際交往中約有35運(yùn)用語言性溝通技巧，有效的溝通主要是建立在護(hù)士，病人真誠的態(tài)度和彼此能懂的言語上，這非常重要。護(hù)士用語的要求語言的規(guī)范性使服務(wù)對(duì)象了解護(hù)理人員的目標(biāo)，思想，行為。語言的情感性借以調(diào)動(dòng)病人的內(nèi)在積極因素，讓病人的心理處于最佳狀態(tài)來接受治療和護(hù)理，語言是溝通護(hù)患之間感情的“橋梁”。馬克思說過“一種美好的心情，比加副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。”說明語言對(duì)情感產(chǎn)生的作用和影響。語言的保密性一般情況下，護(hù)士要實(shí)事求是地向病人解釋病情和治療情況，因?yàn)椴∪擞袡?quán)知道關(guān)于他自己的病情信息。護(hù)士必須尊重病人的隱私權(quán)利。病人不愿意陳述的內(nèi)容不安追問。不可造成對(duì)病人不利的強(qiáng)烈情緒沖動(dòng)的情感反應(yīng)，以免加重病情或使病情惡化。8符合禮儀要求的日常護(hù)理用語語言可以表現(xiàn)出一個(gè)人高雅或粗俗。護(hù)士與病人交談中要注意語言的文明性與禮貌性。下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)書本的內(nèi)容做角色扮演（1）招呼用語，（2）介紹用語，（3）電話用語，（4）安慰用語，（5）迎送用語，（6）向病人介紹新病人用語。護(hù)理操作中的解釋用語在為病人進(jìn)行護(hù)理過程中，友善、禮貌的態(tài)度是提高護(hù)理質(zhì)量，降低風(fēng)險(xiǎn)因素，建立良好護(hù)患關(guān)系的基礎(chǔ)。操作前解釋操作目的、病人需做的準(zhǔn)備、操作中的感覺介紹。操作中指導(dǎo)具體指導(dǎo)病人在操作中如何配合，使用鼓勵(lì)性、安慰性用語。操作后囑咐交待必要的注意事項(xiàng)，誠懇致謝。護(hù)士的非語言行為非語言行為主要是指面部表情、傾聽、皮膚接觸和沉默，所以也稱身體語言或行為語言。非語言行為對(duì)語言起形容和加強(qiáng)作用。人際交往中，約有65是運(yùn)用非語言溝通技巧的也是取得病人尊重與信賴的重要條件。面部表情面部表情是僅次于語言的一種交際手段。護(hù)士與病人交談時(shí)的面部表情應(yīng)是面帶關(guān)懷、親切和微笑，發(fā)自內(nèi)心的情感交流。在微笑中為病人創(chuàng)造出一種愉悅的安全的可信的氣氛。傾聽俗語說“眼睛是心靈的窗戶“與病人談話時(shí)，要保持眼神的接觸，要全神貫注集中精力地聽講。并注意雙方保持一定距離。美9國學(xué)者ET霍爾把人際距離劃分為四個(gè)區(qū)域親密區(qū)0046M，適用于彼此關(guān)系親密或親屬之間。熟人區(qū)04612M，適用于老同學(xué)、老同事及師生、鄰里間。社交區(qū)1236M，適用于社交活動(dòng)或會(huì)議演講區(qū)36M，適用于演講、報(bào)告、上課等。護(hù)士與病人進(jìn)行有效溝通時(shí)保持的距離約1M，護(hù)士的姿勢是稍向病人傾斜，大約60。角。皮膚接觸皮膚接觸包含按摩和觸摸。按摩和觸摸刺激可以增強(qiáng)免疫系統(tǒng)功能并有益于健康，如長期臥床的病人定時(shí)翻身、擦身，不僅使病人感到舒適還能促進(jìn)血流循環(huán)，預(yù)防褥瘡，對(duì)嬰兒進(jìn)行撫觸，能滿足嬰兒的情感需要，促進(jìn)身心健康，護(hù)士對(duì)觸摸應(yīng)審時(shí)度勢地進(jìn)行，尤其應(yīng)考慮性別、年齡、社會(huì)文化背景等因素，否則會(huì)有不良反應(yīng)。沉默起到“無聲勝有聲”的作用，可以給護(hù)患雙方有思考和調(diào)適的機(jī)會(huì)。護(hù)士的儀表與舉止儀表是指人的風(fēng)度姿態(tài)和服飾。護(hù)士端莊穩(wěn)重的儀容，和藹可親的態(tài)度，高雅大方，訓(xùn)練有素的舉止，不僅構(gòu)成護(hù)士的外表，而且在一定程度上反映其內(nèi)心境界與情趣。因此，護(hù)士在護(hù)理工作中應(yīng)注意保持規(guī)范和優(yōu)雅的舉止，護(hù)士的舉止要求是尊重病人，維護(hù)病人的利益，尊重習(xí)俗，遵循約定俗成的禮儀規(guī)范，并和具體環(huán)境相結(jié)合，尊重自我，掌握分寸，做到“站立有相，落座有姿，行走有10態(tài)，舉手有禮?！蹦钌仙n給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實(shí)生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實(shí)的風(fēng)景。凝望生活是一種審美。馬克思說過如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動(dòng)的雕像，之所以引人凝望神思，就是因?yàn)樗鼈內(nèi)跁?huì)了生活的藝術(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時(shí)飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動(dòng)的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀?yàn)殂^，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時(shí)光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時(shí)候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時(shí)候；朱自清凝望荷塘，是孤獨(dú)的時(shí)候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時(shí)候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時(shí)候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。凝望生活，是一支晨曲。在命運(yùn)的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個(gè)個(gè)休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個(gè)起點(diǎn)；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因?yàn)槿松肋~不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點(diǎn)江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對(duì)手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運(yùn)里重新洗牌，所有的一切都在藍(lán)天白云里重新開頭。欣賞五彩繽紛的世界和絢麗多姿的生活，讓心懷純真、向往美好的人得以感受無盡的自然美和人性美，欣賞便由此而生。名山大川小橋流水，可悅?cè)四?；蟬吟蟲唱風(fēng)聲雨聲，可動(dòng)人心；濤走云飛潮涌星移，可觸人思；珍器古玩詩文書畫，可怡人情。人世間一切摯情真意、美德善行也讓人為之心熱為之神往。用欣賞的眼光看自然與世情，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，大自然和生活饋贈(zèng)給我們的竟是那么多，以至于我們常常迷茫了自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因了欣賞，美就超越了自然的時(shí)空局限走進(jìn)純真的心靈并久駐人心，欣賞者的心靈也因美的凈化而成為最理想的歸宿。是欣賞在真、善、美與純真心靈之間架起了一座彩虹橋，讓真、善、美通向圣潔的心靈世界。因了欣賞，人發(fā)現(xiàn)了美，讀懂了美，而美也感染了人，啟迪了人。這是自然真諦與人生智慧相諧相融的絕妙境界，惟善于欣賞者才會(huì)有幸覽勝其中。欣賞為欣賞者提供了足夠的與美相伴的溫馨感覺，讓愛美之人與動(dòng)人之美結(jié)下高山流水不解之緣。真正的欣賞，是一種濾盡了一切利欲渣滓的透明情懷。對(duì)真、善、美，傾心而不盲從，禮贊而不迷信，遠(yuǎn)觀而不褻玩，用可靠的理智恰到好處地調(diào)控著審美情感既不凝滯，也不泛濫，純?nèi)灰环N平和心態(tài)。欣賞是一種健康心態(tài)，非品格磊落之人不能擁有。譬如以賞花為喻。有不惜掏錢買花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者，有見花美而心動(dòng)繼而動(dòng)手折之者，還有徒羨艷美外表而心儀于罌粟者，種種變味的欣賞或源于狂熱沖動(dòng)，或源于自私淺溥，使人獲益不多反受累遭害。透過欣賞之物，可見欣賞者氣度、品位及意趣。凡是善于欣賞者，都擁有一顆不凡的慧心。于他們而言，觀一花即觀一世界，見小草可見大精神。與常見之美面對(duì)，便享有一份與故知重逢的欣慰；與罕見之美面對(duì)，則仿佛與初識(shí)知音邂逅，有一種相見恨晚的驚喜。即使身處荒漠絕域亦能欣賞到平日常景常情難得體味的孤獨(dú)蒼涼之美。一個(gè)善于欣賞的人自然是胸藏錦繡，感覺里天地就更開闊明朗更亮麗空靈。相反，一個(gè)欣賞細(xì)胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一個(gè)滿目灰暗了無生氣的世界。像只有那種不含一絲塵雜平靜如鏡的水面才會(huì)將藍(lán)天白云、茂林修竹、飛鳥游蝶等佳景美物不改變色地留住一樣，只有沒有遭受利欲渣滓的污染和浮躁之風(fēng)侵襲的心靈才可以最真實(shí)地接納一切真、善、美。有人賞物易，賞人難；有人賞遠(yuǎn)離自己生活之人易，賞身邊人難；有人樂于自我欣賞而不屑于欣賞別人；還有人將欣賞異化為取悅和諂媚，異化為赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎種種病態(tài)的欣賞皆因心靈的水質(zhì)失去了固有的潔凈明澈而產(chǎn)生。所以，拒絕冷漠，拋棄虛偽，遠(yuǎn)離邪惡，欣賞才會(huì)成為一塊成色極好的寶石，為你折射出世界繽紛生活的絢麗。在大霧中與你美麗相遇這座江北小城近年來霧多，天潮，黎明時(shí)分還是朗星高照，上班時(shí)節(jié)已是云海海霧茫茫。幢幢樓房隱匿在虛無飄渺之中，遠(yuǎn)處層層疊疊的山巒一下子幻化為無形。忙忙碌碌的人群穿行于云海霧山之中，詩意地前往各自的目的地，開始了一天中浪漫而多情的生活。我喜歡大霧，喜歡獨(dú)自行走于偏僻幽深的小巷中迎面而來的大霧。霧富有詩意和哲理色彩，它讓喧囂的塵世呈現(xiàn)朦朧之美，它讓有無共生，成敗相形。當(dāng)我們?yōu)樯钏侠?，?dāng)我們?yōu)槊p絆，當(dāng)我們志得意滿，當(dāng)我們遭遇困厄，當(dāng)我們厭倦塵世，當(dāng)我們苦不堪言，這時(shí)，一個(gè)人在前擁后遮的大霧中靜靜地行走，你會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，生活其實(shí)是詩意的，生命是最美的。秋末晨曦，我放浪形骸地在大霧中前行。這片天地仿佛成為自家的花園，古舊的小巷靜謐闃寂，蒙蒙云霧充塞天地，滿滿當(dāng)當(dāng)。我昂首行五步，斜身繞三圈，學(xué)老漢柱杖，學(xué)老太踮腳，學(xué)孩童蹣跚，學(xué)秀女貓步我放心飛靈，暢想美好，憧憬未來，心沛然飄散軀殼之外，神油然馳騁天地之間。影影綽綽，對(duì)面轉(zhuǎn)出身影，跳跳蕩蕩，悠哉游哉，身形虛浮，婀娜多姿，驚鴻一瞥，錯(cuò)出一段只有開頭沒有結(jié)尾的故事。就在這個(gè)秋末，就在這大霧之中，仿佛重現(xiàn)了江南雨巷，仿佛有著一個(gè)撐著油紙傘的姑娘，曼妙行走于幽深幽深的小巷。錯(cuò)誤也是一種美麗。從此，心漾蕩而又溫馨，仿佛天地間至真至美?？椿ㄒ咽欠腔ǎ从暌逊钦嬗?，風(fēng)展眉而笑，月盈盈如水，鳥啁啾訴情，嚶嚶成韻。詩意地生活于每一天，晨星初起，已是精神百倍，抖落一身睡意，健步如飛，愉快地做著各種瑣屑之事；夕陽西下，披著一身疲憊，心卻如鳥兒，迎著萬道霞光，徜徉在歸巢的路途中。真想讓百花永遠(yuǎn)盛開，真想讓美妙的生活在世間永駐。還是幽雅的小巷，還是大霧的早晨，還是唯獨(dú)不見那把油紙傘，我錯(cuò)過了什么也許我還停留在去年那個(gè)霧氣迷蒙的早晨，你卻已走進(jìn)來年的那個(gè)“良辰美景”；也許我正走在江北古城的小巷，你卻彳亍于三月的江南；也許我遙望東方的啟明，你卻已向往那彎殘?jiān)拢灰苍S霧海茫茫，走不出那段美麗的傳說。江北古城，江南雨巷，躑躅，彷徨，搖曳出一樹迷惘和希望。（孫守名）當(dāng)愛已逝，給自己一片晴空指尖繞過的流年，沾染春溫秋素的時(shí)光。一紙冰涼，是愛的底片在時(shí)間的沖刷中黯然消色。曾經(jīng)撕心裂肺的愛過，曾經(jīng)荒廢時(shí)光，被一份悸動(dòng)牽絆著。經(jīng)年后，卻是用盡全力換來一場回憶。當(dāng)一份愛散了，興許還會(huì)有別人在等待你，何不拋開以往所有，試著重新接受一段新感情。也許曾經(jīng)愛到傷痕累累，試著忘掉一切，給自己一片自由的天空，給自己一個(gè)自由的理由。守著曾經(jīng)留下的，只會(huì)加重思念的味道，只會(huì)讓自己在低迷中錯(cuò)亂一生。當(dāng)愛已逝，給自己一片晴天。放飛屬于自己的夢想，扔掉舊愛留下的所有，重新尋找自己的追求。未來，我們依舊笑靨如花，即使步履蹣跚也不停歇。陽光下的追夢人抉擇，站在人生的路口，莫名的苦痛，人生的抉擇將強(qiáng)大的自己再次擊倒。這是守望者的無奈和揪心的迷蒙，那個(gè)陽光下的追夢人，真實(shí)寫照著我們的慘淡人生，或許此刻的艱辛和心酸后退于他人，但是，假以時(shí)日有時(shí)候堅(jiān)持是一種錐心的疼痛，沒有支持，沒有鼓勵(lì)，只有一個(gè)人獨(dú)自前行的孤單和畏懼，甚至是來自于他人無謂的嘲諷，也許漸漸開始懷疑自己是否愚蠢，是否真的執(zhí)迷不悟，但我們還是鼓起勇氣，拼了命的也想要一直走下去，因?yàn)槲覀兿嘈盼磥硎浅晒Φ拈_始，是一片坎坷后的光明。幸福不是必然的，盡管我們與成功背對(duì)背擁抱，也不過是執(zhí)掌在手中的影子罷了。我們恣意奔跑，無論往哪個(gè)方向，也終會(huì)到達(dá)另一片天空。蔚藍(lán)是它的本色，一望無際是它的胸懷，心有多大，舞臺(tái)就有多大，這一句不變的言語支撐著我們不斷位移的腳步。相信自己，永遠(yuǎn)比相信命運(yùn)重要，堅(jiān)守承諾，永遠(yuǎn)比序言妄想和風(fēng)云變幻來的誠懇。信念是一片寬闊的沙丘，忍受著所有的寂寞，感嘆著時(shí)光的蹉跎，世界的落寞等琥珀的淚水來融化，大雨滂沱的季節(jié)等地老天荒的執(zhí)著。我們可以逞強(qiáng)，我們看似瘋狂，但是未來還有多少把握，我們?nèi)螒{它潮起潮落。其實(shí)，我們何嘗不害怕一切煙火過后只是空白，但是付出終究會(huì)有回報(bào)，奮斗的過程是一種經(jīng)歷，是人生不可多得的財(cái)富，只是看我們，如何去想，如何去領(lǐng)悟，如何如珍惜。漫漫長路無聲無息，或許我們一生也在追尋，那又怎樣，打破的寧靜換回一生的威名，哪怕赴湯蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯遠(yuǎn)，萬古流長的亙古情懷，學(xué)智者接納紅塵紛擾，卻置身事外，博得一份淡然。盡管曲終影自單，冷月殘照孤星夜，滄海連天塹，南轅北轍的淪陷，不自覺反省過往。傾聽那年湖畔笛聲賽悠揚(yáng)，一湖秋水、一縷青絲為夢而唱，江南如畫煙雨綻芬芳，醉里吳音相媚好，嬌惹了三月的春華。戀上那年溪水叮咚舞紅妝，一竹梅笛、一曲小調(diào)倚夢而響，清荷宛在水中央，沉醉了月色朦朧，落英候著姍姍來遲的日光。憑欄眺望遠(yuǎn)方，人生旅程在何方心指明了方向，詩一行，水一汪，無奈笑滄桑。然而長嘆一聲，回首青春，繼續(xù)我們的夢想。留在記憶深處歲月的溫度，時(shí)間的落差，在夢里，在情里，在傷感的回望里。留在記憶深處，如果是屬于你的悲傷，請(qǐng)你忘記，如果可以真的忘記吧，就像放開一切的那些碎屑，消失風(fēng)中。其實(shí)更像是水消失于水當(dāng)中，一個(gè)人消失得無影無蹤，消失在信仰的背面。留在記憶的深處，留在深深的夢里。看見那些悲傷的時(shí)刻，屬于你只是屬于你的，看不見其他的灰塵。我獨(dú)飲這所有的守望，看見悲傷悄悄降臨，是的，在記憶的深處，我其實(shí)早已經(jīng)死去，就像緩緩綻放的花蕾，一生積累著哀傷。不在自己的寂寞里死去，就在自己的傷悲里留住。是的，就像時(shí)間的落差，調(diào)整那些夢幻般的顏色，消失在蒼茫之間，只屬于你，只看見你的眼睛如此炙熱，就像夏天的火球。你能夠說出什么，當(dāng)悲傷已經(jīng)消失了，我不能說出更多的謊言，就算時(shí)間流逝再快，我也想留下來，是的，我是歲月帶不走的那一塊石頭。長滿青苔，長滿時(shí)光的疤痕，你一道道揭開，一道道毀滅給自己看。留在記憶的深處，連同那些消隕的樹葉，連同樹葉之中鋪平的灰燼和傷心。是的，就此打住吧，如果你還有時(shí)間，請(qǐng)你記得我，如果你還有理想，請(qǐng)你忘記我。在記憶的深處，就像白云深處的人家，何處是我的家園看著你，就像隔著幾個(gè)季節(jié)。我看見那些秋天的樹葉，冬天的雪花，那些哭泣的耳朵以及濕漉漉的眼睛，還有誰能夠記起我，在時(shí)光的深處，沒有任何的借口，不能得到任何的寬恕。只在你的回憶里，成為潔白的云朵，一次次在故鄉(xiāng)的懷抱里閃爍。是的，閃爍，就像星星一樣，就像星星之中冷凝的灰塵一樣。不能說出更多，不能忘記更多，就是你的眼睛，冷過了那年的霜雪，封住我的幻想，在夢中，在雨中，漂流向日葵燦爛在遙遠(yuǎn)的山坡上。我知道季節(jié)已經(jīng)老去多年，我眼眶深深的等待呀，像風(fēng)一樣，消失在自己的恐慌里。河流彎曲在遠(yuǎn)方，那不是我的家鄉(xiāng)，留在記憶深處，那不是我幻想的玫瑰，不是玫瑰的血更不是玫瑰血中深深的傷心。還有什么值得記憶，就像我窗前的百合花，就像床前明月光，我不會(huì)想起那是遠(yuǎn)方的冰霜落在我的眼角上，我看見的只是歲歲年年，年年歲歲，就死在我的手掌里。所以我向著遠(yuǎn)方挖掘回憶的掌紋，那些開向太陽的窗子，那些死在夢里的故事，我不能說更多的哀傷，就像我此時(shí)的心情，比紙透明，比冰雪潔凈。回不去的終將成為記憶，成為記憶的終將在時(shí)光里死去。陽光之下，大地之上，不能有回憶，死去的將是你永遠(yuǎn)的痛苦，卻一次次被你打開。是嗎，我在回憶的角落里，在那些灰塵里，看見的都是你的過去是嗎，開始之后我無法結(jié)束，只能在毀滅的時(shí)刻，看著自己當(dāng)年的悲傷痛哭失聲是嗎，我一遍遍問自己，卻被時(shí)光一次次嘲笑。那些霜雪之中的精靈，潔白的云朵，那是傳說也是傳說之中的悲傷，我不能確定的世界，我不能相信的世界，停止吧，旋轉(zhuǎn)不再，神靈不再，停止吧，如果生命已經(jīng)成為記憶，你還愿意守望這破敗的星球嗎留在記憶深處，留在夢開始的地方。源頭開滿鮮花，那是你的笑容，閃爍在回憶的盤子里。是的，星星落下來，月亮燒焦了，滿眼都是末世的景象是停止的時(shí)候了，在記憶的深處，在記憶深深的烙痕里，我看見風(fēng)中堆滿了往事的瓶子，消失蒼茫之間。嘴唇之上閃爍著虛假的言辭，那是你呀，在我的語言之中復(fù)活。虛空的風(fēng)，消失在我記憶的深處，留不下來，還有那些等待的時(shí)刻，我守望著，等待著，已經(jīng)不能回頭。留在記憶深處，留在你悲傷的眼睛里，那些扭緊的手掌，灰塵堆積，歌聲已遠(yuǎn)，井水已枯干，還有什么留下來，還有什么是記憶。就算沒有，內(nèi)心早已安靜。好朋友簡簡單單好知己清清爽爽在生命過程中，由于人生觀、世界觀，情趣愛好和性格特點(diǎn)等相近，會(huì)有很多男女朋友，有校園朋友，有職場朋友，網(wǎng)絡(luò)朋友我感動(dòng)每一次緣的靠近，一個(gè)簡短的問候信息，一段親切的電話交談，一個(gè)生動(dòng)活潑的表情的發(fā)送，一份生日禮物的祝福，一首輕快飛揚(yáng)的歌曲，都如此讓我感動(dòng)。感慨緣的美麗，感動(dòng)友情的溫馨，感謝朋友的溫暖。淡淡的友情很真，淡淡的問候很醇，淡淡的孤獨(dú)很美，淡淡的思念很深，淡淡的祝福最真淡淡的溫暖將友情的燈光點(diǎn)亮，溫馨地照耀這人生的旅途，擁有朋友的人生不再孤單，擁有友情的生命不在孤獨(dú)，擁有情誼的生活不在寂寞。一段經(jīng)典的文字再次讀過“有一把知己，是能夠在心靈上相通，能夠相互了解相互敬慕的人。知己是能夠相互體諒，以心相悅、以心相伴的人。他們可能近在咫尺，也可能會(huì)相隔遙遠(yuǎn)，他們相互想念時(shí)不一定會(huì)告訴對(duì)方，但一定在心里時(shí)時(shí)牽掛。他們能互相讀懂對(duì)方的每一個(gè)眼神，能明白對(duì)方每句話的含義。也不一定朝夕相處，但一定會(huì)把對(duì)方放在心里，陰晴圓缺時(shí)能給對(duì)方一個(gè)問候。家，不是講理的地方家，不光是住人的地方，更是心之居所，有親人才能算是家，否則只是一棟空房子，再大再舒服也不能算是家。家是溫馨、親切的稱謂；家是心靈的港灣；家是身心疲倦休息的場所；家是受傷后的療養(yǎng)所家是你放下所有面具，做回真我的地方。男人是泥，女人是水，所以男人結(jié)合不過是“和稀泥”?；橐鍪莾蓚€(gè)人打伙過日子，不必什么事都太計(jì)較、太在意。生活在蕓蕓眾生、大千世界里，難免會(huì)泥沙俱下，倘若生就一副“容不得沙子”的性格，那只會(huì)弄得對(duì)方很累，自己也累。用懲罰對(duì)方的方法來懲罰自在瑣瑣碎碎的家庭生活中，夫妻之間不要遇事都想爭個(gè)理兒，爭個(gè)我是你非，我對(duì)你錯(cuò)、你長我短、你高我低。在家里據(jù)理力爭，常常要付出十分高昂的代價(jià)。家里本無大事，瑣瑣碎碎，平平常常，如果為這些雞毛蒜皮的事各講各的理，各唱各的調(diào)，甚至抱定一堆子虛烏有的推理傷害對(duì)方、敵視對(duì)方，那這個(gè)家庭就只有爭吵，只有戰(zhàn)火，只有密布的陰云，肯定不會(huì)再有快樂與幸福執(zhí)子之手，與子偕老，是我們每個(gè)人的向往和追求。我們要用愛去擁抱家庭，而不能讓家成為辨別是非的法庭我們要用愛，讓家成為愛的伊甸園，讓家充滿歡樂，充滿溫馨。家是我們的心之居所。溫馨的家，是要用愛去經(jīng)營，用寬容去諒解，用信任去理解的家。記住家永遠(yuǎn)不是講理的地方婚姻需要摩擦，更需要寬容和理論夫妻之間更不是講理的關(guān)系，夫妻之間的是是非非，絕不是簡單的對(duì)與錯(cuò)的問題?；ハ嚓P(guān)愛、互相妥協(xié)才是維持美滿婚姻的上上策。人性不敵物欲提到美國，也許人們馬上會(huì)想到，這是一個(gè)現(xiàn)代化的國家，生活節(jié)奏快，都市霓虹燈閃爍，酒吧餐館歌舞升平，人們爾虞我詐勾心斗角，人情冷漠，家庭觀念不強(qiáng)，性方面非常開放，各種消費(fèi)欲望極強(qiáng)，錢才是上帝。到了美國你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以上描述基本符合如今中國的狀況，與美國關(guān)系不算太大。在美國很多城市里，過了晚上8點(diǎn)找飯館并不是輕而易舉的事，很多餐館都已關(guān)門，過了9點(diǎn)10點(diǎn)更難，街上到處都很安靜，包括紐約也是如此。上班的日子里，很難見到酒吧爆滿夜夜笙歌的情景，只有周末會(huì)熱鬧一些。對(duì)于我們這些沒時(shí)沒點(diǎn)的電視人來說就苦了沒辦法，我們依然處于欲望占據(jù)上風(fēng)的發(fā)展階段，我們還處于用物質(zhì)來獎(jiǎng)賞生命的階段，離背起行裝去山水中激活生命還有距離。還在這個(gè)階段就要面對(duì)，誰也無法一躍而過，只是不希望，我們在欲望面前犧牲幾代人。從美國回來后，我說過一句話“當(dāng)下的中國，由于欲望，我們的人性處于退步的階段?！卑蠢碚f，這話并不好聽，卻意外地得到了八九成網(wǎng)友的支持。我突然明白，人群中，充滿希望的一種欲望正在悄悄地形成中，而這種欲望與物質(zhì)無關(guān)，卻離心靈很近。人生如戲人生如戲，戲如人生，你演著誰的喜怒哀樂與悲歡離合浮生若夢，若夢浮生，誰是你的夢中人，誰可以陪你度過若夢浮生，踏碎虛實(shí)浮華我們都是演員，自以為我們的生活有多么悲情，但我們演著的都是別人早已演了千萬遍的。我們覺得自己的故事有多悲傷，但實(shí)際上局外人看過了千萬遍，直到他們連眼淚都吝嗇于給。他們都已是冷眼看著世間恩怨。而我們還傻氣地扮演著我們的角色。那個(gè)角色或是悲哀，或是博愛，或是可憐，或是勵(lì)志。又怎樣呢真正掌握著人生的上帝在天上看著我們大笑。無論我們怎樣誰把誰傷了，誰把誰忘了，在他眼里不過是曇花一現(xiàn)。輕笑一過。他看多了。他看多了，演員為了自己傷害朋友。他看多了，我們演著的悲觀離合。他看多了，這丑陋的人生，不單純的社會(huì)，還有多變的我們蹩腳地演著百態(tài)人生。這舞臺(tái)真大，不停地變，世界在變大，我們在變小。最后，落幕，落幕的黑暗，比想象更長，比盲目更暗。我們還要準(zhǔn)備下一場戲，下一場人生。其實(shí)人生真的不過一場戲，我們以為多悲情的事，我們以為多大不了