時(shí)事評論類作文訓(xùn)練

1、可編輯時(shí)事評論類作文訓(xùn)練一、寫作要領(lǐng) 1、就事評事。要點(diǎn)：旗幟鮮明 緊扣事件 2、寫出分析和理由。要點(diǎn)：有理有據(jù) 3、寫好由頭。要點(diǎn)：簡潔明了二、時(shí)評基本寫作模式 第一步：引用材料，擺出現(xiàn)象；第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)；第三步：分析論證觀點(diǎn)（提醒：要聯(lián)系實(shí)際，緊緊圍繞論點(diǎn)，運(yùn)用各種論證方法）；第四步：總結(jié)全文，提出倡議。三、示例題目 近年來，隨著中國改革開放的不斷深入，外來文化對中國的影響也越來越大，中國人開始熱衷西方的文化，特別是一些在西方才有的節(jié)日，在我們這里也被隆重地慶祝著。為此，中國人民大學(xué)揚(yáng)名、武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。無獨(dú)有偶，成都教育局下發(fā)通知，

2、要求學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生在12月10日28日期間上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動?？戳诉@些消息后，你有何想法？請針對消息內(nèi)容寫一篇時(shí)事評論，要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。寫成論述文體，題目自擬，不少于800字。四、審題思路 本題為材料作文。材料講述了兩則新聞，事件可分別概述為：十位博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)；成都教育局嚴(yán)禁學(xué)生上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動。題目要求就這兩則消息，寫一篇論述類的文章。因此，在寫作時(shí)，必須就材料中的事件發(fā)表自己的看法，可以是贊同，亦可以是反對，但都要求不能脫離材料中所述的事件，論述要有理有據(jù)。五、評分及評分細(xì)則（滿分60分）（一）關(guān)于內(nèi)容 1、切合與符合題意： （1）贊同博士生和教育

3、局的做法反對文化擴(kuò)張、捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的主體性、警惕圣誕節(jié)的商業(yè)炒作、娛樂和信仰的關(guān)系。 （2）反對博士生和教育局的做法堵不如疏、消除民族文化的自卑心理、文化交流是經(jīng)濟(jì)信息全球化的必然、對外國文化要取其精華去其糟粕。 2、基本符合題意： （1）提及材料，但論述的重點(diǎn)和材料關(guān)系不密切。 （2）只是談喜歡不喜歡過圣誕節(jié)，而不涉及節(jié)日背后的文化、心理、信仰層面。 （3）沒有針對當(dāng)今的社會現(xiàn)象進(jìn)行拓展。（二）關(guān)于表達(dá) 1一般說來，時(shí)事評論的寫作包括以下幾個(gè)步驟：擺現(xiàn)象，提觀點(diǎn)，分析證明，類比拓展，結(jié)論。文章完全不提及材料判為三等及以下。 2凡是記敘類、說明類、散文類的文章均為“不符合文體的文章”，判為四等

4、?！緝?yōu)秀例文】 論文化戰(zhàn) 近年來國內(nèi)文化界掀起一陣反西化的熱潮，央視國學(xué)系列一出，百姓不分男女無論老少紛紛群起而響應(yīng)，聲討筆伐，很是熱鬧。今又聞大學(xué)名校博士生聯(lián)署抵制圣誕節(jié)、當(dāng)局禁圣之舉，又是一番手筆。筆者感慨之余，帶點(diǎn)無奈；欣慰之中，略有疑惑，一時(shí)百感，今便趁此機(jī)會一并談?wù)劇＃ㄒ霾牧蠑[現(xiàn)象） 究其圣誕節(jié)在我華夏土地上如此猖獗，也不過是商品經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)罷了。改革開放以來，我國一直秉承開門迎賓，和氣生財(cái)?shù)脑瓌t，迎來各路商家。在這商品進(jìn)門之時(shí)，自然也帶著他人文化的風(fēng)塵。初我國因?yàn)閲ι胁蛔闩c西方相抗，自己的產(chǎn)品在西方成熟工藝下相形見絀，西方商品大行其道，這商品上附著的文化效應(yīng)也四處橫行，而我國的傳

5、統(tǒng)文化也因部分商品的難看而貶值。圣誕節(jié)說白了也就是搭乘了圣誕器物及西方商品而來的乘客罷了。每次過圣誕，誰最開心？非過節(jié)的人，而確乎是那賺得金銀滿盆的商家。現(xiàn)在政令“血書”并下，先不說單薄強(qiáng)硬的禁止能否阻擋經(jīng)濟(jì)全球化后商品侵入的潮流，就是每年為了給國內(nèi)國外帶來幾個(gè)億收益的圣誕器物，商家們也不會眼睜睜讓你斷了財(cái)路。更別說那被完全西化的年輕“哈”族了。所以，單純的“公車上書”與政令嚴(yán)禁我認(rèn)為是不可取的。發(fā)動民眾可以，但如今對抗的是金幣與貿(mào)易潮流，應(yīng)和者注定是無法成什么氣候的。（擺靶立論析根源） 難道就眼睜睜看著我國舉目盡赤，滿地節(jié)假洋鬼子么？不。大禹治水，疏而不堵。故一味蠻干是不行的。清朝的悲劇也說

6、明了僅僅筑一堵高墻不僅堵住別人也堵死了自己。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是文化之間的侵略與反侵略的戰(zhàn)爭。要戰(zhàn)勝之，必先找出癥結(jié)所在，再批亢搗虛，一舉擒敵。一、文化戰(zhàn)。要對抗大胡子圣誕老人，必先樹立自己的小兩口牛郎織女。五千年的文化中，有價(jià)值何僅知識技藝？我們的傳統(tǒng)節(jié)日一向很豐富，只是不知為何如今在法定節(jié)日中通通“不合法”了，重拾傳統(tǒng)節(jié)日，國家包裝一下宣傳一下便能上戰(zhàn)殺賊了，如日本，傳統(tǒng)節(jié)日“秋祭”是法定放假的。有了法律做后盾，大胡子公公也鬧不出大場面。文化最終也只能由文化來戰(zhàn)勝。二、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。文化入侵實(shí)質(zhì)上就是經(jīng)濟(jì)入侵，大胡子們都是乘著商品來的。沒有那些影片商品，大胡子們就形如殘廢。一段時(shí)間內(nèi)，韓國

7、也是遭受了美國“和平演變”的商品文化沖擊，但韓國人不傻，迅速在自身傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，商品包裝后扔擲過去，一聲爆響，連著亞洲滿地都是大長今海神號。這還是我們應(yīng)效法的，單純學(xué)術(shù)上的弘揚(yáng)文化是不夠的，還可以商品化文化。迅速在傳統(tǒng)文化上找到自己的品牌，商品化后便可攻可守，無往不利。如今中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力已成熟，缺乏的僅是國民對國家文化商品的信任。找準(zhǔn)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，商品包裝后打入市場，斷大胡子們的臂助，用兵之道也。西游記、功夫，在世界各國民眾心中扎的根便是范例。（聯(lián)系古今提做法） 學(xué)者們與成都政府其心可嘉，但行事未免稍有毛躁。文化之戰(zhàn)并不是剎時(shí)能解決的，而須持久戰(zhàn)之。巨龍正在騰飛，觀夫現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的熱潮形勢

8、，相信中華文化耀目于世界文化之林也是指日可待的。（結(jié)論） 【點(diǎn)評】本文起筆高遠(yuǎn)，文化視野開闊。在開頭“擺現(xiàn)象”部分，不僅擺出聯(lián)署抵制、政令禁圣之舉，還聯(lián)系當(dāng)今國內(nèi)文化界倡國學(xué)、反西化的熱點(diǎn)，作者對文化現(xiàn)象的觀察思考之深廣可見一斑。文章分析較為中肯，評論較為深刻。在分析說理部分，文章通過現(xiàn)象分析了圣誕節(jié)在我國“熱過”的原因，提出嚴(yán)禁之舉齊心可嘉但并不可取后，采用標(biāo)本兼治的做法，順勢提出要打好文化戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)兩大策略，其中援引日本規(guī)定“秋祭”為法定節(jié)日，韓國成功包裝本國文化的事例恰切而有說服力。最后以打好文化持久戰(zhàn)，讓中華文化耀目于世界作結(jié)。全文圍繞“文化戰(zhàn)”分析說理，中心突出，材料充要，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

9、本文除了個(gè)別詞語尚欠斟酌外，文筆較為生動活潑，使人樂于閱讀?！緝?yōu)秀例文】理性看待西方文化的入侵 最近中國人民大學(xué)楊名，武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。成都市教育局要求學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生在12月10日28日期間上街活動。（開門見山，轉(zhuǎn)引材料，干脆利落） 我想無論是名校博士，還是成都教育局，他們抵制洋節(jié)的行動都是出于擔(dān)心中國人對西方文化的熱衷會蓋過對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，期望借此“禁止令”保護(hù)傳統(tǒng)文化，其本意無疑是好的。但熱衷慶祝西方節(jié)日就一定會動搖傳統(tǒng)文化的主體地位嗎？我看未必。（說話有分寸，避免生硬和蠻不講理的謾罵） 前陣子有日本學(xué)生來我們學(xué)校交流，通過與他們的交談，我發(fā)現(xiàn)圣誕

10、節(jié)在日本也是十分受重視的，學(xué)校也會積極組織一些慶祝活動。但與此同時(shí)，日本學(xué)生也常常在我們面前“炫耀”起她們的傳統(tǒng)舞蹈，他們的和服，他們的茶道可見她們對日本傳統(tǒng)文化的熱愛。（日本人過洋節(jié)日與保持傳統(tǒng)文化對比鮮明，日本人對本土文化的保護(hù)寫得更為具體，有理有據(jù)。） 至于年輕一代為什么熱衷于慶祝西方節(jié)日而冷落了傳統(tǒng)節(jié)日呢？我認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于我們民族節(jié)日的內(nèi)涵逐漸喪失。中秋節(jié)就是吃月餅，端午節(jié)就是吃粽子，諸如此類的，單調(diào)乏味。有時(shí)甚至還淪為大人們搞應(yīng)酬、拉關(guān)系的籍口，以至于讓它們的魅力在年輕一代的心中逐漸褪色。（從反面進(jìn)一步分析青年人熱衷于過洋節(jié)日的原因；深化論點(diǎn)。） 所以我認(rèn)為博士生們與教育局要做的

11、并不是跳出來發(fā)表以下文章抵制過圣誕節(jié)，以顯示自己很愛國。他們更應(yīng)該做的是思考洋節(jié)“受寵”的原因，借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華傳統(tǒng)文化。例如，讓年輕一代深刻了解中國傳統(tǒng)節(jié)日里所承載的人文意義，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。也可以舉辦更多慶祝和祭奠活動，向年輕一代展現(xiàn)中華文化精髓。另外，在學(xué)生的課程安排中更多的注入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生從小接受熏陶。日本在這一方面無疑是成功的，他們的中小學(xué)就開設(shè)民族特色的柔道、劍術(shù)、茶道等課程。因此，只要我們將中國的傳統(tǒng)節(jié)日重視起來，加大宣傳教育，才能讓中國文化保持主流的地位。就好比如日前出臺的新法定假期，新增的清明、中秋假期就是很好的舉措。如此一來，傳統(tǒng)節(jié)日

12、自然深入民心。（指出解決問題的辦法，并且以日本的做法為例子，給國人以參照，使文章內(nèi)涵豐富，立意深化。） 洋節(jié)的興起，外來文化的傳播，對我們而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。要想抓住機(jī)遇就不能全部抹殺外來文化，而是要接受挑戰(zhàn)，取其精華，滋養(yǎng)我們的民族文化，使其發(fā)光發(fā)熱。我深信，在不久的將來中國的優(yōu)秀文化也會展現(xiàn)出她無窮魅力！（結(jié)尾點(diǎn)題）【評分】22+21+9=52【點(diǎn)評】開篇直接引述材料，擺出現(xiàn)象，進(jìn)入評述，干脆利落。文章主體部分通過我國傳統(tǒng)節(jié)日漸受“冷落”的原因，進(jìn)一步提出我們要借鑒洋節(jié)“受寵”的成功經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展我們的傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化。全文中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。自身見聞的描述及對新假期規(guī)定的引入則體現(xiàn)

13、出作者對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。拜金將使民族退化 張藝謀導(dǎo)演的影片山楂樹之戀上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個(gè)導(dǎo)演組到各個(gè)城市，甄選了五六千名藝校學(xué)生，但仍舊沒有一個(gè)人入老謀子的法眼。張藝謀開玩笑說：“現(xiàn)在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢人、老男人，所以現(xiàn)在的90后，真長得不行。” 這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當(dāng)前一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。 如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢人，就拿那些女明星來說，比如伏明霞、王楠、張怡寧、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉還有幾個(gè)不是在“一切向錢看”？“星”們?nèi)绱?，民間美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉(zhuǎn)而求“財(cái)”，

14、于是煤老板、有錢人、老男人都成了香餑餑。而那個(gè)“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α钡鸟R諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬富豪“全球私人甄選佳麗”的活動，更是在為“拜金主義”推波助瀾。 在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現(xiàn)在外表，更重要的是表現(xiàn)在內(nèi)心的干凈，那是應(yīng)該在“干凈環(huán)境”之下成長起來的“干凈、清純和透明”。 俗話說，“富不過三代”。在兩種極端心態(tài)下誕生的孩子，本身就預(yù)示著一種頹廢與沒落。 對于那些一心嫁入豪門的美女，我們沒有什么憂慮可言，最多不過可能是將來多個(gè)怨婦。而真正令人擔(dān)憂的是我們這個(gè)社會充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關(guān)系我們的未來，不僅僅

15、在于外表，而在于內(nèi)心。 社會的財(cái)富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進(jìn)取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。 當(dāng)前的拜金主義是“三俗”現(xiàn)象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個(gè)字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴(yán)、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當(dāng)然美女們?nèi)フ矣绣X人，去當(dāng)“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導(dǎo)向太可怕。因此，當(dāng)前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營造一種干凈、拼搏、自強(qiáng)不息的精神境界，這是一個(gè)民族復(fù)興的必然選擇?！军c(diǎn)評】寫議論文最怕板著臉孔說教，隔靴搔癢，枯燥無味。此文毫無說教的痕跡，風(fēng)趣幽默，大氣靈動。文章起于張藝謀的新片山楂樹之戀，自然而活潑；佐證于女明星