關(guān)于為人處世的格言

1、關(guān)于為人處世的格言篇一：為人處世的名言警句孔子曰：“不在其位，不謀其政”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！弊釉唬骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼。”子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！弊釉唬骸叭藷o遠慮，必有近憂?！薄凹核挥鹗┯谌搜员匦?行必果勿以惡小而為之;勿以善小而不為知之為知之,不知為不知人而無信,不知其可也己欲立而立人，己欲達而達人和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。林逋語言切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病。陸隴其愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子勿以惡小而為之，勿以善小而不為。陳壽勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，

2、勿持功能而失信。諸葛亮生活是一種充滿快樂和希望的冒險的活動，這種活動是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財產(chǎn)或是獲取他人的財產(chǎn)的欲望。羅素學會以最簡單的方式生活，不要讓復(fù)雜的思想破壞生活的甜美。彌爾頓受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。在我看來，只有這才叫生活。契訶夫與人共事，要學吃虧。俗云：終身讓畔，不失一段。左宗棠使人俱不若使人愛，使人愛不若使人敬。李惺世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。徐特立不要瞧不起任何人，因為誰也不是懦弱到連自己受了侮辱也不能報復(fù)的。伊索不要想說什么就說什么，凡事必須三四而行，對人要和氣，可是不要過分狎昵。 莎士比亞確切的人生是

3、：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活。蒙田不要相信對任何人什么都相信的人。萊辛鼓勵自己的最好辦法，就是鼓勵別人。馬克吐溫人的一生應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該學著喜歡自己，應(yīng)該不要太在意別人怎么看我，或者別人怎么想我。其實，別人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！席慕蓉我們不能把快樂全部寄托在別人身上。因為別人只能有限度的了解和幫助我們。而事實上，這個世界錦上添花的人總比雪中送炭的多。如果你表現(xiàn)得很堅強，別人就都來鼓勵你；如果軟弱，就很少有人會來扶助你了。羅蘭當你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位。能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也

4、一樣會覺得滿意和心安理得了。羅蘭從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。三毛篇二：為人處世名言警句積累 (5000字)國考面試之為人處世名言警句積累一、國家（一）治國1.天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患。（出處：三國志?魏書?杜畿傳）2.構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。（出處：意林引物理論）3.理國要道，在于公平正義。（出處：唐?吳兢貞觀政要?公平房玄齡語）4.正其本者萬事理，勞于永者逸于使。勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。（出處：唐?張九齡對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第一道）5.治身莫先于孝，治

5、國莫先于公。（出處：宋?蘇軾司馬溫公行狀：“公上疏言，。其言切至?！保ǘ┌参?.居安思危，思則有備，有備無患。居安：處于安全的境況。備：事先有準備。（出處：左傳?襄公十一年）2.為之于未有，治之于未亂。為w?i：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生動亂。(出處：老子六十四章)3.利莫大于治，害莫大于亂。（出處：管子?正世）4.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?？＃洪_浚，疏通。（出處：唐?吳兢貞觀政要?君道魏徽上疏）5.召遠在修近，閉禍在除怨召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。（出處：管子?版法）二、人民（一）民本1.民惟邦本，本

6、固邦寧。惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。(出處：尚書?五子之歌)2.夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。（出處：管子?君臣上）3.為國者以富民為本，以正學為基。為w?i：治理。正：使正當。（出處：漢?王符潛夫論?務(wù)本）4.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（三國志?吳書?駱統(tǒng)傳）5.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。興行：重德行。（出處：明?王廷相慎言?御民篇）（二）民心1.民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。安土重zh?ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒c：同“猝”,突然。順：順其意

7、。逆：背其意。（出處：三國志?魏書?袁渙傳）2.可懷以德，難屈以力。懷：懷柔，感化；（出處：三國志?魏書?三少帝紀裴松之注引魏氏春秋）3.寬則得眾，信則人任焉。寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。（出處：宋?蘇轍新論下）（三）愛民1.達人無不可，忘己愛蒼生。達人：通達事理的人。（出處：唐?王維贈房盧氏琯）2.慮于民也深，則謀其始也精。意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。（出處：宋?歐陽修偃虹堤記：“，故能用力少而為功多。”）3.享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。任：承擔?；迹夯茧y。（出處：宋?蘇軾賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔）4.不以一己之利

8、為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。釋：解除。（出處：明?黃宗羲原君）（四）群眾1.積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。篇三：為人處世的格言篇一：為人處世的名言警句孔子曰：“不在其位，不謀其政”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！弊釉唬骸叭藷o遠慮，必有近憂。”“己所不欲，勿施于人言必信.行必果勿以惡小而為之;勿以善小而不為知之為知之,不知為不知人而無信,不知其可也己欲立而立人，己欲達而達人和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。

9、林逋語言切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病。陸隴其愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子勿以惡小而為之，勿以善小而不為。陳壽勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信。諸葛亮生活是一種充滿快樂和希望的冒險的活動，這種活動是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財產(chǎn)或是獲取他人的財產(chǎn)的欲望。羅素學會以最簡單的方式生活，不要讓復(fù)雜的思想破壞生活的甜美。彌爾頓受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。在我看來，只有這才叫生活。契訶夫與人共事，要學吃虧。俗云：終身讓畔，不失一段。左宗棠使人俱不若使人愛，使人愛不若使人敬。李惺世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。徐特立不要瞧

10、不起任何人，因為誰也不是懦弱到連自己受了侮辱也不能報復(fù)的。伊索不要想說什么就說什么，凡事必須三四而行，對人要和氣，可是不要過分狎昵。 莎士比亞確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活。蒙田不要相信對任何人什么都相信的人。萊辛鼓勵自己的最好辦法，就是鼓勵別人。馬克吐溫人的一生應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該學著喜歡自己，應(yīng)該不要太在意別人怎么看我，或者別人怎么想我。其實，別人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！席慕蓉我們不能把快樂全部寄托在別人身上。因為別人只能有限度的了解和幫助我們。而事實上，這個世界錦上添花的人總比雪中送炭的多。如果你表現(xiàn)得很堅強，別人就都來鼓勵你；如果軟弱，就很少有人會來扶助

11、你了。羅蘭當你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位。能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也一樣會覺得滿意和心安理得了。羅蘭從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。三毛篇二：為人處世格言為人處世格言大丈夫成家容易，士君子立志何難。退一步自然安穩(wěn)，忍一句自無憂傷。讓他三分何等清閑，忍耐一時便神仙。青山不管人間事，綠水何曾說是非。有人問我紅塵事，擺手搖頭總不知。須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，戒色花之酒。開方便之門，閉是非之口。持富欺貧之人不可近他，反面無情之人不可交他。 面是背非之人不可惹它，不知進退之人不可說他。

12、說謊制騙之人不可惹他，輕言寡信之人不可托他。 飲酒不正之人不可請他，時運未至之人不可欺他。 不識高低之人不可踩他，來歷不清之人不可留他。 但凡世人，無人刷白。說我、羞我、辱我、罵我、毀我、欺我、笑我、量我、我將如何處之。容他、憑他、隨他、盡他、避他、容他、由他、任他，再過幾年看他。太上曰：天神共怒，王法難容。近報在他自己，遠報在他兒孫。識破世情爭什么氣，不敬父母修什么佛。不遵圣賢讀什么書，不惜字紙修什么名。不敬先生教什么子，不勤耕種作什么田。不知禮儀為什么 ，心腸不好念什么經(jīng)。大稱小斗吃什么齋，名利心重想什么后。子孫不賢買什么田，急不相濟成什么親。難中不扶結(jié)什么友，識破乾坤認什么真。今日不知明

13、日事，人爭斗氣一場空。天空空，地空空，家也散，房也破，人生渺渺在其中，但愿有日能起過。日也空，月也空，姐有錢，看不起，漂洋過海影無蹤。倉天叫我要掘起。金也空、銀也空，受得苦中苦，死后何曾在手中。方為人上人。錢花凈，財敗空，一無所有更輕松。爹也空，娘也空，凄涼生活何時終。妻已離，女托供，人生本是一場夢。兄長無，弟沒落，人間何得天倫樂。姐雖在，但險惡，妹沒有，其嘆惜，生死離別差半尺。生要做人杰， 死要作鬼雄。 一生之中歷盡苦難， 在人間，受盡痛苦， 悲歡離合，妻離子散。 等等當時發(fā)盡內(nèi)心吶感。 倉庫重地，何人保管。 金鎖生銹，物資被盜。 賊人是誰，難道是我？ 作者反映當時廠物資被盜，領(lǐng)導(dǎo)無人過問此

14、事。李子開花落田邊， 春雨貴如油，落得滿床流。只待春天再興旺。 田興無棲處，夜闖辦公樓。福祿高官只等閑， 不做別的事，只為把夜投。球得人生多快樂。 天明不知醒，請領(lǐng)導(dǎo)俏等候。歷盡倉桑又如何。 作者住房流水晚上沒處棲身，世上難得已知音， 夜進辦公室作一夜棲身，望天涯海角是我家。 領(lǐng)導(dǎo)原諒。作者思念當年好友，問現(xiàn)生活如何，作者也歷盡倉桑才有所成就望得當年好友知音。佳姻生活冷清清， 無奈出家去念經(jīng)。世間人情薄如冰， 落入佛門心更驚。唐僧當年經(jīng)西取， 歷盡艱險得真經(jīng)。我把富貴看得輕， 發(fā)奮勤學解真經(jīng)。作者看破紅塵，世態(tài)炎涼把心交給佛祖修心養(yǎng)性，度過漫長人生，不問世俗。一九八三年出家于河南嵩山少林寺有木

15、是棋無木也是其去掉棋中木加欠便是欺龍游淺水遭蝦戲虎入平川被人欺作者當時被人欺負，無處申訴。篇三：為人處世、為人處事名人名言為人處世、為人處事名人名言笑,就是陽光,它能消除人們臉上的冬色._雨果自重,自覺,自制,此三者可以引致生命的崇高境域._丁尼生在所有一切有益人類的事業(yè)中,首要的一件,即教育人的事業(yè)._盧梭不是每個人都要站在第一線上的,各人應(yīng)該做自己份內(nèi)的工作._赫爾岑先天下之憂而憂,后天下之樂而樂._范仲淹我好象一只牛,吃的是草,擠出來的是牛奶、血._魯迅有一分力,盡一分力;不必一時特別憤激,事后卻又悠悠然. _魯迅如果有一天,我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I,我就會認為自己是世界上最幸福的

16、人了. _果戈里若游戲人生,他就一事無成;誰不能主宰自己,永遠是一個奴隸._歌德應(yīng)當相信,自己是生活的戰(zhàn)勝者._雨果我情愿變成一枝兩頭點燃的蠟燭,照耀人們前進! _盧森堡教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。 赫爾巴特美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 培根陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 伊索智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 托馬斯莫爾理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 高爾基我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 盧梭我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功

17、；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 羅素養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 魯迅只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 恩格斯感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 凱洛夫沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 羅曼羅蘭共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 馬雅可夫斯基人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 列夫托爾斯泰勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備土扶可城墻，積德為厚地。 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的