高一期中試卷講評

1、周測講評,一、基礎知識,1.c 主角 摻和（chanhuo） 2.b 尋章摘句：只摘錄漂亮詞句，不深入研究。 蓬蓽生輝：使寒舍增加光彩，多用于獲贈書畫、陳設或?qū)腿说皆L的謙虛用語。 不贊一詞：文章寫得好，別人不能加一句話。 罪不容誅：罪惡極大，殺了也不足以抵罪,望文生義：如 萬人空巷、不刊之論 張冠李戴：如 舉案齊眉、相敬如賓 情感錯位：如 洗心革面、無所不為 不知謙恭：如 拋磚引玉、不恥下問 語義重復：如 難言之隱的苦衷,3.c 成分殘缺或贅余（主謂賓、介詞） 語序不當 表意不明（有歧義、表意不明） 搭配不當（關聯(lián)詞、主語和賓語） 不合邏輯（自相矛盾、不合情理、主客倒置、強加因果、分類不當）

2、,4、d 注意語感、表達的從一而終,5. 使動 名詞作狀語（缺少狀語修飾謂語動詞，名詞占了其位置） 名詞活用為動詞（沒有動詞，名詞又占了動詞的位置，于是活用） 賓語前置（大王來何操）,6.d 7.b 8、b 賓前，聯(lián)系第五題,對于文言文閱讀，學生通常會抱怨文章晦澀難懂， 讀完后不知所云。 往往是古代賢人良臣的小故事及個人履歷表，所 以不難讀懂意思，只是落實到個別字詞，倒是頗讓人費神，不過如能膽大，心細，也不可怕。 遇到實在不懂的字詞，不必著急，放放先讀下文，也許過后自然能明白，或者可以到題目中去找答案，若不影響做題目就不要鉆牛角尖，不必講求字字落實，一一對應，力求無一字無來歷，不懂就不懂也沒什

3、么！,帶著“什么人？做了什么事？結果怎樣？為什么？”等問題對文段用心地默讀兩遍。注意文段后的注釋，很多時候有提示作用。對文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除。對理解文段起關鍵作用的詞句要聯(lián)系上下文進行推導。,9.c 10.c 分析字形，辨明字義。用互文見義對照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應，保持一致。 將給出的詞義帶進原文，通順就對不通就錯。 從沒有聽說過的實詞釋義往往是對的，干擾你罷了。 將文言詞語的今義帶進原文，往往錯。,11.恃恩自恣；以（惜）程藝天下無雙 找出文段中與選項解釋相對應的語句，一一對應。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。,12 其

4、他的樂工們認為羅程的演奏藝術天下無雙，想利用這個（理由）使皇上改變主意。 你們這些人惋惜的只不過是羅程的技藝，我看重的是高祖、太宗傳下來的法律,文言文翻譯六招,文言翻譯重直譯，把握大意斟詞句。 人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。 倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律。 碰見虛詞因句譯，領會語氣重流利。,具體來說，應從“留”“換”“補”“刪”“調(diào)”“活”六個方面進行。 “留”，凡指朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動?！皳Q”，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之?！把a”，即補出古代簡練說法省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句?！皠h”，指刪去

5、那些無意義或沒有必要譯出的虛詞?！罢{(diào)”，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來?！盎睢?，指文言句中帶修辭方法的說法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。,13.c；14.a； 性格表現(xiàn)題：先找不能表現(xiàn)題干中要求的任務性格的選項，用排除法選擇。特別注意誰的什么性格。 15、c 找出文段中與選項解釋相對應的語句，一一對應。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。,語言運用,17.c 18.一條小溪嘩嘩地流著，水里有好些圓溜溜的石頭，像雞蛋似的，看得可清楚了。溪邊坐著一位長胡子的爺爺，臉瘦瘦的，胡子長長的，那雙眼睛可有神了。 緊扣話題 結構統(tǒng)一 修辭一致 色調(diào)和諧,怎

6、樣讀懂一首詩,回憶作者所處的朝代和作品風格。分析詩題中的人和事。逐字解說詩句，理解詩的大意。詩最后兩句一般是運用議論、抒情，是詩的主旨和意境所在。,古詩鑒賞表述：這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法，寫出了(意象)的(某某)特點，表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。作用有：深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠等。,.,特別注意,認真研究古詩的題目，有的題目實際上就概括了詩的 主要內(nèi)容。或者給你理解該詩提供了感情基調(diào)。,賞析詩句時注意用詞的巧妙、修辭手法及其作用。,仔細閱讀全詩，注意詩中出現(xiàn)的意象(即描寫的對象)， 調(diào)動常識儲備，揣

7、摩形象的象征意味。,評價要恰當，嚴禁人為拔高。圍繞人之常情考慮詩歌的感情基調(diào)。,注意時代對作家的影響(如南宋的愛國思想，明末清初的抗清復明等)； 注意前后期風格變化大的作家(如南唐后主李煜，宋代女詞人李清照)。,現(xiàn)代文閱讀答題技巧,一、先整體把握文章內(nèi)容，再結合題目具體閱讀。,二、先確定答案范圍，再篩選、整合信息。,三、善于聯(lián)系上下文（觀點往往緊靠材料）。,四、看清題干要求，題干怎么問就怎么答。,例：周莊煙雨中 作者在坐船游覽后對周莊產(chǎn)生了一種“平安家園” 的感覺，是哪些見聞使他產(chǎn)生了這樣的感覺？,五、注意文章開頭結尾，段首段尾的總結句。,草堂詩魂： 細雨蒙蒙，落葉飄飄。 當我來時，又是茅屋為

8、秋風所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊文章憎命達!,“文章憎命達”是這篇文章的中心。（絕妙的文章偏偏憎惡命運的通達）,六、注意文章的標題和注釋，以此了解相關背景， 更好的理解文章內(nèi)容。,1、標題，是文章的眼睛，往往揭示文章的主旨。 在記敘文、散文中?？勺骶€索或抒情的主體。 如青菜長城野性的林,2、注釋，可以幫助我們理解文章內(nèi)容， 或者提供有關信息。,如：世間最美的墳墓 記1928年的一次俄國旅行 注列夫.托爾斯泰（1828-1910）是19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一,“今天，在這個特殊的日子里” 作者為什么說“特殊的

9、日子”？,因為這是托爾斯泰誕辰一百周年。,雪野里的精靈 李存葆 1.文章把小花稱作“雪野里的精靈”，意在表現(xiàn)小花的哪些特點？（4分）,美麗/纖弱 稚嫩/頑強 不怕困難/充滿活力,雨 韻 從維熙 1、根據(jù)文意，四季之雨分別象征了人生哪幾個階段？,春雨象征著人的童年，夏雨象征人的青年，秋雨象征著人的中年，冬雨（雪）象征人的晚年。,雪野里的精靈 李存葆 2.請賞析“看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來”這句話。（4分）,運用擬人手法，寫出了小生命頑強的生命力。 用鮮活生動的語言，寫出了“我”見到這些小生命時的驚喜與感動之情。,.,.,期中考試講評,一、基礎

10、知識,1.d 棱leng 驀然mo 呱呱墜地gu,2。 c 積累成語 辨析詞義 看看使用對象和感情色彩，適用范圍 平常閱讀多留心,3.b a 重復 c 語序不當 d成分殘缺,4.關于排序、選序,思路：依據(jù)語境，依據(jù)需要，是句子連貫、得體、簡明。 小方法： 主語保持一致； 感情色彩一致 時間空間一致 句式一致,萬金油：排除選項 本題思路： 總論-論述今日與昨日的關系-論述今日和明日的關系 “今天”作為時間放在開頭，的開頭也是“今天”,5，b 6，d 7，b 8，d,什么是美？這個問題看似十分簡單，一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲音樂，我們覺得美；穿的衣服，用的家具，我們都會用審美的眼光，來說他們美

11、不美。但是如果認真追問一下：究竟什么是美？我們卻往往會瞠目結舌，不知所答。,在對美進行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當成美。這是因為我們和現(xiàn)實發(fā)生審美關系的時候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出來美的概念來。,古希臘柏拉圖的大希庇阿斯篇是西方最早談論美的專著。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個問題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答“什么是美”。蘇格拉底堅決反對這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”?！拔覇柕氖敲辣旧?，這美本身，加到任何一件事物

12、上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說：“美是難得?！?這個討論在美學史上具有重要價值：他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象的美的東西.把美的東西當成美，會造成許多困難。,首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他都東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而紅樓夢與儒林外史或是

13、唐詩的美，也是各異其趣袀不相同。美事從各種各樣的東西當中所總結出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。,其次，美的東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實的審美關系的變化而變化，當美的東西與人處在某種關系當中，它是美的；處在另外的關系當中，它就可能不美或是另一種美。例如兩湖，當晴光瀲滟或是山雨空前的時候，條件不同，它就具有不同的美。當時杜甫寫到：“好雨知時見，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”這時的美可以說是美的。可是當杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)表亂少時眠，長夜沾濕何由徹！”這時的雨，你又能說是你、美的嗎？因此任何美的東西的美，都順著它與人凡人關系而變化，我們很難把美的東西永遠當成是美的。,第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術，無不由美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當然你、不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。,第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美和的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍清