三,7,人民群眾在歷史發(fā)展中的作用.ppt

1、,第三章人類社會及發(fā)展規(guī)律,第七講 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用,這一講的主要內(nèi)容,一、在對待人民群眾作用問題上兩種對立的歷史觀 二、現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提 三、唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅持的原則四、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用 五、個人在歷史上的作用,一、在對待人民群眾作用問題上兩種對立的歷史觀,（一）歷史唯心主義的觀點：英雄史觀,歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，否認人民群眾對于歷史發(fā)展的決定作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點。,唯意志論的基本觀點,歷史是由少數(shù)“天才人物”按照自己的意志創(chuàng)造的，少數(shù)英雄人物可以隨心所欲地決定歷史的面貌，左右歷史的進程。

2、人民群眾不過是盲目追隨少數(shù)“天才人物”的愚昧無知的“群氓”。,梁啟超,大人物“心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”。 梁啟超 偉大人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。 胡適 人民群眾“不過是提供實驗的材料，一大堆多余的廢品，一片瓦礫場”。 尼采,唯意志論 主要言論,胡適,尼采,宿命論主要觀點,決定社會歷史的則是某種神秘的力量，如“上帝”、“天命”、“宇宙精神”等等。 人只能消極地接受這種神秘力量的擺布，而在歷史上無任何能動性可言。 英雄人物是“上帝”命令的執(zhí)行者，是“天命”的體現(xiàn)者。 人民群眾則只能俯首聽從他們的支配。,“生而知之者上也”，“惟上智與下愚不移”。 孔子 決定歷史的是絕對觀念，

3、世界精神，而偉大人物則是世界精神的代表者。 黑格爾,孔子,宿命論 主要言論,黑格爾,唯意志論、宿命論的共同點,第一，都否認歷史有自己的客觀規(guī)律。 第二，都把人民群眾的作用排除在歷史之外，否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 二者雖然表現(xiàn)形式不同，但都是英雄史觀。,（3）在馬克思主義產(chǎn)生以前，一切舊的歷史觀基本上都屬于英雄史觀。當然，這也不排斥某些思想家具有一些重視群眾作用的思想因素。,民為貴，社稷次之，君為輕 。 孟軻 李世民曾經(jīng)引用：“君，舟也。民，水也。水可以載舟，亦可以復舟”這兩句話來教訓他的兒子 。,孟子,唐太宗李世民,（二）歷史唯物主義的觀點,歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的前提出發(fā)，認

4、為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的一個基本觀點。,歷史科學要想成為真正的科學，就不能再把社會發(fā)展史歸結(jié)為帝王將相的行動，歸結(jié)為那些蹂躪他國的侵略者和征服者的行動，而首先應當研究物質(zhì)資料生產(chǎn)者的歷史，勞動群眾的歷史，各國人民的歷史。 斯大林,人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。 毛澤東,二、現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提,馬克思主義考察人的出發(fā)點是實踐活動及其社會關(guān)系，把人看作是現(xiàn)實的人，而不是抽象的人?，F(xiàn)實的人，是從事一定實踐活動的、處于一定社會關(guān)系中的、具有能動性的人。 勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。人作為“

5、類”與動物有本質(zhì)的區(qū)別 。,人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。,人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性； 人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟關(guān)系中； 人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。,三、從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動,唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅持了如下原則： 首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。 其次，唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。 最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。,四、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用,（一）人民群眾是一個歷史范疇,人民群眾是

6、一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。 在階級社會中，它包括一切對歷史發(fā)展起著促進作用的階級、階層和社會集團。 人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內(nèi)容。,不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾和勞動知識分子。,（二）人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，表現(xiàn)在以下三個方面,（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 （2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 （3）人民群眾是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量,（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者,人民群眾為思想家、科學家和藝術(shù)家的精神生產(chǎn)

7、創(chuàng)造了物質(zhì)前提,火星探測儀器“布里奇特”,兩足機械人,人民群眾的實踐活動，是一切精神財富的源泉。任何有價值的精神財富都來源于社會實踐。,勞動人民直接參加了精神文化財富的創(chuàng)造活動,第一，勞動人民在提供豐富的精神財富的原料的同時，還對這些原料作了初步的加工，甚至直接創(chuàng)造出精神財富的珍品，這就是說科學藝術(shù)的最早的發(fā)明權(quán)屬于勞動者。,第二，勞動人民中還涌現(xiàn)出了許多聞名的科學家、藝術(shù)家。,（3）人民群眾是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量,（三）人民群眾創(chuàng)造作用的社會制約性,人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的

8、條件下創(chuàng)造。,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,制約著人民群眾創(chuàng)造作用的三個社會歷史條件,（四）無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線,人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點,群眾觀點,群眾路線,黨的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。,要把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興” 、“人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。,中國共產(chǎn)黨要始終代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進文化的前進方向,代表著中國最廣大人民的利益。 江澤民,堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀,所謂以人為本，從最一般的意義上說，就是要維護人的尊嚴和權(quán)利、尊重人的價值。,文藝復興,中

9、國傳統(tǒng)文化中的民本思想它在中國數(shù)千年的宗法社會中源遠流長，一直是統(tǒng)治階級治人之術(shù)和牧民之道的重要方略之一，是“仁政”和“王道”的理論基礎(chǔ)。,中國傳統(tǒng)文化中的以人為本思想,馬克思主義的以人為本思想,建立在群眾史觀基礎(chǔ)上，以確認人民群眾作為歷史創(chuàng)造者、作為國家和社會主人翁的地位為前提。 堅持以人為本的價值原則，目的在于不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要、促進人的全面發(fā)展。,五、個人在歷史上的作用,（一）社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果。 主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認個人在歷史上的作用。每個人盡管在歷史上發(fā)揮作用的性質(zhì)和程度各有不同，但都會在歷史上留下自己的印記。離開了每一個個人的作

10、用也就不可能有群眾的作用。,（二）歷史人物對社會發(fā)展的作用,個人,重要歷史人物,普通個人,反動人物,杰出人物,政治家,文學藝術(shù)家,科學家,軍事家,思想家,關(guān)于個人的分類,歷史人物是歷史事件的當事人,1971年4月14日，周恩來 美國乒乓球代表團全體成員,尼克松參觀北京故宮博物院,1984年4月28日， 鄧小平會見里根總統(tǒng),毛澤東會見尼克松,歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起者,歷史人物是歷史進程的影響者,總之，我們在承認人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量時，決不能排斥歷史人物對加速或延緩歷史進程、影響歷史具體外貌的重大作用。,（4）歷史人物的社會制約性,恰巧拿破侖做了法國的軍事獨裁者，這是因為當時法國需要這樣

11、的人，假如沒有拿破侖這個人，那就會有別人來扮演這個角色，這個人也許比拿破侖更好些，也許更壞些，但遲早總會出現(xiàn)這樣一個人的。 恩格斯,第一，杰出人物的產(chǎn)生及其活動，體現(xiàn)了歷史發(fā)展中的必然性和偶然性的統(tǒng)一,第二，歷史人物的社會制約性的具體表現(xiàn),社會歷史條件對歷史人物作用的制約性。社會歷史條件對歷史人物的制約作用，突出地表現(xiàn)為“時勢造英雄”。 在階級社會中，歷史人物都具有階級的制約性。,在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題擺到一定的歷史范圍之內(nèi)。,（三）無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的偉大作用,1，領(lǐng)袖、政黨、階級和群眾的關(guān)系,群眾是劃分為階級的在通常情況下，在多數(shù)場合，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級是由政黨來領(lǐng)導的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的。 列寧,同時，領(lǐng)袖必須代表和服從人民群眾的意志和利益，必須服從黨的組織，保持與無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的密切聯(lián)系。,2.無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)和作用。,無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不同于以往歷史上的杰出人物，因為他們所代表的是歷史上最革命、最先進的階級，他們在革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。 他們既是實踐