古人傳遞信息的故事

1、古人傳遞信息的故事 古人傳遞信息的故事 精選22個(gè) 由大文斗會(huì)員“sz寶寶”投稿精心推薦，希望對(duì)你的學(xué)_工作能帶來(lái)參考借鑒作用。篇1：古人傳遞信息的故事快馬傳書代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，內(nèi)含十萬(wàn)火急之意。古時(shí)候。人們修筑高高的烽火臺(tái)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人入侵時(shí)，便立即點(diǎn)燃烽火臺(tái)上的柴草，利用冒火的烽煙，來(lái)傳遞敵情信息，召集x隊(duì)前來(lái)援助。之后，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的

2、方法，在全國(guó)各地設(shè)置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，能夠騎著馬把信息傳送到很遠(yuǎn)的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語(yǔ)、燈光傳遞信息的方法。篇2：古人傳遞信息的故事信猴傳信在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。篇3：古人傳遞信息的故事后面還有多篇古人傳遞信息的故事！烽火通信遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上，每隔務(wù)必距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草，當(dāng)敵人入

3、侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警，各路諸侯見到烽火，立刻派兵相助，抵抗敵人。西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書周禮中有這樣一段記載“在各國(guó)從邊_到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯務(wù)必立刻帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此

4、可見，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。篇4：古人傳遞信息的故事竹簡(jiǎn)在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子，先將圓竹鋸成務(wù)必的長(zhǎng)度，再破為務(wù)必的寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫或書寫文字。竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有冊(cè)字，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書繩，而金文中的典字則表示冊(cè)在桌幾上。相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)十分麻煩，并且時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲蛀、腐爛，不

5、能長(zhǎng)時(shí)間保存。篇5：古人傳遞信息的故事古代傳遞信息的故事?lián)酚浻涊d，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的?；菝孛艿匾姷搅藵h使者，告訴蘇武并沒有死，并讓他對(duì)單于說：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上頭說蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急

6、之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對(duì)感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，所以，鴻雁也就成了郵使的美稱。篇6：古人傳遞信息的故事遞信息的故事與此相類似的還有“青鳥傳書”的神話。據(jù)說西方女神西王母曾給漢武帝寫信，而傳書的使者是一只青鳥。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此，青鳥也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩(shī)人李商隱的無(wú)題詩(shī)，后兩句就借“青鳥傳書”的典故，寄托自我期望與親人通信和見面的情緒：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！边€有一個(gè)“鯉魚傳書”的故事，也發(fā)生在漢朝

7、。有一首漢樂府詩(shī)是這樣寫的：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯。”意思是說，有遠(yuǎn)方來(lái)客，送給詩(shī)人一對(duì)鯉魚，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚腹中有一尺長(zhǎng)的帛書。書信上講的是勸對(duì)方多加餐飯，同時(shí)作者也表達(dá)了長(zhǎng)久思念之情。這就是“鯉魚傳書”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚里有一封信，信中預(yù)告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。篇7：古人傳遞信息的故事鴻雁傳書“鴻雁傳書”的典故，出自漢書蘇武傳中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年

8、），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被l侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。之后，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一齊出使匈奴并被扣留的副使?；荩高^禁卒的幫忙，在一天晚上秘密會(huì)見了漢使，把蘇武的狀況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上頭寫著蘇武沒死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽后十分高興，就按照?；莸脑拋?lái)責(zé)備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。篇8：古人傳遞信息的故

9、事由整理我國(guó)最早關(guān)于通信的記載，是來(lái)自殷墟出土的甲骨文。殷即商代，亦稱殷商。殷的故都在今河南安陽(yáng)小屯村，清光緒年間，在此掘得龜甲獸骨，上刻文字，后稱甲骨文。甲骨文中記載著殷商盤庚年代(公元前1400年左右)，邊戌向天子報(bào)告軍情的記述，有“來(lái)鼓”二宇。經(jīng)考證，“來(lái)鼓”即類似這天的偵察通信兵。在古書待經(jīng)中，也有“簡(jiǎn)書”的記載，簡(jiǎn)書”就是用獸骨刻上文字，由通信兵傳遞的官府緊急文書?！昂?jiǎn)書”出于殷末周初(公元前12世紀(jì)一11世紀(jì))，這也就是郵驛的前身。郵驛與烽火臺(tái)通信，都源于奴隸制國(guó)家在政治和軍事方應(yīng)對(duì)通信的需要。據(jù)歷史記載，在兩千七百年前的周幽王時(shí)代，就有了利用烽火臺(tái)通信的方法。關(guān)于烽火通信有個(gè)叫“

10、千金一笑”的故事。故事的大意是說：周幽王有個(gè)愛妃褒姒，她雖長(zhǎng)得很美，但輕易不肯一笑。為此，周幽王使出了個(gè)賞格：“誰(shuí)要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當(dāng)時(shí)把銅叫金子)。于是有人想出了一個(gè)點(diǎn)起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王帶著愛妃褒姒登上城樓，命令四下點(diǎn)起烽火。臨近的諸侯看到了烽火，以為西戎(當(dāng)時(shí)西方的一個(gè)部族)來(lái)犯，便領(lǐng)兵趕到城下救援，但見燈火輝煌，鼓樂喧天。一打聽才知是周幽王為了取樂于娘娘而干的荒唐事兒，各諾侯敢怒不敢言，只好氣憤地收兵回營(yíng)。襲姐見狀，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來(lái)犯，雖然點(diǎn)起了烽火，卻無(wú)援兵趕到。原先各諸侯以為周幽王又是故技重演。結(jié)果被西戎攻下城堡

11、，殺了周幽王，從此滅了四周。這個(gè)歷史故事不僅僅僅生動(dòng)的描繪了當(dāng)時(shí)利用烽火臺(tái)通信的狀況，同時(shí)也告戒后人，不企是什么人和什么時(shí)候，都不能拿通信當(dāng)兒戲。篇9：古人傳遞信息的故事青鳥傳書據(jù)我國(guó)上古奇書山海經(jīng)記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、歡樂的佳音傳遞給人間。據(jù)說，西王母以前給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一向把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演轉(zhuǎn)成為百鳥之王鳳凰。南唐中主李z有詩(shī)“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李

12、商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥幾時(shí)過”，借用的均是“青鳥傳書”的典故。篇10：古人傳遞信息的故事黃耳傳書信鴿傳書，大家都比較熟悉，因?yàn)榇丝踢€有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即能夠透過感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。信鴿傳書確切的開始時(shí)間，此刻還沒有一個(gè)明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕開元天寶遺事一書中有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來(lái)，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛訝。”張九齡是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳

13、遞書信，還給信鴿起了一個(gè)秀麗的名字“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一向在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。篇11：古人傳遞信息的故事風(fēng)箏傳遞信息在古時(shí)也有風(fēng)箏，可是它是作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過重要的作用。最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂的玩具，并在民間流傳開來(lái)。傳說早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之

14、，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上頭拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。篇12：古人傳遞信息的故事竹信早在公元968年，中國(guó)便發(fā)明了一種叫竹信(thumtsein)的東西，它被認(rèn)為是今日電話的雛形。歐洲對(duì)于遠(yuǎn)距離傳送聲音的研究，卻始于17世紀(jì)。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語(yǔ)音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實(shí)際，但他賜給這種通信方式的一個(gè)名字-telephone(電話)，卻一向延用至今。篇13：古人傳遞信息的故事快馬傳書代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)

15、。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，包含十萬(wàn)火急之意。古時(shí)候。人們修筑高高的烽火臺(tái)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人入侵時(shí)，便立即點(diǎn)燃烽火臺(tái)上的柴草，利用冒火的烽煙，來(lái)傳遞敵情信息，召集x隊(duì)前來(lái)援助。之后，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的方法，在全國(guó)各地設(shè)置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，能夠騎著馬把信息傳送到很遠(yuǎn)的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語(yǔ)、燈光傳遞信息的方法。篇14：古人傳遞信息的故事報(bào)房報(bào)房起于清代，主要集中在_。早在清代初期，_城內(nèi)就有以私人名義從事抄報(bào)活動(dòng)的人，多為低層文吏，以刊刻抄邸報(bào)為自我的副業(yè)，

16、到清代中、晚期演變成私營(yíng)報(bào)紙。篇15：古人傳遞信息的故事旗報(bào)旗報(bào)、牌報(bào)、揭帖旗報(bào)源于我國(guó)古代的“露布”，通常由專人扛著，騎在立刻，奔馳傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報(bào)則是寫在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類似傳單的一些印刷品，可供四處散發(fā)。篇16：古人傳遞信息的故事旗語(yǔ)在15-16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè)，成為第一個(gè)編寫信號(hào)書的人。之后海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作速記字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最終信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào)：駛近敵人，近距

17、離作戰(zhàn)。1817年，英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。篇17：古人傳遞信息的故事信號(hào)旗船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，所以，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，能夠把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用，表示不一樣的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的資料。例如，懸掛a字母旗，表示我船下頭有潛水員，請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船;懸掛o字

18、母旗，表示有人落水;懸掛w字母旗，表示我船需要醫(yī)療援助等等。篇18：古人傳遞信息的故事通信塔18世紀(jì)，法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們能夠使木桿轉(zhuǎn)動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)構(gòu)成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也能夠轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，每個(gè)塔經(jīng)過木桿能夠構(gòu)成192種不一樣的構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就能夠看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。篇19：

19、古人傳遞信息的故事風(fēng)箏通信我們今日娛樂用的風(fēng)箏，在古時(shí)候曾作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過重要的作用。傳說早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(即魯班)就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上頭拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂的玩具，并在民間流傳開來(lái)。篇20：古人傳遞信息的故事鯉魚傳

20、書有一首漢樂府詩(shī)是這樣寫的：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯。”意思是說，有遠(yuǎn)方來(lái)客，送給詩(shī)人一對(duì)鯉魚，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚腹中有一尺長(zhǎng)的帛書。書信上講的是勸對(duì)方多加餐飯，同時(shí)作者也表達(dá)了長(zhǎng)久思念之情。這就是“鯉魚傳書”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚里有一封信，信中預(yù)告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。篇21：古人傳遞信息的故事古人傳遞信息的故事聽老人說，當(dāng)年秦始皇修的長(zhǎng)城，并不是此刻這副樣貌，它只是一個(gè)高高的、厚厚的墻垛子

21、，上邊有幾個(gè)了望臺(tái)，是供哨兵放哨用的。根本沒有烽火臺(tái)。那么烽火臺(tái)是怎樣來(lái)的呢？傳說長(zhǎng)城修好后，像一條大龍橫在中國(guó)的土地上。那些經(jīng)常侵犯中原的胡人都被擋在城墻外邊兒，再也不敢來(lái)侵犯了。就這樣兒，邊境上平安了幾年。其實(shí)敵人并沒有停止進(jìn)犯中原的陰謀。這一年的一個(gè)黑夜，天陰得像口大黑鍋，伸手不見五指，不一會(huì)兒，電閃雷鳴，嘩嘩地下起了大雨。匈奴幾萬(wàn)精兵在大將單兀的率領(lǐng)下摸到了長(zhǎng)城邊上。他們樹起云梯，悄悄爬上城來(lái)。城上放哨的人，因?yàn)橛甏鬀]聽見動(dòng)靜。之后一道閃電把大地照得雪亮，哨兵才發(fā)現(xiàn)有人偷襲。哨兵趕快敲起梆子報(bào)警，下一站的哨兵聽見以后又敲梆子往下傳?？墒沁@天夜里大雨嘩嘩地下著，又是雷又是閃的，哪聽得見什

22、么敲梆子的聲音呀！之后，站崗的哨兵被匈奴殺了。匈奴摸過了長(zhǎng)城，打開城門把幾萬(wàn)精兵放了進(jìn)來(lái)，這一下子北邊邊境就告急了。消息傳進(jìn)皇宮，秦始皇一見急報(bào)趕緊派兵前去抵擋。領(lǐng)兵的人是大將袁牧。袁牧領(lǐng)著兵日夜趕路，在山東一帶，遇到了侵犯中原的匈奴兵。雙方開戰(zhàn)后，相持不下，袁牧一看這樣下去不行，便用了一個(gè)計(jì)策。他先讓一部分人在道路上挖了些大坑，然后把它們偽裝好，又準(zhǔn)備了許多干柴，架在一個(gè)地勢(shì)險(xiǎn)峻的地帶。過了幾天，兩軍對(duì)壘，袁牧假裝被打敗了，領(lǐng)著兵扭頭就跑，單兀一看以為漢人抵擋不住了，催馬就追，一鼓作氣打進(jìn)京城。匈奴的兵馬跑地飛快，眼瞅著就快追上袁牧的隊(duì)伍了，忽然一陣嚎叫，前邊兒的驃騎掉進(jìn)了陷阱，一下子亂了套，有拉馬的，有救人的。袁牧一見，立即殺了個(gè)回馬槍。他按照計(jì)劃把單兀的隊(duì)伍全都轟到地勢(shì)險(xiǎn)要的地帶，一把火燒得匈奴兵馬，死的死、傷的傷，最終，匈奴的殘兵敗將只好舉手投降。之后，袁牧總結(jié)了長(zhǎng)城失守的教訓(xùn)。便對(duì)秦始皇說：“長(zhǎng)城雖然堅(jiān)固，但每隔半里一個(gè)哨兵，敲梆報(bào)警，速度之慢且不提，一遇風(fēng)雨天梆聲淹沒其中，萬(wàn)里長(zhǎng)城等于形同虛設(shè)?！鼻厥蓟事牶?，心里老大的不高興。就故意說：“好好，你說的對(duì)，那么，你看怎樣辦好呢？”還沒容袁牧說話，秦始皇又說：“我看這事交給你吧！如