人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《世說(shuō)新語(yǔ)》二則.ppt

1、世說(shuō)新語(yǔ)兩則,劉義慶與世說(shuō)新語(yǔ),劉義慶(403444)南朝宋文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。 世說(shuō)新語(yǔ)，劉義慶撰，古代筆記小說(shuō)集。全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，主要記述東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋（jun）永。魯迅稱(chēng)其為“一部名士底（的）教科書(shū),世說(shuō)新語(yǔ)卷六殘卷,此為唐代遺本，本件相當(dāng)于世說(shuō)新語(yǔ)中的“豪爽”門(mén)，現(xiàn)藏于日本,學(xué)習(xí)文言小說(shuō)的一般方法,1、清除障礙，順暢朗讀。 2、理解字句，整體感知。 3、復(fù)述故事，推究?jī)?nèi)涵。 4、審美評(píng)價(jià)，勇于創(chuàng)新,一、字音,尊君在不（ ） 歆（ ）輒（ ）難之 寧可以急相棄邪（ ） 王欲舍（ ）

2、所攜（ ）人 遂（ ）攜拯（ ）如初,fu,xn zh,y,sh xi,su zhng,世說(shuō)新語(yǔ)兩則,期 行,有感情的朗讀課文,陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方,嬉戲,尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。,友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。,丟下，舍棄,問(wèn)題研究,1、“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同,君”是有禮貌地稱(chēng)呼對(duì)方，猶今之“您”。 “尊君”是對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。 “家君”是對(duì)人稱(chēng)自己的父親,辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。 敝人卑職陛下令尊寡人 足下令郎老朽麾下,敬詞有謙詞有,元方曰：“君與家君期日中。日

3、中不至，則是無(wú)信,對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車(chē)引之,元方入門(mén)不顧,拉,回頭看,全文翻譯 陳太丘與友期,陳太丘和朋友約定一同外出,約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，朋友仍然不來(lái)，陳太丘不再等候就走了。他走后朋友才來(lái)。他的兒子陳元方當(dāng)時(shí)才七歲，正在大門(mén)外玩耍。朋友便問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方回答說(shuō)：“等您很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)您來(lái)，已經(jīng)走了?！边@位朋友便發(fā)火罵道：“真不是人！和別人約好一快兒走，卻扔下別人，自己走了?！痹奖阏f(shuō)道：“您和家父約定中午一同出發(fā)，您正午不來(lái)，這是不守信用；對(duì)著孩子罵他的父親，這是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，便從車(chē)上下來(lái)，想跟陳元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)自家的大門(mén),考考你,補(bǔ)

4、出課文中的省略部分,例如：期日中，過(guò)中（友）不至,陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中（） 不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方時(shí) 年七歲，（）門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委（）而去。”元方曰：“君與家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē) 引之，元方入門(mén)不顧,友,友,于,元方,家君,君,家君,人,君,君,梳理故事情節(jié),開(kāi)端：期行不至，太丘舍去。 發(fā)展：客問(wèn)元方，怒罵太丘。 高潮：元方駁客，無(wú)信無(wú)禮。 結(jié)局：客慚下車(chē)，元方不顧,作者寫(xiě)此文，意圖是什么,告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信

5、的人。 也贊揚(yáng)元方的聰敏,世說(shuō)新語(yǔ)兩則,2、“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人,是個(gè)不守信用，沒(méi)有時(shí)間觀念的人,日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮,3、元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤,4、陳元方是一個(gè)怎樣的人,聰明、勇敢、明理 （或）： 懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰明，剛正不阿,5、審美評(píng)價(jià) 年紀(jì)雖小卻明白事理，落落大方，但沒(méi)有給別人改過(guò)的機(jī)會(huì)。 （2）客人 不守信用，為人不講禮貌，但知錯(cuò)善改,1）元方入門(mén)不顧是否失禮,全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和一個(gè)生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象地比喻，凝練生動(dòng)的語(yǔ)言，點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn)，使之躍然紙上

6、,小結(jié),乘船,華歆、王朗俱乘船避難， 有一人欲依附， 歆輒難之。 朗曰：“幸尚寬， 何為不可？” 后賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此定華、王優(yōu)劣,全文翻譯 乘船,華歆、王朗一起乘船逃難，（途中）有一個(gè)人想要搭船，華歆感到很為難。王朗說(shuō)：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意呢？”后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的人。華歆說(shuō)：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納了他，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初那樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定華歆 、王朗的優(yōu)劣,（）如將乘船一文

7、分為四個(gè)層次，你準(zhǔn)備怎樣分,第一層：（開(kāi)頭到“何為不可”）寫(xiě)二人對(duì)別人搭船一事各持己見(jiàn)。（故事開(kāi)端，起因：乘船避難，有人依附。） 第二層：（“后賊追至”到“棄邪”）寫(xiě)王郎欲毀約，華歆堅(jiān)守諾言。（故事發(fā)展：賊人追至，欲舍所攜） 第三層（遂攜拯如初）（故事高潮：不離不棄，遵守諾言。）第四層（末一句）寫(xiě)世人以此事評(píng)定二人品行。（結(jié)局：世人評(píng)價(jià)。,2、這則故事給我們什么啟示？ 誠(chéng)信是立身之本，一個(gè)人要對(duì)自己所說(shuō)的話(huà)負(fù)責(zé)，不能輕諾寡言,3、審美評(píng)價(jià),對(duì)要求乘船的人，華歆感到為難，王朗同意。 作亂的人追上來(lái)，王朗想拋棄，華歆拯救。 說(shuō)明華歆的品行高于王朗，說(shuō)明了一個(gè)人要做到誠(chéng)信于人,誠(chéng)信是砍倒父親最心愛(ài)的

8、櫻桃樹(shù)仍敢于承認(rèn)的勇氣 誠(chéng)信是十指被插入竹簽后仍不出賣(mài)同志的信念 誠(chéng)信是春天播下的種子秋天里結(jié)出豐碩的果實(shí) 誠(chéng)信是推倒了墻變成橋，是人與人之間真切的情感紐帶 誠(chéng)信是祖國(guó)對(duì)我們的殷切期望，是我們擔(dān)起歷史的重任時(shí)對(duì)祖國(guó)母親自信的一笑,誠(chéng)信是什麼,綜合練習(xí) 第一部分 1注意下列字的讀音： 華歆（）輒（）攜（）拯（） 2解釋下列句子中的詞語(yǔ)： 過(guò)中不至（過(guò)：） 去后乃至（乃：去： ） 與人期行，相委而去（委：） 君與家君期日中（家君： ） 元方入門(mén)不顧（顧：,xn,zh,xi,zhng,超過(guò),才 離開(kāi),丟下，拋棄,古代對(duì)人稱(chēng)自己的父親,回頭看,歆輒難之（輒：） 幸尚寬，何為不可（幸：） 王欲舍所攜人（舍：） 本所以疑，正為此耳（所以：） 既已納其自托（托：,當(dāng)即,幸而，恰巧,扔掉，拋棄,的原因,請(qǐng)托，請(qǐng)求,看誰(shuí)的記憶力好,世說(shuō)新語(yǔ)是（ ）（朝代）的（ ）組織一批文人編寫(xiě)的。是六朝（ ）的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是（,南朝宋,劉義慶,志人小說(shuō),直敘其事,第一回合,世說(shuō)新語(yǔ)兩則,翻譯-大挑戰(zhàn),第二回合,世說(shuō)新語(yǔ)兩則,4、陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至,陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái),5、與人期行,相委而去,與別人約好了一起走，卻丟下別人