教育綜合教育心理學(xué)背誦

1、第四部分 教育心理學(xué)第一章 教育心理學(xué)概述大綱要求：（1）教育心理學(xué)概述 教育心理學(xué)的研究對(duì)象；教育心理學(xué)的研究任務(wù)（2）教育心理學(xué)的歷史發(fā)展與趨勢(shì) 教育心理學(xué)的起源、發(fā)展過程、研究趨勢(shì)第二章 心理發(fā)展與教育大綱要求： （1）心理發(fā)展及其規(guī)律 心理發(fā)展的內(nèi)涵；認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律；人格發(fā)展的一般規(guī)律；心理發(fā)展與教育的關(guān)系（2）認(rèn)知發(fā)展理論與教育 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論：認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)；影響認(rèn)知發(fā)展的因素；認(rèn)知發(fā)展的階段；認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系維果茨基的文化歷史發(fā)展理論(最近發(fā)展區(qū))：文化歷史發(fā)展理論；心理發(fā)展的本質(zhì)；教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系認(rèn)知發(fā)展理論的教育啟示（3）人格發(fā)展理論與教育 埃里克森的心

2、理社會(huì)發(fā)展理論；科爾伯格的道德發(fā)展階段理論；人格發(fā)展理論的教育含義（4）社會(huì)性發(fā)展與教育 社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)涵；親社會(huì)行為的發(fā)展階段、影響因素與習(xí)得途徑；攻擊行為及其改變方法；同伴關(guān)系的發(fā)展及培養(yǎng)（5）心理發(fā)展的差異性與教育 認(rèn)知差異與教育；人格差異與教育；性別差異與教育第三章 學(xué)習(xí)及其理論大綱內(nèi)容： （1）學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)；學(xué)習(xí)的種類；學(xué)習(xí)學(xué)生的特點(diǎn)（2）行為主義的學(xué)習(xí)理論 桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)；巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射說(shuō)；斯金納的操作性條件反射說(shuō)；班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論及其教育應(yīng)用（3）認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論 布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說(shuō)：認(rèn)知學(xué)習(xí)觀；結(jié)構(gòu)教學(xué)觀；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)奧蘇泊爾的有意義接受說(shuō)：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

3、和條件；認(rèn)知同化理論與先行組織策略；接受學(xué)習(xí)的界定及評(píng)價(jià)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的信息加工模式；學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)（4）人本主義的學(xué)習(xí)理論 羅杰斯的自由學(xué)習(xí)觀，學(xué)生中心的教學(xué)觀（5）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義的思想淵源與理論取向；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：知識(shí)觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀；認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用；社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)大綱要求： （1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵、動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的利用（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要理論 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的需要層次理論（馬斯洛需要層次論）；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論：期望-價(jià)值理論；成敗歸因理論；自我效能感理論；自我

4、價(jià)值理論（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā) 影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素第五章 知識(shí)的學(xué)習(xí)大綱要求： （1）知識(shí)及知識(shí)獲得的機(jī)制 知識(shí)的含義及其類型；知識(shí)獲得的機(jī)制：陳述性知識(shí)獲得的機(jī)制；程序性知識(shí)獲得的機(jī)制（2）知識(shí)的理解 知識(shí)理解的類型；知識(shí)理解的過程；影響知識(shí)理解的因素（3）知識(shí)的整合與應(yīng)用 知識(shí)的整合：記憶及其種類；遺忘的特點(diǎn)與原因；促進(jìn)知識(shí)整合的措施；知識(shí)的應(yīng)用與遷移：知識(shí)應(yīng)用的形式；知識(shí)遷移的種類與理論；促進(jìn)知識(shí)應(yīng)用于遷移的措施第六章 技能的形成大綱要求： （1）技能及其作用 技能及其特點(diǎn)；技能的類型；技能的作用（2）心智技能的形成與培養(yǎng)（加里培林） 心智技能的原型模擬；心智技能的形成過程；心智技能

5、的培養(yǎng)方法（3）操作技能的形成與訓(xùn)練 操作技能的主要類型；操作技能的形成過程；操作技能的訓(xùn)練要求第七章 學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)大綱要求： （1）學(xué)習(xí)策略的概念與結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)策略的概念；學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu)（2）認(rèn)知策略及其教學(xué) 注意策略；精細(xì)加工策略；復(fù)述策略；編碼與組織策略（3）元認(rèn)知策略及其教學(xué) 元認(rèn)知及其作用；元認(rèn)知策略（4）資源管理策略及其教學(xué) 時(shí)間管理策略；努力管理策略；學(xué)業(yè)求助策略第八章 問題解決能力與創(chuàng)造性的培養(yǎng)大綱要求： （1）有關(guān)能力的基本理論 傳統(tǒng)智力理論：二因素理論，群因素論，流體智力和晶體智力理論，智力結(jié)構(gòu)理論；加德納的多元智力理論；斯滕伯格的成功智力理論（2）問題解決的實(shí)質(zhì)與過程

6、問題解決的內(nèi)涵；問題解決的心理過程（3）問題解決能力的培養(yǎng) 影響問題解決的因素：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)，問題情境與表征方式，思維定勢(shì)與功能固著，原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)；有效解決問題者的特征；問題解決能力的培養(yǎng)措施（4）創(chuàng)造性及其培養(yǎng) 創(chuàng)造性的內(nèi)涵；創(chuàng)造性的心理結(jié)構(gòu)；創(chuàng)造性的培養(yǎng)措施第四部分 教育心理學(xué)第一章 教育心理學(xué)概述1： 教育心理學(xué)概念教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主題的各種心理活動(dòng)及其發(fā)展變化、規(guī)律和有效促進(jìn)機(jī)制的學(xué)科第二章 心理發(fā)展與教育1：心理發(fā)展（名詞解釋2）心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從胚胎期經(jīng)由出生、成熟、衰老一直到死亡的整個(gè)生命過程中所發(fā)生的持續(xù)而穩(wěn)定的內(nèi)在心理變化過程。心理發(fā)展反

7、映的是個(gè)體心理隨年齡增長(zhǎng)而出現(xiàn)的持續(xù)而穩(wěn)定的系列變化過程，主要包括認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展兩大方面。2：最近發(fā)展區(qū)（名詞解釋6）維果茨基認(rèn)為，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是即將達(dá)到的發(fā)展水平。維果茨基把兩種水平之間的差異稱為“最近發(fā)展區(qū)”，即獨(dú)立解決問題的真實(shí)發(fā)展水平和在成人指導(dǎo)下或與其他兒童合作情況下解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。維果茨基認(rèn)為，弄清楚兒童發(fā)展的兩種水平，即最近發(fā)展區(qū)，將會(huì)大大提高教學(xué)對(duì)兒童心理發(fā)展的作用.3：認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律是什么？（簡(jiǎn)答） 認(rèn)知發(fā)展是指在個(gè)體與環(huán)境相互作用的過程中，其感知覺、注意、記憶、思維、言語(yǔ)等認(rèn)知的功能系統(tǒng)不

8、斷發(fā)展，并趨于完善的變化過程，表現(xiàn)為個(gè)體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，對(duì)事物的認(rèn)知以及面對(duì)問題情境時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)隨年齡增長(zhǎng)而逐漸改變的歷程。認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律有: 認(rèn)知發(fā)展受遺傳與環(huán)境的交互作用，是生理成熟和教育（學(xué)習(xí)）的結(jié)果。認(rèn)知發(fā)展具有連續(xù)性和階段性。個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展具有方向性和順序性。認(rèn)知發(fā)展具有共同性和差異性。認(rèn)知發(fā)展具有互補(bǔ)性和相互關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展具有不平衡性和關(guān)鍵期。4： 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（1）認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)是適應(yīng)。即在已有圖式的基礎(chǔ)上，通過同化、順應(yīng)和平衡，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程。（2）影響認(rèn)知發(fā)展的因素成熟：機(jī)體器官和系統(tǒng)的發(fā)育成熟水平直接影響著認(rèn)知發(fā)展，是

9、認(rèn)知發(fā)展的必要條件和基礎(chǔ)。特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)。練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)：指?jìng)€(gè)體對(duì)物體施加動(dòng)作的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)情境中人與人之間的相互作用和文化的傳遞平衡過程：調(diào)節(jié)個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用，從而引起認(rèn)知發(fā)展的新建構(gòu)（3）認(rèn)知發(fā)展的階段感覺運(yùn)動(dòng)階段：兒童通過感覺器官的運(yùn)用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，主要是憑借手的抓取和嘴的吸吮。前運(yùn)算階段：兒童能運(yùn)用語(yǔ)言或較抽象的符號(hào)來(lái)代表他們經(jīng)歷過的事物。憑借這種表象思維，兒童能進(jìn)行繪畫、象征性的活動(dòng)。具體運(yùn)算階段：依靠具體事物或具體事物的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但其思維不能離開具體思維的支持。形式運(yùn)算階段：兒童已擺脫對(duì)具體事物的依賴，能以命題的形式進(jìn)行，能發(fā)現(xiàn)命

10、題之間的關(guān)系和理解符號(hào)的意義。思維已接近承認(rèn)水平。；（4）認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系提供活動(dòng)和讓兒童多參加社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)最佳的難度。認(rèn)知發(fā)展是通過認(rèn)知不平衡來(lái)促進(jìn)的，教師的主要任務(wù)是通過提問來(lái)引起學(xué)生認(rèn)知不平衡。了解兒童如何思考了解兒童認(rèn)知發(fā)展水平的有限性。5：論述科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以及教學(xué)意義（1）道德發(fā)展的實(shí)質(zhì)個(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸掌握是非判斷標(biāo)準(zhǔn)以及按該標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)道德行為的過程。（2）道德發(fā)展的三水平六階段說(shuō)第一水平：前習(xí)俗道德水平主要以自我為中心的道德推理水平第二水平：習(xí)俗道德遂平個(gè)體已經(jīng)內(nèi)化了社會(huì)規(guī)范，其道德推理水平著眼于滿足社會(huì)的期望第三水平：后習(xí)俗道德水平個(gè)體基于內(nèi)心一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行

11、道德推理。（3）科爾伯格道德階段理論揭示了道德發(fā)展的兩大規(guī)律：由他律到自律和循序漸進(jìn)，并提出了道德教育必須符合兒童心理的發(fā)展水平。思考題：1、簡(jiǎn)述埃里克森人格發(fā)展理論的教育意義。（簡(jiǎn)答）2、學(xué)生認(rèn)知的差異有哪些表現(xiàn)？為此，教學(xué)應(yīng)注意哪些方面？（簡(jiǎn)答）第三章 學(xué)習(xí)及其理論需要自己整理的名詞解釋：學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)1：有意義學(xué)習(xí)（名詞解釋）奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中以有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系的過程。所謂實(shí)質(zhì)性聯(lián)系指符號(hào)所代表的新知識(shí)觀念能與學(xué)習(xí)者已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的表象、概念、命題建立

12、內(nèi)在聯(lián)系；非人為聯(lián)系指符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的表象建立的符合邏輯關(guān)系的聯(lián)系。奧蘇泊爾強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。2：先行組織者（名詞解釋2）先行組織者是認(rèn)知心理學(xué)的代表人物美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇伯爾于1960年提出的一個(gè)教育心理學(xué)的重要概念，也是他在教學(xué)理論方面的主要貢獻(xiàn)之一。根據(jù)奧蘇伯爾的解釋，學(xué)生面對(duì)新的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，如果原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中缺少同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)纳衔挥^念，或原有觀念不夠清晰或鞏固，則有必要設(shè)計(jì)一個(gè)先于學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)之前呈現(xiàn)的一個(gè)引導(dǎo)性材料，可能是一個(gè)概念、一條定律或者一段說(shuō)明文字，可以用通俗易懂的語(yǔ)言或直觀形象的具體模型，但是在概括和包容的水平上高于要學(xué)習(xí)的材料（因此屬于下位學(xué)習(xí)

13、），構(gòu)建一個(gè)使新舊知識(shí)發(fā)生聯(lián)系的橋梁。這種引導(dǎo)性材料被稱為先行組織者。 3：學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的間接性接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的主要形式學(xué)習(xí)過程是主動(dòng)構(gòu)建過程學(xué)習(xí)的互動(dòng)性學(xué)習(xí)的連續(xù)性學(xué)習(xí)目標(biāo)的全面性4：簡(jiǎn)述班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)社會(huì)認(rèn)知論班杜拉認(rèn)為，兒童通過觀察他們生活中重要人物的行為而習(xí)得社會(huì)行為，并以心理表象或其它符號(hào)表征形式存儲(chǔ)在大腦中，來(lái)幫助他們的模仿行為。交互作用論學(xué)習(xí)不但受外部環(huán)境的影響，而且還要受到認(rèn)知調(diào)節(jié)的作用。她認(rèn)為人的行為是內(nèi)部因素和外部環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，堅(jiān)持了多因素相互作用共同決定行為的觀點(diǎn)。觀察學(xué)習(xí)論人類學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是直接學(xué)習(xí)，另一種是間接學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)是一種

14、間接學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)主要由注意過程、保持過程、復(fù)制過程和動(dòng)機(jī)過程四個(gè)階段組成。注意過程是觀察者對(duì)榜樣行為的探索和知覺過程，決定了后面再現(xiàn)的內(nèi)容。影響注意過程的主要因素有榜樣自身的特點(diǎn)、榜樣呈現(xiàn)的方式和觀察者自身的特點(diǎn)。保持過程觀察者將榜樣行為以心里表征或其他符合表征形式儲(chǔ)存在頭腦中以便今后指導(dǎo)操作。影響保持過程的因素有注意過程的效果、榜樣呈現(xiàn)的方式和特點(diǎn)等。復(fù)制過程觀察者以內(nèi)部心理表征為指導(dǎo)，將榜樣行為再現(xiàn)出來(lái)。影響因素有觀察的有效性、自我效能感。動(dòng)機(jī)過程決定個(gè)體復(fù)現(xiàn)榜樣行為的具體內(nèi)容。自我效能論自我效能感，是個(gè)人對(duì)影響其生活的事件能夠施加控制的信念。它來(lái)源于兩方面：一是他迄今在某一領(lǐng)域所取得的

15、成就；而是對(duì)他人活動(dòng)的觀察比較。觀察學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)生道德行為的養(yǎng)成具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在該理論上創(chuàng)建的認(rèn)知行為矯正法在心理咨詢和心理治療中得到了廣泛的運(yùn)用。5： 奧蘇泊爾有意義接受說(shuō)有意義學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件。外部條件 材料本身有邏輯意義，能與個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)觀念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系內(nèi)部條件學(xué)習(xí)者有有意義學(xué)習(xí)的心向?qū)W習(xí)者認(rèn)知機(jī)構(gòu)中必須具有適當(dāng)知識(shí)，以便與新知識(shí)發(fā)生聯(lián)系學(xué)習(xí)者必須使新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的中的舊知識(shí)發(fā)生相互作用 6 :建構(gòu)主義觀點(diǎn)知識(shí)觀建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)不是現(xiàn)實(shí)世界絕對(duì)正確的表征，而是一種關(guān)

16、于各種現(xiàn)象比較可靠的解釋和假設(shè)，并且處在不斷發(fā)展當(dāng)中，隨著人類的進(jìn)步，新的假設(shè)會(huì)代替舊的假設(shè)。學(xué)生觀學(xué)生并不是被動(dòng)接受教師傳授的知識(shí)，而是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)對(duì)新事物的理解。學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解。學(xué)習(xí)過程包括兩方面的建構(gòu)，一是對(duì)新信息的理解；二是對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重組和改造。建構(gòu)主義更重視后一種建構(gòu)。思考題：1、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾的有意義接受說(shuō)及其對(duì)課堂教授教學(xué)的啟示。（簡(jiǎn)答、論述3）2、奧蘇貝爾關(guān)于學(xué)習(xí)的性質(zhì)和學(xué)習(xí)的分類。（簡(jiǎn)答）3、簡(jiǎn)述羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。（簡(jiǎn)答2）

17、4、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)和基本特征。（簡(jiǎn)答3、論述3）第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（名詞解釋7）動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng)，使活動(dòng)趨向一定的目標(biāo)，以滿足某種需要的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以滿足某種學(xué)習(xí)需要的內(nèi)部心理狀態(tài)，它的主要內(nèi)容包括知識(shí)價(jià)值觀、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效能感和成敗歸因。2：動(dòng)機(jī)（名詞解釋）動(dòng)機(jī)，在心理學(xué)上一般被認(rèn)為涉及行為的發(fā)端、方向、強(qiáng)度和持續(xù)性。動(dòng)機(jī)為名詞，在作為動(dòng)詞時(shí)則多稱作“激勵(lì)”。在組織行為學(xué)中，激勵(lì)主要是指激發(fā)人的動(dòng)機(jī)的心理過程。通過激發(fā)和鼓勵(lì)，使人們產(chǎn)生一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，

18、使之朝著所期望的目標(biāo)前進(jìn)的過程。3： 成敗歸因理論 維納把人們活動(dòng)成敗的原因主要?dú)w結(jié)為六種原因，能力高低、努力程度、身心狀態(tài)、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞和其他外部影響因素。他又把以上六種原因分為三個(gè)維度：原因來(lái)源、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定歸因、可控制歸因和不可控制歸因。內(nèi)部原因：能力、努力程度及身心狀態(tài)，其它屬于外部歸因穩(wěn)定性歸因：能力和任務(wù)，其它是非穩(wěn)定性歸因可控制性歸因：努力，其它屬于不可控制歸因個(gè)人歸因方式影響其對(duì)未來(lái)活動(dòng)的選擇、堅(jiān)持和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。如從原因來(lái)源來(lái)看，如把成功歸于內(nèi)部因素，就會(huì)產(chǎn)生自豪感，歸于外部因素則會(huì)產(chǎn)生僥幸心理；如把失敗歸于內(nèi)部因素就會(huì)產(chǎn)生羞愧感，歸于外部因素會(huì)憤怒。4：影響自我效能

19、感的因素直接經(jīng)驗(yàn)和歸因方式間接經(jīng)驗(yàn)書本知識(shí)和他人的意見情緒喚醒身心狀況5： 影響學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)內(nèi)部條件學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)需要的強(qiáng)度和水平、目標(biāo)結(jié)構(gòu)不同，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和水平也會(huì)有很多的差異；學(xué)生主要有兩類目標(biāo)：以掌握知識(shí)為定向的掌握目標(biāo)和以成績(jī)?yōu)槎ㄏ虻某煽?jī)目標(biāo)。掌握目標(biāo)具有內(nèi)歸因的傾向；成績(jī)目標(biāo)具有外歸因的傾向。學(xué)生的志向水平和價(jià)值觀學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀所反映的理想和志向水平影響著一個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。成熟和年齡特點(diǎn)兒童年幼時(shí)的動(dòng)機(jī)主要是生理性動(dòng)機(jī)，隨著長(zhǎng)大，社會(huì)性動(dòng)機(jī)的作用也在日益增長(zhǎng)，如兒童年幼時(shí)對(duì)生理安全很關(guān)注，而中學(xué)生更關(guān)注教師、家長(zhǎng)的期望等社會(huì)性動(dòng)機(jī)。學(xué)生的性格特征和個(gè)體差異學(xué)生

20、的性格、氣質(zhì)、意志、興趣等會(huì)影響動(dòng)機(jī)的水平和強(qiáng)度。學(xué)生焦慮程度適度的焦慮有利于形成和維持動(dòng)機(jī)的水平和強(qiáng)度。外部條件家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境社會(huì)要求通過家庭作用學(xué)生的動(dòng)機(jī)，家庭的文化背景、精神面貌對(duì)學(xué)生動(dòng)機(jī)的形成有很大的影響。教師的榜樣作用首先，教師本人是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。其次，教師的期望也會(huì)對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)形成產(chǎn)生影響再次，教師是溝通社會(huì)、學(xué)校的要求與學(xué)生成長(zhǎng)，形成正確動(dòng)機(jī)的紐帶，要善于把各種外部因素和學(xué)生的內(nèi)部因素結(jié)合起來(lái)。思考題：1、簡(jiǎn)要介紹幾種主要的動(dòng)機(jī)理論。（簡(jiǎn)答）2、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。（簡(jiǎn)答、論述）3、自我效能論。（簡(jiǎn)答）4、聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？（簡(jiǎn)答、論述3

21、）第五章 知識(shí)的學(xué)習(xí)【到這里】1：知識(shí)（名詞解釋2）知識(shí)是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是經(jīng)驗(yàn)的有組織的信息系統(tǒng)，主要承載知識(shí)“是什么”的問題；知識(shí)是認(rèn)識(shí)的過程，是求知的方法，主要指向“怎么用”知識(shí)的范疇；知識(shí)既是事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)，更是人們對(duì)這種知識(shí)的分析、判斷、選擇和運(yùn)用，知識(shí)在本質(zhì)上不是不變的真理，而是不斷更新或擴(kuò)展的過程。2: 論述根據(jù)遺忘的特點(diǎn)和原因，談?wù)勅绾未龠M(jìn)知識(shí)的整合和深化遺忘的特點(diǎn)保持量的減少。隨著時(shí)間的推移，總的趨勢(shì)是保持量不斷的減少，但因材料特點(diǎn)、記憶方式等而有所不同。保持兩的增加。兒童在學(xué)習(xí)后兩三天保持量會(huì)比學(xué)習(xí)后立即測(cè)得的保持量要多，這種現(xiàn)象是記憶的恢復(fù)。記憶內(nèi)容的變化。頭腦中的內(nèi)容一方

22、面會(huì)模糊化，同時(shí)大腦也會(huì)對(duì)其進(jìn)行加工和整合，使內(nèi)容更有邏輯性、條理性，符合記憶習(xí)慣。遺忘的原因1、遺忘的原因有很多種學(xué)說(shuō)，如材料間的干擾說(shuō)。認(rèn)為遺忘是因?yàn)槿藗儗W(xué)習(xí)一種材料后，又從事其他的學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響導(dǎo)致了遺忘的發(fā)生。促進(jìn)知識(shí)整合的措施提高加工水平多重編碼聯(lián)系記憶法過度學(xué)習(xí)與試圖遺忘集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)及時(shí)復(fù)習(xí) 思考題：1、程序性知識(shí)（名詞解釋） 2、影響學(xué)習(xí)遷移的條件。以及在教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。3、結(jié)合記憶規(guī)律談?wù)劷處熑绾螏椭鷮W(xué)生改善與提高記憶力？（簡(jiǎn)答） 3、遷移（已獲得的知識(shí)、技能等與新的學(xué)習(xí)之間的相互影響）第六章 技能的形成1：技能（名詞解釋2；華師）技能是個(gè)體運(yùn)

23、用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的智力活動(dòng)方式或軀體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。技能的本質(zhì)是知識(shí)的運(yùn)用，即程序性知識(shí)的運(yùn)用。技能按其熟練程度可分為初級(jí)技能和技巧性技能。初級(jí)技能只表示“會(huì)做”某件事，而未達(dá)到熟練的程度。初級(jí)技能如果經(jīng)過有目的、有組織的反復(fù)練習(xí)，動(dòng)作就會(huì)趨向自動(dòng)化，而達(dá)到技巧性技能階段。思考題：1、心智技能（名詞解釋）2、加里培林的心智技能形成階段有哪些？（簡(jiǎn)答、論述）第七章 學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)1：學(xué)習(xí)策略（名詞解釋5）學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在完成特定學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)選擇、使用和調(diào)控學(xué)習(xí)程序、規(guī)則、方法、技巧、資源等的思維模式，這種模式是影響學(xué)習(xí)進(jìn)程的各種因素間相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系，其與學(xué)習(xí)者的特質(zhì)、學(xué)習(xí)

24、任務(wù)的性質(zhì)以及學(xué)習(xí)發(fā)生的時(shí)空均密切相關(guān)。學(xué)習(xí)策略是伴隨著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程而發(fā)生的一種心理活動(dòng)，這種心理活動(dòng)是一種對(duì)學(xué)習(xí)過程的安排，這種安排不是僵死的固定的程序，而是根據(jù)影響學(xué)習(xí)過程的各種因素即時(shí)生成的一種不穩(wěn)定的認(rèn)知圖式，這種圖式可以被學(xué)習(xí)者接受而成為經(jīng)驗(yàn)，也可以因?qū)W習(xí)者的忽略而消失。（記憶版：在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生為了達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的而采用的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控的總和。）2：元認(rèn)知（名詞解釋2）元認(rèn)知是對(duì)個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)以及調(diào)節(jié)認(rèn)知過程的能力，它是對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。簡(jiǎn)單地說(shuō)，元認(rèn)知就是“對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)，其結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面：元認(rèn)知知

25、識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知的對(duì)象是內(nèi)在的、抽象的，是主體自身正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)；元認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控；元認(rèn)知只能通過對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)控，間接地影響主體的認(rèn)知活動(dòng)；元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。3：精細(xì)加工策略（名詞解釋）精細(xì)加工策略是指通過對(duì)學(xué)習(xí)材料的精細(xì)加工（對(duì)學(xué)習(xí)材料的意義進(jìn)行添加、構(gòu)建或生發(fā)等），把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)，從而幫助學(xué)習(xí)者增進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解，并把信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略。精細(xì)加工策略的教學(xué)要：給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓學(xué)生思考；充分運(yùn)用學(xué)生原有的知識(shí)；向?qū)W生介紹一些精細(xì)加工的實(shí)例，讓學(xué)生掌握精細(xì)加工的方法；及時(shí)反饋評(píng)價(jià)。（記憶版：通過對(duì)學(xué)習(xí)材

26、料的精細(xì)加工，把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)，從而增進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解，并把信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略。）4：元認(rèn)知策略（名詞解釋）元認(rèn)知策略主要有元認(rèn)知計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、認(rèn)知調(diào)節(jié)策略。元認(rèn)知計(jì)劃策略是指根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)在認(rèn)知活動(dòng)開始前計(jì)劃好活動(dòng)的程序，想象出活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)的問題及其解決方法，預(yù)計(jì)活動(dòng)的結(jié)果并估計(jì)其有效性的策略。元認(rèn)知監(jiān)控策略是指學(xué)習(xí)者對(duì)自己應(yīng)用策略的情況進(jìn)行監(jiān)控，保證該策略在學(xué)習(xí)過程中有效進(jìn)行的策略。元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)構(gòu)的檢查，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行及時(shí)彌補(bǔ)，及時(shí)修正和調(diào)整認(rèn)知策略的策略。（記憶版：元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的知識(shí)和調(diào)節(jié)認(rèn)知的能力，是對(duì)思維與學(xué)習(xí)活動(dòng)

27、的知識(shí)認(rèn)知和控制。）5：努力管理策略（名詞解釋）努力管理策略就是為了維持或促進(jìn)意志努力，而對(duì)自己的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、情緒狀態(tài)等心理因素進(jìn)行約束和調(diào)整，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的策略。努力管理策略主要包括歸因于努力、調(diào)整心境、意志控制和自我強(qiáng)化等策略。（記憶版：為了維持或促進(jìn)意志努力，對(duì)自己的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、情緒等心理因素進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的策略。）思考題：1、編碼與組織策略：將分散、孤立的知識(shí)集合成一個(gè)整體并表示它們之間相互關(guān)系的策略。2、精細(xì)加工策略及其教學(xué)要求。（論述）3、論述學(xué)業(yè)求助策略的教學(xué)。（論述）4、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卫米⒁獾囊?guī)律組織課堂教學(xué)。（簡(jiǎn)答、論述）5、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu)。（

28、簡(jiǎn)答）第八章 問題解決能力與創(chuàng)造性的培養(yǎng)1：加德納的多元智能理論（名詞解釋）多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納( HowardGardner)在1983年提出。加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺到他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出本理論。加德納認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由七種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成，每種智力都是一個(gè)獨(dú)立的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。主要包括：言語(yǔ)智力、音樂智力、邏輯一數(shù)理智力、空間智力、運(yùn)動(dòng)智力、自知智力、社交智力。2：?jiǎn)栴}解決（名詞解釋）問題解決一般是指?jìng)€(gè)體通過應(yīng)用并超越過去所學(xué)規(guī)則以產(chǎn)生一個(gè)新答案的過程。由于對(duì)問題的理解不同，心

29、理學(xué)家對(duì)問題解決的看法歷來(lái)也不同?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為問題解決是一種以目標(biāo)定向的搜尋問題空間的認(rèn)知過程，個(gè)體必須對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前問題的組成成分進(jìn)行改組、轉(zhuǎn)換或聯(lián)合，才能達(dá)到既定目標(biāo)。（記憶版：?jiǎn)栴}解決指?jìng)€(gè)體應(yīng)用并超越過去所學(xué)過則以產(chǎn)生一個(gè)新答案的過程）3： 論述影響問題解決的主要因素有哪些？試舉例加以說(shuō)明？知識(shí)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)對(duì)問題的表征和解答知識(shí)經(jīng)驗(yàn)包括陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、認(rèn)知策略知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主要通過數(shù)量和質(zhì)量?jī)煞矫嬷萍s問題的解決個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)智能主要通過以下三個(gè)中介作用于問題的解決。提取及運(yùn)用背景性命題突破心理定勢(shì)運(yùn)用問題解決策略不同的動(dòng)機(jī)水平直接影響著問題解決

30、的效果。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有利于問題的解決。動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著問題復(fù)雜程度的提高而不斷上升。問題情境與表征方式1、有兩個(gè)或兩個(gè)以上的可能性可供選擇就會(huì)形成情境。2、如果情境與人們過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不一致時(shí)就會(huì)形成問題情境3、元素的集合方式和呈現(xiàn)方式影響問題的解決。4、問題的表征是對(duì)問題的心理內(nèi)化。問題的表征是否恰當(dāng)，直接影響到問題的解決。思維定勢(shì)與功能固著思維定勢(shì)是指在解決問題提的過程中作了特定加工的準(zhǔn)備，使嘗試解決問題的方法固定化，影響學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。功能固著是把某種功能賦予某種物體的傾向，影響了解決問題的靈活性。原型啟發(fā)和醞釀效應(yīng)原型啟發(fā)是解決問題時(shí)通過練習(xí)相類似的事物，獲得解決問題的途徑和

31、方法。醞釀效應(yīng)是反復(fù)思考一個(gè)問題沒有結(jié)果，暫時(shí)把問題放一邊，幾個(gè)小時(shí)或幾天后突然獲得解決問題的靈感，使問題迎刃而解。4： 聯(lián)系實(shí)際論述問題解決能力的培養(yǎng)問題解決能力的培養(yǎng)與學(xué)科知識(shí)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)體系專門知識(shí)是個(gè)體正確而迅速解決問題的基礎(chǔ)在保證掌握一定知識(shí)數(shù)量的同時(shí)，注重學(xué)生合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成豐富學(xué)生的觀念性知識(shí)，促進(jìn)對(duì)問題的表征和搜索解決方案提供多種變式，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的深刻理解重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)問題的難度要適當(dāng)，注重對(duì)結(jié)構(gòu)不良問題的訓(xùn)練問題難度要適當(dāng)，不能太容易也不能太難，要經(jīng)過學(xué)生努力后才能掌握注意對(duì)結(jié)構(gòu)不良問題的訓(xùn)練，因?yàn)樯钪械膯栴}許多事結(jié)構(gòu)不良的，提高學(xué)生解決實(shí)

32、際問題的能力分析問題的構(gòu)成，幫助學(xué)生正確的表征問題問題解決的核心是消除原始狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差別，而差別消除的關(guān)鍵在于對(duì)問題結(jié)構(gòu)本質(zhì)的分析，從中把握問題解決的規(guī)律。問題的解決從某種意義上來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于對(duì)問題的類比和轉(zhuǎn)化，尋找可利用的的識(shí)別模式要注意幫助學(xué)生運(yùn)用他們已掌握的知識(shí)去解釋問題，通過畫草圖、列表等方法來(lái)重新表述問題，促進(jìn)對(duì)相關(guān)信息的回憶。強(qiáng)調(diào)一般思維方法和具體問題解決技能相結(jié)合，幫助學(xué)生養(yǎng)成分析和策略性思維的習(xí)慣心理學(xué)的研究表明，當(dāng)訓(xùn)練內(nèi)容由具體的和個(gè)別的問題解決技能構(gòu)成時(shí)，遷移效果比較好。問題解決能力的培養(yǎng)必須將一般思維方法與具體技能結(jié)合起來(lái)，不能脫離對(duì)實(shí)際問題的解決。教師要幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)分析問題的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)投入到問題的解決當(dāng)中并提出解決方案。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生解決問題的態(tài)度訓(xùn)練，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)提出問題和解決問題的內(nèi)在動(dòng)機(jī)問題解決成功者在態(tài)度方面與失敗者具有明顯的差異，如成功者解決問題時(shí)更有信心，重視認(rèn)真思考和推理，而不是胡亂猜想；精力更集中，而較少分心等。加強(qiáng)學(xué)生解決問題的態(tài)度訓(xùn)練，首先是訓(xùn)練學(xué)生積極思考問題；其次培養(yǎng)學(xué)生的自信心；最后是要求學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎紗栴}，不能急于求成。5、 聯(lián)