2018版思修第二章堅(jiān)定理想信念ppt課件

1、你長大想成為什么？,放羊娃的故事,一天,一位學(xué)者來到了一個窮苦的小山村.在山上碰到了 一個放羊娃在放羊.閑扯之余,學(xué)者問到放羊娃. 問:你為何放羊? 答:養(yǎng)大了賣錢. 問:賣了錢干什么? 答:蓋房子. 問:蓋房子干什么? 答:娶媳婦. 問:娶媳婦干什么? 答:生娃. 問:生娃干什么? 答:放羊. 學(xué)者無言,理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰,第二章 堅(jiān)定理想信念,理想信念的內(nèi)涵及重要性,崇高的理想信念,在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想,第一節(jié),第二節(jié),第三節(jié),教學(xué)要點(diǎn),第一節(jié) 理想信念的內(nèi)涵及重要性一、什么是理想信念二、理想信念是精神之“鈣”,一、什

2、么是理想信念,是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。,如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。 小塞涅卡,理想同幻想與空想的區(qū)別,理想的類型（從內(nèi)容上劃分）,（1）生活理想。 是一個人按照自己對生活意義的理解以及自己的生活情趣，對未來生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標(biāo)的追求和向往。 饑餓的年代，理想是溫飽； 溫飽的年代，理想是文明； 離亂的年代，理想是安定； 安定的年代，理想是繁榮。 流沙河,理想的類型（從內(nèi)容上劃分）,（2）職業(yè)理想 職業(yè)理想是指人們對 未來職業(yè)、工種和業(yè)績的一種希望和追求。 （

3、3）道德理想 它是指人們對未來道德標(biāo)準(zhǔn)與理想人格的追求和向往。也是做人的標(biāo)準(zhǔn)。 （4）社會理想 社會理想指一定社會、階級或個人對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想。,樹立正確的職業(yè)理想，應(yīng)堅(jiān)持一下原則：,第一，擇己所愛。 第二，擇己所長。 第三，擇己所利。 第三，擇市所需。,第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念,天上紛紛掉飼料； 一天到晚睡大覺； 天下人人都愛豬； 所有屠夫都死掉。 對豬而言的完美境界,大學(xué)生理想種種,一大學(xué)生的最低奮斗目標(biāo)：農(nóng)婦/夫，山泉，有點(diǎn)田！ My dream is賺多多的money，找一個漂亮的lady，建立一個溫暖的family，生一個可愛的baby，這就是我所

4、追求的happy,1.信念的含義 信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。,（二）信念的含義和特征,2.信念的內(nèi)涵與特征 執(zhí)著性、多樣性、層次性,（2）信念具有多樣性,2.信念的層次性,“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不人，銳兵精甲，不能御也?！?志存高遠(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到，再堅(jiān)固的東西也能突破。理想和信念總是相互依存。理想是信念所指的對象，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的保障。離開理想這個人們確信和追求的目標(biāo)，信念無從產(chǎn)生；離開信念這種對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著向往和追求，理想寸步難行。在此意義上，理想

5、和信念難以分割地緊密聯(lián)系在一起。也正因如此，人們常將理想與信念合稱為理想信念。,20,習(xí)近平：“形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會 缺鈣，就會得軟骨病。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。 ”,二、理想信念是精神之“鈣”,（一）理想信念的作用,1、指引人生的奮斗目標(biāo),如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭, 那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)的。,李大釗,理想信念內(nèi)在地包含著人對社會的期望和社會對人的期望。人對社會的期望包括人對社會改造方式和未來社會成員素質(zhì)的設(shè)想。人們選擇什么樣的方式改造社會與改造者的理想信念密切相關(guān)。未來社會

6、的面貌，是由大學(xué)生為主導(dǎo)力量的成員的精神面貌決定的。,馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說：“我覺得進(jìn)入大學(xué)后沒有理想是我最大的失敗。”那是他回首二十多年生命歷程所做的最后感悟，每一字都顯得格外的沉重。,2、提供人生的前進(jìn)動力,三個工人在共同砌一堵墻。 有人過來問：“你們在干什么？” 第一個人沒好氣地回答：“沒看見嗎？砌墻。” 第二個人笑了笑說：“我們在蓋一幢樓?！?第三個人則邊干活邊哼著歌，他的笑容就像陽光一樣燦爛。 他說：“我們正在建設(shè)一個城市?！?十年后， 第一個工人在另外一個工地上砌墻； 第二個工人坐在辦公室里畫圖紙，他成了一位工程師； 第三個人，則成了城市的高級管理者。,三個泥瓦匠的故事,

7、26,啟示,三個泥瓦匠故事告訴我們：什么樣的規(guī)劃決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前甚至是更早之前我們的規(guī)劃決定的。今天我們的抉擇同樣可能決定我們?nèi)旰蟮纳睢?“能想到， 就能做到?！?3、提高人生的精神境界,飽食、暖衣、 逸居而無教， 則近于禽獸。 -孟子,馬斯洛：需要層次理論,需要層次論，高層次和低層次，精神需求和物質(zhì)需求，有什么樣的需求，就有什么樣的行為，也決定一個人的層次。,需要動機(jī)（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）行為實(shí)現(xiàn)目標(biāo),自我實(shí)現(xiàn)的需要,尊重的需要,愛和歸屬的需要,安全的需要,生理的需要,理想信念與大學(xué)生？,引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。 指引大學(xué)生走什么路。 激勵大學(xué)生為什么學(xué)。,有人曾說

8、“80、90后”=危機(jī)四伏的一代？,“上課，枯燥，沒勁；自習(xí)，無聊，沒勁；睡覺，多了也累，沒勁；打工，累死累活，讓人剝削，沒勁大學(xué)讓我好失望。為我哭泣吧，我的大學(xué)” 這是一位大學(xué)生在校友錄上的留言，字里行間流露出無奈與感傷。 2004年7月4日中國青年報(bào)的一份調(diào)查結(jié)果顯示，14%的大學(xué)生出現(xiàn)抑郁癥狀，17%的人出現(xiàn)焦慮癥狀，12%的人存在敵對情緒。而且，大學(xué)生心理問題有著明顯的階段性。 “一年級集中表現(xiàn)為對新生活的適應(yīng)問題，兼有學(xué)習(xí)問題、專業(yè)問題、人際交往問題；二年級出現(xiàn)的問題依次為人際交往、學(xué)習(xí)與事業(yè)、情感與戀愛；三年級集中在自我表現(xiàn)發(fā)展與能力培養(yǎng)、人際交往、戀愛與情感問題；四年級則以擇業(yè)問

9、題為多數(shù)，兼有戀愛問題、未來發(fā)展和能力培養(yǎng)問題等。”,作為“00”后的諸位又如何呢？,當(dāng)今大學(xué)生面臨種種壓力,在此之下,大學(xué)生應(yīng)該做什么樣的人,理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代， 品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代， 視野開闊、知識豐富的新一代， 開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。,第二節(jié) 崇高的理想信念一、為什么要信仰馬克思主義二、中國特色社會主義是我們的共同理想三、胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,一、為什么要信仰馬克思主義,1、堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握上。 2、馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 3、馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。 4、馬克思主義具有持久生命力。

10、 5、馬克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。,馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史。,1、堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握上。 馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇，也是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能真正確立崇高的理想信念，在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向，為服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會作出更大的貢獻(xiàn)。,2、馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)

11、一。 馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。時(shí)代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義五百年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。,3、馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。 在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@鮮明地表明了馬克思主義重視實(shí)踐、以改造世界為己任的基本特征。 170年來，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會主義由空想變成科學(xué)，由科學(xué)

12、理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?shí)踐。社會主義國家的出現(xiàn)和社會主義制度的建立，深刻改變著人類歷史的走向。,4、馬克思主義具有持久生命力。 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久生命力。馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉，但并沒有停留在19世紀(jì)。作為一個開放的理論體系，馬克思主義不但不排斥而且最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識和文明成果，并將其運(yùn)用于推動社會歷史的進(jìn)步。,5、馬克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。 “對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！北畴x或放棄馬克思主義，就會失去靈魂、迷失方向。

13、大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，確立正確的世界觀和歷史觀，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展潮流，以科學(xué)的理想信念指引人生前進(jìn)的道路和方向。,二、中國特色社會主義是我們的共同理想,1、有共同理想，才能有共同步調(diào)。 2、中國特色社會主義是科學(xué)社會主義，不是別的什么主義。 3、中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路。 4、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。,習(xí)近平總書記指出“共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。” 明確重點(diǎn)服務(wù)，依托專業(yè)集群，通過科

14、技服務(wù)、在重點(diǎn)領(lǐng)域率先突破，占領(lǐng)制高點(diǎn)。圍繞某一技術(shù)領(lǐng)域、和產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)高職院校面向行業(yè)、產(chǎn)業(yè)形成科技服務(wù)的優(yōu)勢和特色。,1、有共同理想，才能有共同步調(diào)。 要牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念。,46,“ 那是一條神奇的天路！”,2、中國特色社會主義是科學(xué)社會主義，不是別的什么主義。 新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會主義。,3、中國特

15、色社會主義不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路。 中國特色社會主義文化源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，是中國人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量。,只有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，才能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。,4、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。,三、胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,1、馬克思主義科學(xué)預(yù)測了未來社會的理想狀態(tài)，指明了人類社會的發(fā)展方向。 2、共

16、產(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動和長遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過程。 3、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的最終實(shí)現(xiàn)是一個漫長、艱辛的歷史過程，需要一代又一代人付出艱苦的努力。 4、作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要正確認(rèn)識共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想之間的關(guān)系。,1、馬克思主義科學(xué)預(yù)測了未來社會的理想狀態(tài)，指明了人類社會的發(fā)展方向。 中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民朝著這個偉大理想前行。,2、共產(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動和長遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過程。 共產(chǎn)主義的思想和實(shí)踐早已存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，那種認(rèn)為“共產(chǎn)主義是渺茫的幻想”、“共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)”的觀點(diǎn)，是完全錯誤的。,2020/12/24,3、

17、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的最終實(shí)現(xiàn)是一個漫長、艱辛的歷史過程，需要一代又一代人付出艱苦的努力。 理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈奮斗和接續(xù)努力。,中國首位獲諾貝爾科學(xué)獎的本土科學(xué)家 屠呦呦,青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。,2020/12/24,遼寧38歲三輪車夫成復(fù)旦大學(xué)博士生,蔡偉，現(xiàn)年38歲，高中學(xué)歷，當(dāng)過工人，擺過小攤，8個月前還在老家遼寧錦州蹬三輪養(yǎng)家糊口。今年4月27日，復(fù)旦大學(xué)正式將他列入博士生擬錄取名單。

18、,第三節(jié) 在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想一、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系二、個人理想與社會理想的統(tǒng)一三、為實(shí)現(xiàn)中國夢注入青春能量,一、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,1、辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。 2、實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。 3、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。 4、理想信念不是拿來說、拿來唱的，更不是用來裝點(diǎn)門面的，只有見諸行動才有說服力。,1、辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。 理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的。 一種認(rèn)識偏向是用理想來否定現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不符合理想預(yù)期的時(shí)候，就對現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至對現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度。 另一種認(rèn)識偏向是用現(xiàn)實(shí)來否定理想，在追求理想的過程中一遇到困難就產(chǎn)生畏難情緒，覺得理想遙不可及，

19、喪失為理想而奮斗的信心和勇氣，直至最終放棄理想。 理想和現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面，二者的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展； 另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件，在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。,郭英森,2016年2月11日，美國科研人員宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(LIGO)于去年9月首次探測到引力波。研究人員宣布，當(dāng)兩個黑洞于約13億年前碰撞，兩個巨大質(zhì)量結(jié)合所傳送出的擾動，于2015年9月14日抵達(dá)地球，被地球上的精

20、密儀器偵測到。證實(shí)了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測。 郭英森，遼寧人，1956年生，初中學(xué)歷。曾在撫順市煤氣公司做管道工。民間科學(xué)愛好者、執(zhí)著于物理研究，被稱為“諾貝爾哥”。2016年2月19日，郭英森在5年前參加天津衛(wèi)視真人秀非你莫屬時(shí)提到“引力波”遭到譏諷的視頻在網(wǎng)上傳播，并引發(fā)熱議。,引力波也稱重力波，引力波是愛因斯坦廣義相對論所預(yù)言的一種以光速傳播的時(shí)空波動，是時(shí)空曲率的擾動以行進(jìn)波的形式向外傳遞的一種方式。如同電荷被加速時(shí)會發(fā)出電磁輻射，同樣有質(zhì)量的物體被加速時(shí)就會發(fā)出引力輻射，這是廣義相對論的一項(xiàng)重要預(yù)言。 引力波與流體力學(xué)中的重力波很相似，當(dāng)液體表面或內(nèi)部液團(tuán)由于密度差異離開原來位

21、置，在重力（gravity force）和浮力(buoyancy force)的綜合作用下，液團(tuán)會處于上下振動以達(dá)到平衡的狀態(tài)。即產(chǎn)生波動。引力波則是由于空間質(zhì)量和速度的變化導(dǎo)致空間產(chǎn)生的波動。,2、實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。 理想越是遠(yuǎn)大，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間也就越漫長?？v觀人類社會發(fā)展史，任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險(xiǎn)和坎坷。,3、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。 “人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。” 一方面，物質(zhì)生活條件的改善，社會觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求

22、，但艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不會過時(shí)的；另一方面，講艱苦奮斗，也并不是不講物質(zhì)利益，而是為了實(shí)現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻(xiàn)出自己的一切。當(dāng)代中國既面臨著重要發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。夢在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。,4、理想信念不是拿來說、拿來唱的，更不是用來裝點(diǎn)門面的，只有見諸行動才有說服力。 在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難； 在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約； 在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)、不怕困難。,二、個人理想與社會理想的統(tǒng)一,1、堅(jiān)持個人奮斗目標(biāo)與國家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，把個人理想融入社會理想之中，在為實(shí)現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個人理想，這是大學(xué)生成長成才的必由

23、之路。 2、個人理想與社會理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個人與社會關(guān)系在理想層面的反映。個人與社會有機(jī)地聯(lián)系在一起，相互影響、相互制約。 3、個人理想以社會理想為指引。 4、社會理想是對個人理想的凝練和升華。 5、“得其大者可以兼其小。”,2020/12/24,2、個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。 社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。 個人理想與社會理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個人與社會關(guān)系在理想層面的反映。個人與社會有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互依存、相互制約、共同發(fā)展。同樣，社會理想與個人理想也不是彼此孤立的，它們之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。,1、堅(jiān)持個人奮斗目標(biāo)與國家、民族的奮斗目標(biāo)相