九年級(jí)語文上冊(cè)《論教養(yǎng)》教學(xué)授課課件—人教部編版

1、論教養(yǎng),學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路。(重點(diǎn)） 2.把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。(難點(diǎn)) 3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。,“論”是“論說，議論”的意思，表明文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是議論的內(nèi)容，是指一般文化和品德修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。題目直截了當(dāng)?shù)乇砻鞅疚恼撌龅膶?duì)象是“教養(yǎng)”，簡(jiǎn)潔明了，一目了然。,課題解讀,利哈喬夫(1906-1999），全名德米特里謝爾蓋耶維奇利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他是20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“

2、俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有污點(diǎn)的人”。20世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來去匆匆，成了時(shí)代的過客，唯獨(dú)德米特里利哈喬夫的名字屹立不倒。代表作品有罪犯的紙牌游戲伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記等。,作者簡(jiǎn)介,背景鏈接 論教養(yǎng)選自世界文學(xué)2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙纳婆c美書簡(jiǎn)中，這些“書簡(jiǎn)”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誠(chéng)年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。,文體知識(shí) 論證結(jié)構(gòu)一般說來，議論文最基本的論證結(jié)構(gòu)是提出間題(引論)分析問題(本論)解決問題(結(jié)論)。引論

3、，又叫緒論，是提出問題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新穎。本論，又稱正論，是分析問題，用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。本論部分的論證結(jié)構(gòu)主要有以下幾種形式:并列式；對(duì)照式；層進(jìn)式；總分式。結(jié)論是解決問題的部分，通常放在文章的最后與引論相呼應(yīng)。,讀準(zhǔn)字音,貿(mào)mo然,恪k守,允諾nu,汲j取,自持ch,扭捏ni,咀嚼ju,原處ch,教jio書,處ch境,災(zāi)難nn,困難nn,教jio養(yǎng),涵h(huán)n養(yǎng),尷n尬,箴zhn言,矯jio揉造作,絮x絮叨叨,疲憊不堪kn,大發(fā)雷霆tn,恕sh我直言,自吹自擂li,學(xué)習(xí)詞語,涵養(yǎng)hn yn能控制情緒的功夫。 恪守k shu謹(jǐn)慎而恭順地遵守。 自持z ch自我克制和把

4、持。 汲取j q吸取。 遵循zn xn遵從;依照。 箴言zhn yn勸誡的話。 貿(mào)然mo rn輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。,彬彬有禮bn bn yu l形容文雅、有禮貌的樣子。 大發(fā)雷霆d f li tn暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣。 隨心所欲su xn su y隨著自己的意思，想要干什么就干什么。 一意孤行y y xn指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。 自吹自擂z chu z li擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓。,矯揉造作jio ru zo zu形容過分做作，極不自然。 附庸風(fēng)雅f yn fn y泛指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)

5、。 扭捏作態(tài)ni ni zu ti扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不大方，含羞做作的樣子。 隨機(jī)應(yīng)變su j yn bin隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。,形似字,恪(k)格守,持(ch)持續(xù),格()格子,待(sh)侍候,咯()咯咯,待(di)等待,堪(kn)不堪,孤()孤獨(dú),勘(kn)察,孤(h)狐貍,湛(zhn)湛江,弧(h)弧線,詞語巧辨 格守遵守 相同點(diǎn)： 不同點(diǎn) “遵守”意為依照規(guī)定做，不違背。 例句:1.恪守做人的原則，充分把握作品的思想與藝術(shù)性，是書法家必須做到的。 2.贊揚(yáng)戒律是一回事，遵守它則是另外一回事。,都含有“守候”的意思。,“恪守”側(cè)重于“恭敬，謹(jǐn)慎”的態(tài)度;,隨心所欲得

6、心應(yīng)手,相同點(diǎn)：,都含有“隨著自己的意圖行事”的意思。,不同點(diǎn)：,“隨心所欲”側(cè)重于想要干什么就干什么多用于貶義;,“得心應(yīng)手”意為心里怎么想，手就能怎么做，形容技藝成熟，做起來很順手，多用于褒義。,例句:1.做事忌隨心所欲，做人須嚴(yán)謹(jǐn)慎重。,2.只要朝著一個(gè)方向努力，一切都會(huì)變得得心應(yīng)手。,例句:1.做人的最高境界不是一味低調(diào)，也不是一味張揚(yáng)，而是始終如一的不卑不亢。 2.面對(duì)大家的誤解，為了保護(hù)女孩的隱私，她自始至終沒有爭(zhēng)辯過一句。,始終如一自始至終,相同點(diǎn)：,都含有“從頭到尾”的意思。,不同點(diǎn)：,“始終如一”側(cè)重于“從頭到尾不發(fā)生改變”，形容行事堅(jiān)持不懈或情況沒有變化;,“自始至終”側(cè)重

7、于“從開始到結(jié)尾，表示一貫到底?！?良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。 第一部分():提出論題，從自身的角度論述教養(yǎng)。 但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。 引出下文:“以什么是真正的教養(yǎng)”引出下文對(duì)于“教養(yǎng)”的具體闡述，呼應(yīng)標(biāo)題。,課文詳解,段解:指出觀點(diǎn)的核心問題什么是真正的教養(yǎng)。 我不放貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”， 比喻:將與“教養(yǎng)”相關(guān)的論述比作“教養(yǎng)”的處方，形象生動(dòng)。,第一部分()問題思考 1.文開頭段有什么特點(diǎn)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。 文開頭段開門見山地引出了本文的論題，簡(jiǎn)潔凝練，直接鮮明。,因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。 比方說

8、，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。 段解:提出分論點(diǎn)，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在親人之間的表現(xiàn)以及和親人們的關(guān)系怎么樣。 一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。,舉例論證:列舉“男人”在街道上及在家里截然不同的表現(xiàn)，聞釋了什么樣的人存在教養(yǎng)上的缺陷。 段解:列舉在教養(yǎng)上存在缺陷的男人在不同場(chǎng)合的不同表現(xiàn)，論證分論點(diǎn)。 假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見面

9、時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。 舉例論證:通過列舉一個(gè)男人對(duì)朋友和妻兒的不同表現(xiàn)，聞釋了什么樣的人不是有教養(yǎng)的人。 段解:列舉沒有教養(yǎng)的男人在不同的人面前的不同表現(xiàn)，論證分論點(diǎn)。,第二部分第一層:(-)通過一個(gè)人在自己家里的表現(xiàn)論述如何判定一個(gè)人是否有教養(yǎng)。 一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人。 段解:提出分論點(diǎn)二:沒有教養(yǎng)的人會(huì)對(duì)自己親人缺乏了解，對(duì)他們總是漠不關(guān)心。 假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同

10、樣不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人。,假如一個(gè)人在家里，不管是不是有人在看書或者做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他都不管不顧地打開收音機(jī)或者電視，并且把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說話那么，可以斷定這個(gè)人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會(huì)把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。 段解:從“不顧及家人感受”“這個(gè)角度論證什么是缺乏教養(yǎng)。,舉例論證:列舉不關(guān)愛和幫助父母的人的例子，闡釋什么是沒有教養(yǎng)。 段解:從“成年后依然把父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然”這個(gè)角度論證什么是沒有教養(yǎng)。,段解:從“不顧及他人自尊心”這個(gè)角度論證什么是缺乏教養(yǎng)。,假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場(chǎng)的

11、時(shí)候，還要一意孤行，恕我直言，這樣的人簡(jiǎn)直愚蠢到了極點(diǎn)! 承上啟下:承接上面關(guān)于沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)的論述，同時(shí)引出下文關(guān)于教養(yǎng)與尊重他人之間的關(guān)系的論述。,11.一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。 有教養(yǎng)不僅對(duì)他人有好處，對(duì)自己也有益。 有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。 指出有教養(yǎng)的人對(duì)待他人不分類別。 段解:從“尊重他人”這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。,12.有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間(有句諺語說得好：國(guó)王的禮貌是恪守時(shí)間)。有教養(yǎng)

12、的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無論何時(shí)何地，他的行為舉上都保持一致無論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場(chǎng)，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。 有教養(yǎng)的表現(xiàn)。 段解:從“待人處事”這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。 第二都分第二層(-12):從對(duì)親人的了解關(guān)心、關(guān)愛父母、尊重他人、待人處事等角度論述一個(gè)人是否有教養(yǎng)。 第二部分(-12):通過沒有教養(yǎng)和有教養(yǎng)的人的不同表現(xiàn)，闡釋什么是真正的教養(yǎng)。,第二部分(-12)問題思考 第一層(-） 1.請(qǐng)你賞析文章第段在語言運(yùn)用上的巧妙之處。 (1)第段“貿(mào)然”一詞，顯得比較謙虛;“就某些想法跟讀者交換意見”表述

13、委婉。作為一篇以“論教養(yǎng)”為題的文章，這樣的遣詞造句，充分體現(xiàn)了作者的良好教養(yǎng)。 (2)本文的讀者為廣大青年，這樣的用語顯得比較親切，易于被讀者接受。,2.文章第、段列舉的事例是否重復(fù)?為什么? 文章第段列舉了一個(gè)男人在街上，表現(xiàn)得有教養(yǎng)，在家里表現(xiàn)得無教養(yǎng)的事例，論證了什么叫教養(yǎng)有缺陷。而第段則列舉一個(gè)男人在朋友和熟人面前有教養(yǎng)卻在家里無教養(yǎng)的表現(xiàn)，論證的是什么樣的人沒有教養(yǎng)。論證的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以不重復(fù)。 3.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對(duì)此你怎么看? 家庭是形成個(gè)人良好教養(yǎng)的主要場(chǎng)所，這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡檎J(rèn)識(shí)，作者這樣寫，符合人們的認(rèn)知心理。,第二層(-12） 1.請(qǐng)你說說第-段是

14、從哪個(gè)角度進(jìn)行論證的? 此三段文字從反面舉例，通過列舉對(duì)待父母、妻兒的行為和態(tài)度，論證了“如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人”。,2.請(qǐng)你說說文章第11、12段是從哪個(gè)角度展開論證的? 此兩段文字從正面立論，分別從“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”及有教養(yǎng)的人如何待人處事的角度論證了怎樣叫作有教養(yǎng)。,13.談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持?如何舉止有度?怎么樣對(duì)待老人和孩子?怎么樣談吐算得體，不致使對(duì)方聽了感到難堪?怎么樣打扮才算合適，不致

15、讓周圍的人們側(cè)目而視? 列舉有關(guān)“風(fēng)度”的各種問題，引出下文的觀點(diǎn)。 對(duì)于諸如此類的問題，這些書大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯(cuò)覺，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。,指出人們很少?gòu)臅屑橙∮嘘P(guān)“風(fēng)度”的有益見解的原因。 段解:指出談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍對(duì)修養(yǎng)自身教養(yǎng)作用不大并其分析原因。 14.當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。 “可能”一詞體現(xiàn)出作者用語謹(jǐn)慎嚴(yán)密。 但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩

16、輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。 指出“優(yōu)雅的風(fēng)度”的形成需要長(zhǎng)期的積累，客觀上否定了談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍對(duì)于形成優(yōu)雅的風(fēng)度的作用。 段解:指出優(yōu)雅的風(fēng)度需要長(zhǎng)期的積累才能形成。,15.問題的關(guān)鍵究竟何在呢?要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則?搜集那些難以逐一熟記的關(guān)于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢? 三個(gè)連續(xù)的問句，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，同時(shí)引起讀者思考，進(jìn)行更深層次的論述。,16.一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻要記住:一個(gè)人不應(yīng)該妨得他人的生活，要讓大家都有良好的自

17、我感覺。 針對(duì)上文擺出的問題進(jìn)行回應(yīng)。 段解:點(diǎn)明優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是關(guān)照他人，不應(yīng)該妨礙他人的生活。 17.切記不要互相妨礙 “切記”是“一定要記住”的意思，表明作者立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。,因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)。比如說，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響，喝湯時(shí)也不要有聲音；嘴里嚼東西的時(shí)候不要說話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，敬重路上的行人，不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑，說俏皮話，講笑話，弄得旁

18、邊的客人心煩，尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。,要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩，優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”。因此，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。 正反論證:從正反兩面論證優(yōu)雅不僅是停留在表面，而是有著深刻的含義。 你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界:敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜

19、花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。,舉例論證:從日常生活細(xì)節(jié)中列舉“不優(yōu)雅”的表現(xiàn)，具體詳細(xì)，容易引起共鳴。,列舉體現(xiàn)優(yōu)雅內(nèi)涵的種種行為舉止，聞明自我修養(yǎng)就是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。 段解:從日常生活細(xì)節(jié)入手列舉不優(yōu)雅和優(yōu)雅的舉止表現(xiàn)，并論述有教養(yǎng)的優(yōu)雅具有深刻的含義。 第三部分(13-17):論述優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是一種關(guān)照態(tài)度:不妨礙他人的生活。優(yōu)雅風(fēng)度能夠表現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)。,第三部分(13-17)問題思考 1.請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第13段的論證思路。 第13段首先指出談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多，接著列舉這些談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍的大致內(nèi)容、然后指出人們很少?gòu)倪@些書中汲取有益的見解，最后分

20、析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于這些書籍很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度。 2.說說看，作者認(rèn)為怎樣才叫“優(yōu)雅風(fēng)度”? 一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度，即一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。,3.如何理解“在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包含著深刻的含義”這句話? “有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止”表現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，其“深刻的含義”也就是行為舉止體現(xiàn)出的一個(gè)人的自我修養(yǎng)以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。,18.無須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條:必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。 結(jié)論:必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，從某種意義上說，有教養(yǎng)即等于以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。,如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧

21、，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊。換句話說，你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。,記住“以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”這點(diǎn)，就會(huì)自然而然踐行優(yōu)雅的舉止。 第四部分(08):歸納結(jié)論:以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上幾分智慧，便會(huì)自然地?fù)碛袃?yōu)雅風(fēng)度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實(shí)踐。,第四部分(18)問題思考 本文題目為“論教養(yǎng)”，作者針對(duì)“教養(yǎng)”這一話題，提出了一個(gè)怎樣的結(jié)論? 必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。,主旨?xì)w納,本文就“教養(yǎng)”這一話題展開論述，分別談了什么叫有教養(yǎng)，以及如何培養(yǎng)自己優(yōu)雅的風(fēng)度，最后提出必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，這樣便能自然而然地?fù)碛薪甜B(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)度并付諸

22、實(shí)踐。,互動(dòng)探究 1.作者在“論教養(yǎng)”的過程中，先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的例子，這樣寫有什么好處? 因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校藗儗?duì)“無教養(yǎng)”的行為認(rèn)識(shí)不足，作者在“論教養(yǎng)”的過程中，從現(xiàn)實(shí)生活中人們無教養(yǎng)的具體表現(xiàn)談起，容易激發(fā)讀者的共識(shí)；再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，意在引導(dǎo)人們提高自己的教養(yǎng)。這樣安排順序，符合人們認(rèn)識(shí)問題的規(guī)律。,2.文章第1317段，由“教養(yǎng)”的話題轉(zhuǎn)向了“風(fēng)度”的話題，說說看，“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系? “教養(yǎng)”是指表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為道德水準(zhǔn)。“風(fēng)度”，指人的言談舉止和儀

23、態(tài)。從二者之間的內(nèi)涵來看，“教養(yǎng)”包涵“風(fēng)度”，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，個(gè)人的教養(yǎng)良好與否，具體表現(xiàn)在個(gè)人“風(fēng)度”是否優(yōu)雅。,1.舉例論證，觀點(diǎn)鮮明 文中多處采用了舉例論證的論證方式，論據(jù)全面而又生動(dòng)，擺事實(shí)，講道理，逐一論述，使文章觀點(diǎn)明確，論證有力。例如12段中列舉了“有教養(yǎng)的人”和“無教養(yǎng)的人”的種種行為舉止事例進(jìn)行論述，鮮明地闡述了什么是有教養(yǎng)，什么是無教養(yǎng)，論證深刻有力，增強(qiáng)了文章的說服力。,寫作借鑒,2.事理分析層層遞進(jìn)。 文章首先具體論述了什么是真正的教養(yǎng)，接著列舉沒有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)及其危害，最后論述什么是優(yōu)雅的風(fēng)度及怎樣培養(yǎng)優(yōu)雅的風(fēng)度，層層遞進(jìn)，有禮有節(jié)，使論證顯得條理清

24、晰，有效地澄清了人們關(guān)于教養(yǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。,設(shè)身處地為他人著想 1971年的一天，松下幸之助請(qǐng)幾位下屬去吃牛排。當(dāng)其他人都吃光了牛排時(shí)，他的盤子里還剩下大半。這時(shí)，松下幸之助叫來了服務(wù)員:“能把做牛排的廚師請(qǐng)來嗎?”不一會(huì)兒，廚師志忑不安地走過來。松下幸之助微笑著說:“我請(qǐng)您過來，是想當(dāng)面對(duì)您說，您的牛排沒有任何問題，只不過我已經(jīng)70多歲了，吃太多牛排，對(duì)腸胃和身體都不好，所以只能吃部分。我怕您看到這盤剩了的牛排，誤以為是自己做得不好，而您的上司也可能因此而責(zé)怪您，所以想當(dāng)面跟您解釋。另外，如果您的上司不相信您的話，請(qǐng)讓他直接打我的電話求證?！闭f著，松下幸之助站起身來，恭敬地遞上自己的名片。廚師接過名片，才得知眼前的人是大名鼎鼎的松下電器創(chuàng)始人，激動(dòng)得連連致謝。,素材積累,素材解讀: