2026國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？啤豆糯鷿h語(yǔ)2;》期末試題及答案（試卷號(hào)：2391）

1、2026國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？乒糯鷿h語(yǔ)（2）期末試題及答案（試卷號(hào)：2391）盜傳必究一、填空（每空1分，共20分）1. 奏議這種文體先秦就已經(jīng)出現(xiàn)，起初叫作書(shū)。后來(lái)根據(jù)內(nèi)容又可分為四種，即章、奏、表、議。 此外還有疏、封事和割子，是奏議的附類。2. 史記的注本很多，通行的是“三家注”本，即南朝宋裴駟的史記集解，唐代司馬貞的史 記索引，唐代張守節(jié)的史記正義。3. 傳狀類的傳是指?jìng)饔?，狀是指行狀，后者又稱_行述、行略、事略。4. 五律平仄的基本格式是仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平。二、說(shuō)明下列加點(diǎn)字詞在句中的意義（每詞1分，共10分）5. 雕琢刻鏤莆甫破文章,所以養(yǎng)目也。文章：花紋

2、、紋飾。6. 范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走亡：逃亡。走：胞。7. 孔子以其兄之子妻也。子：此指女兒。8. 秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。數(shù)：屢次。9. 王終遺之，即有如不稱，妾得無(wú)隨坐乎？坐：因犯罪而受處罰。10. 相如奉璧奏秦王。奏：進(jìn)獻(xiàn)。11. 人有疾病，涕泣分食之。涕：眼淚。12. 聞子厚之風(fēng)，亦可以少媳矣。少：稍微。13. 大王失職入漢中，秦民無(wú)不t艮者。恨：遺憾。三、說(shuō)明下列加點(diǎn)字詞或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在句中的詞性、意義或作用（每詞2分，共20分）14. 子日：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。之：代詞；復(fù)指前置賓語(yǔ)。是：指示代詞這，主語(yǔ)15. 公日：“善哉!信如君不君，臣不

3、臣,父不父，子不子,雖有粟，吾得而食諸?”君：名詞；君主，主語(yǔ)。臣：名詞用作動(dòng)詞；像臣，謂語(yǔ)。雖：連詞；即使。得：助動(dòng)詞；能夠， 狀語(yǔ)。16. 秋水時(shí)至，百川灌河。經(jīng)流之大,兩挨者崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為 盡在己。時(shí)：按時(shí)；狀語(yǔ)。 辯：通“辨”，分辨；謂語(yǔ)。焉：無(wú)實(shí)義，句中語(yǔ)氣詞。四、說(shuō)明下列句中的詞類活用并說(shuō)明其意義（每個(gè)詞類活用2分，共10分）17. 身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。友：名詞用作動(dòng)詞，交朋友。18. 盛服將朝，尚早，坐而假寐。朝：名稱用作動(dòng)詞，上朝。19. 今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于木，使天下各食其力。歸：使動(dòng)用法，使（之）歸于（農(nóng)）。20.

4、懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？懷：使動(dòng)用法，使（敵）親近。附：使動(dòng)用法，使（遠(yuǎn)方的人）歸附。五、問(wèn)答（每題10分，共20分）21. 古書(shū)注解的基本方法主要有幾種？答：（1）釋詞。訓(xùn)解字詞是古書(shū)注解最常用的方法。如毛亨注詩(shī)經(jīng)“種之日稼，斂之日稿?！钡取！九e例給2分，不舉例給1分；可另舉他例?！浚?）通句。在釋詞基礎(chǔ)上，將一句或幾句連串起來(lái)加以貫通。如孔穎達(dá)疏“雖有嘉美之肴兼陳列于前, 若不食，即不知其肴之美也?！薄九e例給2分，不舉例給1分；可另舉他例。】（3）疏釋全章大意。指總括全章的大意。如漢代趙岐的孟子章句。【舉例給2分，不舉例給1分； 可另舉他例。】（4）評(píng)說(shuō)。指對(duì)原文記錄事項(xiàng)的是非曲直加以評(píng)論。

5、如裴松之注解三國(guó)志?！九e例給2分，不舉例給1分；可另舉他例。】22. 什么是句讀？句讀與今天所說(shuō)的標(biāo)點(diǎn)有什么不同？答：（1）古人用來(lái)斷句的符號(hào)常用的有兩種：一種是“句”,一種是“讀”，合成“句讀”。（2分） 古人讀書(shū)時(shí)，一句話完了，在字旁加勾、圓點(diǎn)或圓圈，叫作“句” ；（2分）一句話沒(méi)有完，但讀時(shí)要有 個(gè)語(yǔ)氣上的停頓，就在字下加“、”號(hào)，叫作“讀（2分）（2）古人所說(shuō)的句讀與我們今天所說(shuō)的標(biāo)點(diǎn)不完全一樣。二者的不同主要是：首先，現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)比句讀符號(hào)多。句讀符號(hào)一般只有圈、點(diǎn)、鉤等幾種，現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)卻有十余種。（2分）其次，句讀只起斷句作用，標(biāo)點(diǎn)不僅起斷句作用，還能表達(dá)語(yǔ)氣和感情。如陳述句之后

6、用句號(hào)，疑 問(wèn)句之后用問(wèn)號(hào)，感嘆句、祁使句之后用感嘆號(hào)等。（2分）六、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（20分）23. 晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆日：“莫樂(lè)為人君！惟其盲而莫之違?！睅煏缡套谇埃僮?之，公披衽而避，琴壞于壁。公日。“太師誰(shuí)撞？ ”師曠日：“今者有小人言于側(cè)者，故擅之?！惫眨骸肮?人也。”師曠日：“?。∈欠蔷苏咧砸?。”左右請(qǐng)除之，公日：“釋之，以為寡人戒?！保n非子難一）答：（D晉平公和群臣一起喝酒，（2）喝得痛快了，于是感慨地說(shuō)：（3）沒(méi)有誰(shuí)比做君主更快樂(lè)的了！ （4）只有他的話沒(méi)人敢于違背”（5）師曠在前面陪坐，拿起琴撞了過(guò)去o （6）平公拉開(kāi)衣襟躲避，琴在墻上 撞壞了

7、。平公說(shuō)：“太師撞誰(shuí)？ ”師曠說(shuō)：“現(xiàn)在邊上有個(gè)小人說(shuō)話，所以撞他?！逼焦f(shuō)：“是我呀?！保?）師曠說(shuō)：“呀！這不是做君主的人該講的話o （10）近侍要求處罰師曠，平公說(shuō)：“免了，把這作為我的 鑒戒。”24. 仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？曾 子避席日：“參不敏，何足以知之？ ”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚, 受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也.夫孝，始于事親，中予 事君，終于立身?！保ㄐ⒔?jīng)開(kāi)宗明義章）答：孔子坐著，曾子陪伴他。（2）孔子說(shuō)：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來(lái)治理天下。（3）民眾 因此和睦，君臣上下間因此沒(méi)有怨恨。你知道這種道德嗎？ ”（4）曾子從坐席上站立到一邊說(shuō)：“我曾參不 聰明，怎么會(huì)知道它呢？ ”（5）孔子說(shuō)：“孝道，是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。（6）你再坐下吧，我 告訴你。（7）人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接