A__滬教版八年級(jí)下學(xué)期__所有文言文復(fù)習(xí)題型__附答案_(1)

1、八年級(jí)下學(xué)期文言文復(fù)習(xí)小石潭記【閱讀指南】本文選自柳河?xùn)|集 ，作者柳宗元（ 773-819 ），字子厚，唐朝河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，著名文學(xué)家。他曾經(jīng)被貶為永州（今湖南省永州市）司馬，他搜奇探勝，寄情山水，借以開(kāi)拓胸懷，排遣苦悶，并寫(xiě)下了著名的永州八記。其中小石潭記就是其中的第四篇。全文按作者的游蹤來(lái)寫(xiě)。第一段寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小食潭的經(jīng)過(guò)和小石潭的概貌；第二段寫(xiě)潭中游魚(yú)；第三段寫(xiě)小石潭的曲折的岸勢(shì)；第四段寫(xiě)潭的氣氛和作者的感受；第五段交代同游者。在表達(dá)上采用移步換景、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作方法，借凄清之景抒發(fā)作者被貶之后的凄涼之情?！灸M測(cè)試】一、詞語(yǔ)解釋1、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)滅：（）2、日光下徹，影布石上徹

2、：（）3、隸而從者從：（）4、全石以為底全： ()小惠未遍，民弗從也從：（）茍全性命于亂世全：（）5、潭中魚(yú)可百許頭許：（）6、全石以為底以：（）隨許先帝以驅(qū)馳許：（）以其境過(guò)清以：（）7、不可久居可：（）8、從小丘西行二十步從：（）潭中魚(yú)可百許頭可：（）隸而從者從：（）9、水尤清冽清：（）10、以其境過(guò)清，不可久居居：（）以其境過(guò)清清：（）佛印居右，魯直居左居：（）11、參差披拂差：（）居十日居：（）差互差：（）二、句子解釋1、 聞水聲，如鳴佩壞。2、 清水翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。3、 皆若空游無(wú)所依。4、 以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。三、內(nèi)容提要1、 與“伐竹取道”前后呼應(yīng)的句子是

3、：（ 1）（ 2）2、表現(xiàn)潭水的清澈，既有正面敘述，如： “”，又有側(cè)面描寫(xiě)，如：（ 1）（ 2）13、既有高度概括小石潭的氣氛，又含蓄表達(dá)出作者悲涼、凄苦心境的句子是：4 作者是站在小石潭的東岸觀賞景物的，依據(jù)的是以下句子：（ 1）（ 2）5、文中最能體現(xiàn)作者愉快感情的句子是；此時(shí)，作者已把自己的心情與景物交融在一起，暫時(shí)排遣了自己被貶后的郁悶之感。四、小石潭的氣氛是（用自己的話概括）的。作者借景抒情，抒發(fā)了自己的思想感情。四、常識(shí)填空1、小石潭記選自，作者是朝著名文學(xué)家，字。他和同一朝代的著名文學(xué)家并稱“韓柳” ，倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。他們兩人和宋朝的、，被后世稱為“”。2、柳宗元再被貶永州期間

4、寫(xiě)下了小石潭記等八篇山水游記，被公認(rèn)為山水游記中的佳作，合稱?？酌险搶W(xué)【閱讀指南】1、孔子，名，字，時(shí)期國(guó)人，學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代著名的家、家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳弟子多達(dá)三千人，賢人72?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國(guó)，推行自己的治國(guó)思想，但以失敗告終。 孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修詩(shī)、書(shū)，定禮、樂(lè)，序周易，作春秋 ?？鬃拥乃枷雽?duì)后世產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。孟子，名，字，學(xué)派最主要的代表人之一，有“亞圣”之稱。是記載孟子及其弟子言行的一部書(shū)。2、課文選編的論語(yǔ)有四則。第一則，是孔子自述他進(jìn)德修業(yè)和認(rèn)識(shí)能力提高的過(guò)程，在一定程度上反映了人生經(jīng)驗(yàn)不斷積累的規(guī)律。第二則，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考必須緊密結(jié)合。

5、第三則孔子借孔文子的謚號(hào)闡發(fā)了“文”的含義，表明要向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己淺的人請(qǐng)教。第四則，勸人自強(qiáng)不息。將成而止，前功盡棄，始為而進(jìn)，終將成功，關(guān)鍵不在力量大小，而在于意志是否堅(jiān)定。課文選編的孟子有兩則。第一則，告訴人們一個(gè)有關(guān)學(xué)習(xí)的道理：學(xué)習(xí)不能一曝十寒，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，持之以恒；不能三心二意，必須集中精力，專心致志。第二則，是說(shuō)孟子并不相信尚書(shū)中有關(guān)周武王伐紂時(shí)殺人很多，流血將木棒都漂了起來(lái)的記載。他的“盡信書(shū) ，則不如無(wú)書(shū) ”的著名論斷告訴我們，讀書(shū)要有批判懷疑精神。【模擬檢測(cè)】一、詞語(yǔ)解釋1、五十而知天命知：（）4、今夫奕之為數(shù)為：（）2、六十而耳順順：（）非獨(dú)書(shū)為然為：（）3、

6、進(jìn)，吾往也進(jìn)：（）先使一說(shuō)自為一說(shuō)為：（）群臣進(jìn)諫進(jìn)：（）行拂亂其所為為：（）25、雖有天下易生之物也易：（）生：（）6、“盡信書(shū) ”的“信”解釋為，與鄒忌諷齊王納諫“”一句中的“信”同義。 “信”還解釋為“信用”，如曹劌論戰(zhàn) “”一句中的“信” 。7、“無(wú)或乎王之不智也”中的“之”翻譯時(shí)可以省略，它在句中主要起取消句子獨(dú)立性的作用。在我們學(xué)過(guò)的課文中， “之”同樣只是起著語(yǔ)法功能可以省略的語(yǔ)句如“”。二、句子解釋1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆2、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。3、3、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。4、4、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū) 。5、三、內(nèi)容理解1、以下孔孟的話分別闡述了

7、關(guān)于學(xué)習(xí)的哪些道理？（ 1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（ 2）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。（ 3）雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（ 4）盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū) 。2、第一則中的有些詞語(yǔ)，已成為年齡的別名。如三十歲稱，四十歲稱，五十歲稱，六十歲稱。另外，七十歲稱；八十歲稱；耄耋（ modi ）則是指歲的年紀(jì)（泛指老年） 。3、從文中尋找和歸納出是個(gè)成語(yǔ)。（ 1）（ 2）（3）（ 4）4、孟子“盡信書(shū) ，則不如無(wú)書(shū) ”中的“書(shū)”后泛指書(shū)籍、文章等，因而這句話也改作“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)” 。請(qǐng)舉一兩個(gè)事例來(lái)論證這句話。四、常識(shí)填空孔子、孟子是怎樣一個(gè)人？論語(yǔ)孟子是怎樣一本

8、書(shū)？請(qǐng)各用一句話加以介紹。孔子：孟子：論語(yǔ)：孟子 :五、知識(shí)拓展孟子說(shuō)：“仁人無(wú)敵于天下” ，但有人說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)中，“仁人”處處被騙，時(shí)時(shí)受欺，幾乎寸步難3行。針對(duì)此，你怎樣理解這個(gè)“仁”字？（字?jǐn)?shù)不少于字）濰縣署中寄舍弟第一書(shū)【閱讀指南】1 、鄭燮曾任范縣濰縣知縣，因得罪豪紳罷官，客居揚(yáng)州，賣(mài)畫(huà)為生，為“揚(yáng)州八怪”之一。他善畫(huà)蘭竹，尤工書(shū)畫(huà)，又工詩(shī)，世稱其“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”三絕。所作家書(shū)，十分有名，在治家、做人、處事等方面均給人以有益的啟示。2、這封家書(shū)實(shí)際上是對(duì)“讀書(shū)以過(guò)目成誦為能”的批駁，從而引導(dǎo)家中子弟樹(shù)立讀書(shū)必須深入研究的正確態(tài)度。第一段，作者便提出過(guò)目成誦“最是不濟(jì)事”，表明了鮮明的

9、態(tài)度。第二段，作者先是指出匆匆而讀，其實(shí)什么收獲也沒(méi)有。接著又以孔子、蘇東坡、虞世南等人為事實(shí)論據(jù)，從正反兩面進(jìn)行論證，強(qiáng)調(diào)只有深入研究才能真正讀懂書(shū)中真正的道理。第三段，作者進(jìn)一步論述“過(guò)目成誦”的另一個(gè)弊端“無(wú)所不誦”：不辨真?zhèn)尉?，一概成誦，結(jié)果只能成為“臭油壞醬悉貯其中”的“破爛櫥柜” ，論證了讀書(shū)應(yīng)該有所選擇，取其精華，令讀者的認(rèn)識(shí)又深一層?！灸M檢測(cè)】一、詞語(yǔ)解釋1、 讀書(shū)以過(guò)目成誦為能為：（）2、其齷齪亦耐不得得：（）行拂亂其所為為：（）山水之樂(lè)，得之心得：（）為一說(shuō) ，使與書(shū)俱為：（）問(wèn)焉以求一得得：（）3、 愈研愈入入：（）4、愈往而不知其所窮窮：（）匈奴大入邊入：（）欲窮其

10、林窮：（）5、雖生之安行之圣行：（）6、 反復(fù)誦觀觀：（）欣然起行行：（）此則岳陽(yáng)羅之大觀也觀：（）7、不廢困勉下學(xué)之功也之：（）豈以一過(guò)即記以：（）老吏史苦之之之：（）孔文子何以謂之文也以：（）二、句子解釋1、千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？2、微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。3 、以一過(guò)即記，遂了其事乎！4、且過(guò)輒成誦，又有無(wú)所不誦之陋。三、內(nèi)容理解1、第二段中，作者以“看場(chǎng)中美色”為喻，指出追求過(guò)目成誦的弊端是42、 第二段中作者列舉了事實(shí)論據(jù)，其中正面的事例為：（ 1）（ 2）反面的實(shí)例為以上事實(shí)論據(jù)形成正反對(duì)比，意在告誡人們，讀書(shū)應(yīng)3、第三段中，作者以“臭油壞醬悉貯其中

11、”的“破爛櫥柜”為喻，意在指出追求過(guò)目成誦的另一個(gè)弊端是，告誡人們，讀書(shū)應(yīng)四、常識(shí)填空1、本文作者為，是朝著名家、家。因其號(hào)為，所以世間多稱其為2、文中提到的“韋編三絕”，說(shuō)的是（人物）度（書(shū)名）的故事。3、阿房宮賦是朝（人名）的文章。4、項(xiàng)羽本紀(jì)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史中的一篇。這部通史的作者為朝的（人名）。黃生借書(shū)說(shuō)【閱讀指南】1、袁枚中年辭官定居江中，在小倉(cāng)山下筑“隨園 ”，自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。所作散文感情真切，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情。著有小倉(cāng)山房詩(shī)文集、隨園詩(shī)話等。黃允修是袁枚的學(xué)生。本文就黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“蘇菲皆不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)

12、奮學(xué)習(xí)。2 、本文的主要特點(diǎn)是運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行議論和抒情，從而證明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)。文章可分兩部分。第一部分（ 1-3 段）：闡明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)。第一段是這一部分的首領(lǐng)段，先說(shuō)黃生借書(shū)，緣事而發(fā)引出下面議論。第二段在提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)后，一連用了“天子” 、“富貴人家”沒(méi)有幾個(gè)讀書(shū)者和“其他祖父積、子孫棄者”三個(gè)實(shí)例加以證明，并以“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”一句，深化了論點(diǎn)，擴(kuò)展了論題；再以“強(qiáng)假焉”和“吾所有”作對(duì)比論證，分析了“天下物皆然”的原因。第三段又以自己的親身經(jīng)歷為有力的論據(jù)，進(jìn)一步論證了“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)。第二部分（4-5段）：向黃生提出希望，讀書(shū)要專，歸書(shū)要

13、速。最后一段照應(yīng)開(kāi)頭?！灸M檢測(cè)】一、詞語(yǔ)解釋1、為一說(shuō)，使與書(shū)俱為：（）俱：（）2、 非夫人之物而強(qiáng)假焉假：（）3、家貧難致難：（）乃悟前狼假寐假：（）奉命于危難之間難：（）4、 汗牛塞屋塞：（）5、歸而形諸夢(mèng)歸：（）以塞忠諫之路塞：（）而其歸書(shū)也必速歸：（）6、 然后嘆借者之用心專專：（）7 、曰“姑俟異日觀”云爾姑：（）5有蔣氏者，專其利三世矣專：（）衣食所安，弗敢專也專：（）8、下面加點(diǎn)詞語(yǔ)中與“吾不得而見(jiàn)之矣”的“得”意思相同的一項(xiàng)是a.獲得日，或否，絳皓駁色b.以俟異日觀人風(fēng)者得焉c. 覽物之情，得無(wú)異乎d.必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所9、下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是a. 隨園主人授以書(shū)

14、而告之曰（把）b.富貴家之 書(shū)（的）c. 吾不得而 見(jiàn)之矣（表示兩者轉(zhuǎn)折關(guān)系）d.歸而形諸夢(mèng)（表示兩者順承關(guān)系）10、下列句子中加點(diǎn)的“之”字，用法和例句相同的一項(xiàng)是例句：然后嘆借者之 用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也a. 七略、四庫(kù)、天子之 書(shū)b.今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣c. 惟予之 公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類d.隨園主人授以書(shū)而告之曰二、句子解釋1、書(shū)非借不能讀也。2、其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。3、非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。樣。4、然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！三、內(nèi)容理解1、為證明“書(shū)非借不能讀也”的論點(diǎn)，作者列舉了三個(gè)藏書(shū)者不讀書(shū)的事實(shí)：（ 1）“”；（ 2）“”；（ 3）“

15、其他祖父積、 子孫棄者無(wú)論焉” 。并進(jìn)而推論其他事物： “”。2、第二段中“惴惴焉摩玩之不已”這句話運(yùn)用和描寫(xiě)，寫(xiě)出了的心理。3 、第三段中作者講述自己的親身經(jīng)歷：借書(shū)讀時(shí)“”；做了官以后卻“”；這樣寫(xiě)的目的是4、第三段“其切如是”中的“是”是個(gè)代詞，它指代的是“”這種情況；從中可以看出作者的思想感情。5、上文寫(xiě)作上的突出之處是對(duì)比手法的運(yùn)用，例如：（ 1）的對(duì)比。（ 2）的對(duì)比。（ 3）的對(duì)比。6、請(qǐng)舉一例證明第二段中的“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”這一說(shuō)法。五、常識(shí)填空1、黃生借書(shū)說(shuō) 選自，作者是朝的著名學(xué)者，其號(hào)為，另有詩(shī)歌評(píng)論集等著作。2、與本文中“汗牛塞屋”意思相同的一個(gè)成語(yǔ)是；這兩個(gè)成

16、語(yǔ)都是用來(lái)形容6問(wèn)說(shuō)【閱讀指南】1、劉開(kāi)，安徽桐城人，清代散文家。自幼家貧，苦學(xué)不輟，后受桐城派鼻祖姚鼐賞識(shí)，入室為同城弟子，成為清代后期桐城派古文的重要作家。2、本文集中論述了“問(wèn)”在讀書(shū)治學(xué)中的重要性。第一段，提出“君子之學(xué)必好問(wèn)”的論點(diǎn)，并指出“問(wèn)與學(xué)，相輔而行”，分析了問(wèn)與學(xué)不可分割的關(guān)系。第二段，從“問(wèn)”的不同對(duì)象分析，正面論證“問(wèn)”之得益的普遍性。第三段，深入分析“不問(wèn)”者的思想根源，從反面論述“是己而非人”者在“問(wèn)”上的錯(cuò)誤態(tài)度。第四段，從“理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境”的角度指出“問(wèn)”是道德學(xué)問(wèn)取得成就不可或缺的，必須勤問(wèn)。3、文中主要運(yùn)用了對(duì)比手法，如第二、第三段，問(wèn)不擇人，勤問(wèn)必有

17、收獲；昰己非人，不問(wèn)則一無(wú)所獲。鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)了作者的褒貶所在，也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?！灸M檢測(cè)】一、詞語(yǔ)解釋1、君子之學(xué)必好問(wèn)好：（）2、 相輔而行這也行：（）3、非學(xué)無(wú)以致疑致：（）途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)行：（）部專心致志致：（）修身利行，秋實(shí)也行：（）故不嚙而嚙，以聲致人致：（）4、智者千慮，必有一失慮：（） 5、 理無(wú)專在專：（）困于心。衡于慮，而后作慮：（）然后嘆借者之用心專專：（）必慮人逼取慮：（）衣食所安，弗敢專也專：（）6、 理明矣，而或不達(dá)于事明：（）7、 舍問(wèn)，其悉決焉舍：（）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)明：（）土地平曠，取舍儼然舍：（）以昭陛下平明之理明：（）8、 問(wèn)焉以求一得求

18、：（）審問(wèn)而明辨之也明：（）不死而死，以形求解脫也求：（）9、所謂交相問(wèn)難難：（）10、是己而非人，俗之同病?。海ǎ┓蠲谖ｋy之間難：（）向吾不為斯役，則久已病已?。海ǎ?1、而學(xué)無(wú)止境而：（）12、學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知強(qiáng)：（）拊床而止之而：（）而少時(shí)之歲月為可惜也而：（）二、句子解釋1、君子之學(xué)必好問(wèn)。2、非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。3、是己而非人，俗之同病。4.、如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。5、智者千慮，必有一失。6、理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也。然則問(wèn)可少耶？。三、內(nèi)容理解71、對(duì)于“問(wèn)” ，作者的觀點(diǎn)可以用文中一句話來(lái)概括：2、從第一段來(lái)看，作者認(rèn)為真正好學(xué)之人應(yīng)同時(shí)具備“”和“”這兩個(gè)條件。（

19、用原文回答）3、第二段，作者從“問(wèn)”的不同對(duì)象分析，告訴人們4、第三段中， 作者認(rèn)為：“強(qiáng)知臆度” 、“不愿問(wèn)”、“不屑問(wèn)”、“不甘問(wèn)” 的思想根源是（用原文回答）5、第四段中，作者提出“問(wèn)可少耶？”的理由是“，”，并以“”一句呼應(yīng)開(kāi)頭，再次強(qiáng)調(diào)“問(wèn)”是學(xué)有所成的必由之路。四、常識(shí)填空問(wèn)說(shuō)的作者是朝的，他是派古文的重要作家。賣(mài)柑者言【閱讀指南】1、 劉基著作頗豐，最有名的是郁離子，為其元朝末年棄官居青田時(shí)所作，篇幅短小，多為寓言。2、 本文由買(mǎi)賣(mài)一個(gè)壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣(mài)柑者的一席話，無(wú)情揭露了元末統(tǒng)治者的腐敗弊政，抒發(fā)了憤世嫉俗之情。第一部分（第一、二段），寫(xiě)賣(mài)柑者所賣(mài)之柑“金玉其

20、外，敗絮其中”，“我”責(zé)問(wèn)賣(mài)柑者的欺騙行為。第二部分（第三段） ，寫(xiě)賣(mài)柑者為己辯解。這番話，看似為出售“金玉其外，敗絮其中”的柑橘辯解，實(shí)則無(wú)情揭露了腐敗官場(chǎng)中比比皆是的“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)象，痛斥了眾多高官達(dá)貴“坐”糜廩粟而不知恥“的丑惡行徑。第三部分（第四段） ，點(diǎn)出賣(mài)柑者是“憤世嫉俗”而假托“柑”進(jìn)行諷刺的。3、作者假托“賣(mài)柑者言” ，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的言論不自由，一方面也是托物言志，使得文章以小見(jiàn)大，層層深入，矛頭直指當(dāng)朝的腐敗弊政，產(chǎn)生了無(wú)可辯駁的邏輯力量，淋漓盡致地抒發(fā)了自己憤世嫉俗之情?！灸M檢測(cè)】一、詞語(yǔ)解釋1、 善藏柑善：（）3、甚矣哉，為欺也為：（）以小見(jiàn)大，甚善善：

21、（）二人相與為金石交為：（）2.、 玉質(zhì)而金色質(zhì)：（）若為傭耕，何富貴也為：（）4、 吾業(yè)是有年矣業(yè)：（）5、 吾賴是以食吾區(qū)食：（）武陵人以捕魚(yú)為業(yè)業(yè)：（）6、 而獨(dú)不足子所乎足：（）果能建伊，皋之業(yè)耶業(yè)：（）今南方已定，兵甲已足足：（）7、洸洸乎干城之具也具：（）8、置于市于：（）9、 今子是之不察察：（）若所市于人者于：（）小大之域，雖不能察察：（）而托于柑以諷耶于：（）810、 類東方生滑稽之流類：（）11、 視其中其：（）不可謂之類類：（）觀其坐高堂、騎大馬其：（）金玉其外其：（）二、句子解釋1、甚矣哉，為欺也！2、世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？3、又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？

22、4、今子是之不察，而以察吾柑！5、豈其憤世嫉邪者耶？而托于柑以諷耶？三、內(nèi)容解釋1、第一、二段中， 作者形容賣(mài)柑者所賣(mài)之柑的外表是“”，而內(nèi)在是 “”。2、揭露武將“金玉其外”的句子是“”；揭露文官“金玉其外”的句子是“”。3、具體揭露統(tǒng)治者“敗絮其中”的句子是“”。4、作者借賣(mài)柑者之言，痛快淋漓地抨擊了。5、“金玉其外，敗絮其中”是本文為后人留下的成語(yǔ)，通常用來(lái)形容。六、常識(shí)填空本文作者為（人名），字，是朝軍事家、政治家、文學(xué)家。9滬教版八年級(jí)下學(xué)期文言文復(fù)習(xí)參考答案小石潭記一、 1、暗、隱 2、穿透、貫通 3、隨從、跟從、沿著、自、由 4、完整、保全 5、約數(shù)，上下、左右；答應(yīng)、許諾 6、

23、用來(lái)、因?yàn)?7、能夠、大約 8、清澈、凄清、冷清 9、停留、處于、過(guò)了 10、長(zhǎng)短不一、交錯(cuò)三、 1、隔篁竹、四面竹樹(shù)環(huán)合2、水尤清冽（1）潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依（2）日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)3、四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃4、（ 1）從小丘西行百二十步（2）潭西南而望5、似與游者相樂(lè)6、冷清、被貶中無(wú)法排遣的憂傷凄苦四、柳河?xùn)|全集唐、柳宗元、子厚韓愈、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏、唐宋八大家永州八記孔孟論學(xué)一、 1、懂得 2、不逆 3、前進(jìn)、進(jìn)諫4、作為；是；寫(xiě)、作；所作所為5、容易、生長(zhǎng)6、相信、忌不自信、小信未孚，神弗福也7、弈秋，通國(guó)之善弈者也三、（

24、 1）學(xué)習(xí)和思考必須緊密結(jié)合（2）學(xué)習(xí)必須勤學(xué)好問(wèn)（3）學(xué)習(xí)不能一曝十寒，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒（ 4）學(xué)習(xí)要有批評(píng)懷疑精神2、而立之年、不惑之年、知天命之年、花甲之年、古稀之年、期頤之年、九十至一百3、不恥下問(wèn)、功虧一簣、一曝十寒、專心致志四、略五、略濰縣署中寄舍弟第一書(shū)一、 1、作為、所作所為、寫(xiě)2、能夠、可以；領(lǐng)略；得到、獲得3、深入、入侵4、盡頭、盡（走）完 5、行動(dòng)自由、散步6、看、景象7、的、代詞8、因?yàn)?、憑三、 1、“眼中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇”指出“過(guò)目成誦”的人是不會(huì)有成就的2、孔子“韋編三絕” ；虞世南、張睢陽(yáng)、張方平等平生無(wú)佳文；深入研讀才能真正讀懂書(shū)中真

25、諦3、“無(wú)所不誦”，不辨真?zhèn)尉?，一概成誦；有所選擇，取其精華，棄其糟粕四、 1、鄭燮、清、書(shū)畫(huà)、文學(xué)、板橋、“揚(yáng)州八怪” 、其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被世人稱為“三絕”2、孔子、易 3、唐、杜牧4、史記、漢、司馬遷黃生借書(shū)說(shuō)一、 1、寫(xiě)、一起2、借、假裝3、困難、災(zāi)禍4、塞滿、堵塞5、回來(lái)、歸還6、專心、享有、獨(dú)自專有 7、姑且 8、 c9、 c10、 c三、 1、（ 1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾；非讀書(shū)未然，天下物皆然2、人物動(dòng)作、心理、作者不安、擔(dān)憂、憂懼3、固有所覽則省記；俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸；以自己的親身經(jīng)歷作對(duì)比，進(jìn)一步論

26、證了“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)4、歸而形諸夢(mèng)；急切盼望借到書(shū)讀5、藏書(shū)者和借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度；藏書(shū)者和借書(shū)者不同心理的；作10者 去和 在 的不同 度 6、在借了 人的 西以后比自己的 西 真，因 那是“ 人”的， 了 人就沒(méi)有機(jī)會(huì)了，所以格外 真，而 自己的 西 “高束焉，庋藏焉”四、小 山房文集清、袁枚、 、隨園 2、汗牛充 、 多 一、 1、喜 2、 行、走、品行3、求得；盡、極；招引、招來(lái)4、考 、思 、 5、 、 一、獨(dú)自 有6、明白； 、看得 ；明察；明白、明確7、除了、房屋8、求得、 求9、 、災(zāi) 10、通病、困苦不堪11、表并列； 接兩個(gè) ，不 ；表 ，并且12、勉 、硬要三、 1、君子之學(xué)必好 2、君子之學(xué)必好 、好學(xué)而不勤 ，非真能好學(xué)者也3、 之得益的普遍性4、是己而非人，俗之同病5、理無(wú) 在，而學(xué)無(wú)止境也；是故 可 ， 可以 不肖，而老可以 幼，唯道之所成而已矣四、清、劉開(kāi)、桐