從喜劇小品大賽看相聲藝術(shù)的困境

1、從喜劇小品大賽看相聲藝術(shù)的困境 在喜歡喜劇小品的人的心目中朱時(shí)茂和陳佩斯二位藝術(shù)家的名字不在是簡(jiǎn)單的牧馬人和二子開店，而是一座非常有代表意義的里程碑。是他們把戲劇學(xué)院學(xué)員表演的戲劇小品變成了喜劇小品，是他們把喜劇小品通過舞臺(tái)帶給了萬戶千家，是他們把吃面條，羊肉串這些作品演出名氣并且?guī)?dòng)了一個(gè)時(shí)代，不論是英雄母親的一天還是小九老樂都是因?yàn)橛辛讼矂⌒∑返某霈F(xiàn)才有著一個(gè)登上大雅之堂的鍥機(jī)；從某個(gè)角度上來說喜劇小品的產(chǎn)生和發(fā)展和以上的二位藝術(shù)家有著很密切的關(guān)系，同時(shí)喜劇小品的出現(xiàn)也是對(duì)相聲藝術(shù)的一個(gè)不小的沖擊。但是正是因?yàn)檫@樣我們更不應(yīng)該忽略講究說、學(xué)、逗、唱的相聲藝術(shù)。因?yàn)橄嗦曀囆g(shù)的理論為喜劇小品作

2、了一定的鋪墊，因?yàn)橄嗦曀囆g(shù)的人才為小品提供了強(qiáng)大的后備軍，因?yàn)橄嗦曀囆g(shù)的文字資料為小品提供了很多的創(chuàng)作元素，因?yàn)閺奈覀€(gè)人來講我不但喜歡喜劇小品更加喜歡那講究說、學(xué)、逗、唱的相聲。 去年的相聲比賽已經(jīng)煙消云散，前年的相聲比賽也已經(jīng)恍若隔世，到了今年我們?cè)谠┬蕾p的卻只是一個(gè)喜劇小品比賽，沒有了說學(xué)逗唱的元旦到讓筆者多少有一些寂寞和無奈了。小品可以代替相聲嗎？小品能去代替相聲嗎？小品應(yīng)該向什么方向去發(fā)展，相聲應(yīng)該怎么去面對(duì)小品帶來的挑戰(zhàn)等一系列的現(xiàn)實(shí)問題都不在本文的討論范疇之內(nèi)，在此筆者只是對(duì)相聲藝術(shù)所存在的困境做一點(diǎn)簡(jiǎn)短的，屬于普通觀眾的閑言碎語，而不是長(zhǎng)篇大論。筆者謹(jǐn)以一個(gè)普通觀眾的角度去評(píng)論

3、筆者所喜愛的相聲藝術(shù)，所寫的評(píng)論也只是提供有閑暇時(shí)間來欣賞這個(gè)評(píng)論的喜歡相聲藝術(shù)的朋友們一個(gè)思考相聲藝術(shù)的角度，文中的一些例子也是就事論事，希望朋友們?cè)趯W(xué)術(shù)的角度上做一個(gè)批評(píng)，那樣的話筆者會(huì)非常的高興畢竟在現(xiàn)在還有人向筆者一樣喜歡著那說、學(xué)、逗、唱的相聲藝術(shù)。 今年的戲劇小品比賽從一些形式上可以說脫胎于前兩次的相聲比賽，但是我們應(yīng)該從一些比賽中出現(xiàn)的事情中來仔細(xì)的思考相聲藝術(shù)所面臨的危機(jī)，從而得到一些教益。有的朋友可能會(huì)認(rèn)為筆者的文章會(huì)從某些比較有名的相聲演員去以“助演”的身份去參加小品比賽作為這個(gè)文章的第一炮。實(shí)際上筆者認(rèn)為一名好的相聲演員就應(yīng)該是一個(gè)多面手，以后的相聲演員更是要多渠道的了解

4、信息，多方面的整合信息，使自己在成為多才多藝的演員同時(shí)，植根于相聲藝術(shù)創(chuàng)造出屬于自己的舞臺(tái)風(fēng)格和表演個(gè)性。所以說相聲演員演出小品是很正常的一個(gè)現(xiàn)象，是一個(gè)應(yīng)該值得提倡的現(xiàn)象，而不是一個(gè)值得批評(píng)的對(duì)象。筆者在這里主要想提的是一個(gè)相聲藝術(shù)怎么樣去“造勢(shì)”的問題，次要想提的是一個(gè)相聲藝術(shù)怎么樣培養(yǎng)后備人才的問題。只有解決好了這兩個(gè)問題相聲藝術(shù)才能走出現(xiàn)在的困境。 我們知道本次的小品比賽有一個(gè)比較獨(dú)特的作品搶水所描寫的是一個(gè)關(guān)于部隊(duì)特種兵的題材，對(duì)于這樣的一種小品題材先不去尋找它本身的一些“包袱”，首先從演員身上的服裝，道具，這些比較直觀的外在裝扮就可以看出這個(gè)小品要表達(dá)的題材和內(nèi)容，同時(shí)該作品最為突

5、出的是融合了京劇、舞蹈、武術(shù)等元素為自己的作品“造勢(shì)”這樣一種多元素的集合就已經(jīng)很好的傳達(dá)了這樣的一個(gè)信息，這是一個(gè)表現(xiàn)軍營(yíng)生活的，已京劇唱腔為主要表達(dá)手段的小品。從迷彩服等元素中我們就可以感受到演員所造的“勢(shì)”，并且從演員所造的“勢(shì)”中更好的欣賞這部小品。而現(xiàn)在的一些相聲藝術(shù)工作者卻是忽略了怎么去造這樣的勢(shì)，相聲是一門已語言藝術(shù)為主的綜合藝術(shù)它更應(yīng)該體現(xiàn)一種文化的交流，語言的交流，思想的交流，但是現(xiàn)在的相聲卻只是停留在簡(jiǎn)單的語言上，沒有去挖掘更加深刻的東西。現(xiàn)在的相聲藝術(shù)應(yīng)該是帶領(lǐng)觀眾走，不是跟隨觀眾走。由于相聲藝術(shù)所存在的特殊性，怎么樣把相聲藝術(shù)的本質(zhì)精髓傳遞給觀眾是一個(gè)很重要的問題，為什

6、么現(xiàn)在的相聲不好笑，不搞笑，不耐人尋味，筆者認(rèn)為根本的原因就是在觀眾口味提高了的同時(shí)相聲藝術(shù)沒有很好的造“勢(shì)”，即沒有去引導(dǎo)觀眾怎么樣去欣賞一段真正的純粹的相聲作品，而是簡(jiǎn)單的敷衍和搪塞這是相聲藝術(shù)所面臨的一個(gè)重要的困境。 其次在本次的小品比賽中我們可以看出，現(xiàn)在的喜劇小品和以前吃面條那個(gè)時(shí)代的小品已經(jīng)有了很大的不同，現(xiàn)在的喜劇小品更加主要的是吸取了戲劇、戲曲、地方戲、等其它的元素和人才。也就是說一個(gè)很好的小品演員也是一個(gè)很好的戲劇演員和戲曲演員。當(dāng)然因?yàn)榍闆r的不同不是每個(gè)演員都能做到這樣，但是我們應(yīng)該看出小品演員的是多樣化的，這就導(dǎo)致了喜劇小品的多樣性。但是相比之下我們的相聲藝術(shù)卻依舊采用以前的人員北洋模式，培養(yǎng)出來的人員很可能存在著思想僵化，表演模仿話等方面的缺點(diǎn)這