烘托與對比的區(qū)別

1、.描寫手法烘托/渲染、襯托/對比/烘托、白描/工筆、虛實/動靜 詩人抒情言志離不開景物描寫，而景物描寫方法又是復(fù)雜多樣的。從景物描寫手法上來鑒賞，一般要注意作者觀察和描寫的角度（正面和側(cè)面、實寫和虛寫、動景與靜景、遠景與近景、形色聲味等），要把握和分析景物描寫的表現(xiàn)手法（烘托和渲染、白描和工筆、對比和襯托、比興手法、象征手法等），要理解和辨析描寫景物的修辭手法（比喻、擬人、對比、夸張、借代、用典、對偶等）。在以上所舉術(shù)語中，下面幾組是考生在鑒賞中經(jīng)?；煜模F(xiàn)具體辨析如下：1、烘托/渲染烘托和渲染原都是中國繪畫的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在

2、需要強調(diào)突出的地方濃墨重彩，使畫面中的形象更鮮明突出?，F(xiàn)廣泛運用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫手法。烘托主要指用乙物來托甲物，使甲物的特點更加鮮明突出，是側(cè)面描寫的一種方式。根據(jù)甲物和乙物的關(guān)系，烘托分為正襯和反襯兩種形式；根據(jù)甲、乙物的對象特征，烘托又可具體分為以下幾類：（1）以人烘托人。如樂府詩陌上桑中詩人分別借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應(yīng)烘托秦羅敷驚人的美貌。（2）以物托物。如韋應(yīng)物的賦得暮雨送李胄：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲?！比姵耸拙潼c明描寫對象“微雨”外，其余都是通過描寫其它景物

3、來寫“雨”的，詩人成功運用以物托物的藝術(shù)手法，仿佛使人感覺到船帆上、鳥羽上、天際上、大樹上全都籠罩著蒙蒙細雨。又如白居易的夜雪：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋！痹娭忻鑼懙膶ο笫且寡?，但詩人卻從觸覺（衾枕冷）、視覺（窗戶明）、聽覺（折竹聲）烘托出雪之大、之猛。（3）以物托人。如柳宗元的江雪：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹姷那皟删渫ㄟ^對冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫了釣叟的獨特個性及其樂觀豁達的情懷。又如白居易琵琶行中三次描寫月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨悲傷的心情。渲染在文學(xué)創(chuàng)作中主要是指通過對環(huán)境、場景或人物的行為、心理等細節(jié)描寫以突出形象，加

4、強藝術(shù)表達效果，它主要是從正面來描寫對象的。如樂府詩江南可采蓮：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！边@首詩開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚兒的活動為中心，顯得活潑、自然、有趣。采用復(fù)沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩中沒有一字直接寫人，但通過對蓮葉和魚兒的渲染，如聞其聲，如見其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內(nèi)心的歡樂。又如杜甫兵車行中的第一段，作者著意描繪了送別的場面，從而表達了人民對戰(zhàn)爭的厭惡之情。2、襯托/對比/烘托詩詞中描寫的景物往往不止一個，

5、其地位也不是并列的。“襯托”“對比”“烘托”這組術(shù)語就反映了景物描寫的角度和主次關(guān)系。高考中經(jīng)?？疾榭忌鷮拔锩鑼懙姆治?，但考生不明白這三者的區(qū)別，往往混為一團。襯托和對比都是把一些事物放在一起進行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對比主要強調(diào)事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關(guān)系，無主次之分。如姜夔的揚州慢、李白的越中覽古等懷古、憑吊類的詩歌大多通過古今對比來表達物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關(guān)系。如白居易的夜雪一詩中，描寫的主要對象是“夜雪”，詩中還描寫了冰冷的衾枕，明亮的窗戶、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主

6、有次，采用的就是襯托手法。襯托和烘托手法的異同：相同點是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強調(diào)突出主要事物的特點。當(dāng)二者所列舉的事物不止一個時，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個次要事物來突出主要事物，而襯托可以是一對一的映襯，也可以是多對一的映襯。需要補充說明的是正襯和反襯的異同，這兩個述語是襯托手法的兩種具體運用。正襯是指用相同性質(zhì)或特點的事物來襯托。如杜甫的絕句：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景

7、物相映成趣。反襯是利用事物的對立面來襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩中運用十分廣泛而典型，一般分為：以樂景寫哀情和以哀景寫樂情。前者如歐陽修的踏莎行借春日的美景來反襯詞人的離別情感；后者如李白的塞下曲（五月天山雪）借助天山惡劣的環(huán)境來表達戍邊戰(zhàn)士的樂觀的革命情懷。3、白描/工筆白描本是中國畫技的一種，一般用墨線粗線條勾勒，不著顏色，移用到文學(xué)創(chuàng)作上，即用簡練的筆墨，不加烘托，簡潔明了地刻畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。采用白描手法寫的詩歌，看似平淡，細細品味，卻意味深長。如孟浩然春曉、陶淵明的歸園田居（少無適俗韻）都惜墨如金，分別粗線條的勾勒出春天的景象和詩人歸隱田園的情景。而工筆則是對事

8、物注重局部細節(jié)描寫，對之進行精雕細刻、濃墨重彩的描寫。如王維的待儲光羲不至：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情?！痹娙司o扣題目中的“待”字，描寫了詩人等待客人到來的種種情景：清早啟門待客來，但坐立不安，時坐時起。接著又描寫聽覺上的幻境，然后又通過景物描寫（晚鐘鳴上苑、疏雨過春城），從早到晚，友人還是沒有來，而是自己多情（空復(fù)情）。在詩中，詩人通過一系列的細節(jié)描寫（動作、神態(tài)、心理、景物），表達了盼望好友到來的急切心情以及好友未至的悵惘心情。4、虛實相生/動靜結(jié)合虛實相生和動靜結(jié)合是古詩詞中描寫景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析

9、詩詞虛實和動靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時也容易混淆。虛實相生在詩詞中是指現(xiàn)實中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達同一種思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩中的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美情趣。在文學(xué)作品中，“實”與“虛”只是相對的，所謂“實”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無形的、無據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過去的或者未來將出現(xiàn)的景象，還包括夢境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的雨霖鈴一詞中，上片除“念

10、去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫外，寫的都是眼前實景實物實情，寫詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫了別后生活的設(shè)想，全是虛寫。全詞虛實結(jié)合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時的依依不舍的心情。又如李白的夢游天姥吟留別和古風(fēng)（西上蓮花山）及李清照的漁家傲?記夢三首游仙詩都是通過描寫光怪陸離的仙境來反映現(xiàn)實社會的黑暗。在詩詞中，虛景與實景的關(guān)系，有時是相反相成形成鮮明的對比來突出中心。如姜夔的揚州慢中虛寫了昔日揚州城十里長街的繁華景象，實寫了經(jīng)過戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實一虛兩幅畫面對比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時是相輔相成形成渲染烘托關(guān)系來突出中心。如歐陽修的踏莎行，

11、上片實寫，通過初春景象來反襯行人的離別愁緒，下片虛寫，通過假想妻子憑欄遠望，思念行人的愁苦之相，來寫愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。動、靜是對詩詞中的景、物作動態(tài)或靜態(tài)角度的描寫，它往往通過比喻、擬人、夸張等修辭手法來生動形象地寫出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動、靜兩者相互映襯，構(gòu)成一種情境和意趣。如王維的山居秋暝在前三聯(lián)中成功地運用了動靜結(jié)合和虛實結(jié)合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫，詩中有畫，畫中有詩。這為后面作者表達歸隱思想作鋪墊?！靖呖季}回放】1、（2006年高考天津卷）閱讀下面的詩，回答間題。(5分)涼州詞注張籍邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱

12、白練到安西。注：磧（q）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。（2）本詩運用襯托對比和虛實相生的藝術(shù)手法，請簡要分析。答： 遠與近、高與低、動與靜、抑與揚的襯托對比。前兩句實寫邊城景象：暮雨菲菲，大雁低空飛，沙漠綠洲上的蘆筍長勢很好，后兩句以虛寫為主，遙想了馱隊遠行的情景，虛中有實。2、（2008年高考遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。（8分）正宮塞鴻秋 潯陽即景 （周德清）長江萬里白如練，淮山數(shù)點青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線。注周德清（12771365）號挺齋，高安（今屬江西）人。淀：即藍靛，藍色染料。（2）這首散曲一句一景，合起來又構(gòu)成了一

13、幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請分別從寫景的順序和動靜的角度對這首散曲作簡要賞析。答（5分）從寫景的順序看：一、二兩句寫長江萬里，遠山重重，寫的是大處、遠景；三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個體、近景；五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚，又由地面轉(zhuǎn)到天空。從動靜的角度看：一、二兩句側(cè)重寫江、山的雄偉，是靜態(tài)的；三、四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動態(tài)的。（答出遠近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出靜動角度的，給2分。意思答對即可。）四、其它類1、比喻/象征比喻就是打比方，它根據(jù)事物之間的相似點，把某一事物比作另一事物，使語言表達更生動形象的一種修辭手法。比喻的基本結(jié)構(gòu)包括

14、本體、喻體、比喻詞三部分，從形式上看可分為明喻、暗喻、借喻三種。如白居易的琵琶行中描寫琴聲高低變化：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！痹娙擞谩凹庇辍薄八秸Z”“大小珍珠”來比喻琴聲高低變化的情景。如駱賓王的詠蟬在第五、六句中，純用比喻修辭手法：“露重”“風(fēng)多”比喻社會環(huán)境的壓力；“飛難進”比喻政治上的不得意；“響易沉”比喻言論上受壓制。蟬如此，人也如此，全詩詩人以蟬自喻，抒發(fā)自己壯志未酬的情感。象征是指借助描寫具體形象的外在特征來表現(xiàn)某種抽象深邃的概念、思想、情感的藝術(shù)創(chuàng)作手法。象征的本體意義與象征意義之間本沒有必然聯(lián)系，但通過藝術(shù)定對本體事物特征的突出描寫，會

15、使讀者產(chǎn)生由此及彼的某種聯(lián)想，從而領(lǐng)會藝術(shù)家所表達的思想、觀點、情感等抽象的意義。象征可以根據(jù)人們習(xí)慣和約定束成，往往選擇人們所熟悉的象征物作為本體，表達一種特定的思想意蘊。如喜鵲象征吉祥，烏鴉象征厄運；鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等等。象征可以使抽象的概念具體化、形象化，也可使復(fù)雜的深刻道理淺顯化、單一化等。在詩詞中，松竹梅菊、日月星辰、飛禽走獸等自然萬象往往被人們賦與某種情感和象征意義，詩人借助它們表達一定的思想情感。如陸游的卜算子?詠梅，王冕的白梅（冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春）都采用托物言志的手法，借梅的形象表達作者的理想追求，表達了詩人不與世俗同流合污

16、的思想感情。總之，比喻與象征有著很大的差別：前者本體和喻體之間要求“形似”或者“神似”，后者象征意義與本體事物間要求“神似”；前者是以物比另物，比喻的對象是讓人看得見、聽得見、摸得著的具體對象，后者是以物顯義，即不把意思直接說明而讓讀者去聯(lián)想、領(lǐng)會，象征意義往往是抽象的，不可捉摸的；前者只限于修飾語句，后者作為文學(xué)創(chuàng)作基本手法，它主要立足全文，至少是文章的一層或一個段落?！靖呖季}回放】（2008年高考湖北卷）閱讀下面這首宋詞，聯(lián)系其寫作背景回答問題。（8分）臨江仙（宋 侯蒙）未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾

17、人平地上，看我碧霄中。寫作背景據(jù)宋人洪邁夷堅志記載：侯蒙其貌不揚，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見之大笑，作臨江仙詞題其上。后一舉登第，官至宰相。（1）這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請結(jié)合詞作予以簡析。（4分）答：侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫他形貌的人為“良匠”，機智地應(yīng)對別人的嘲諷。 侯蒙樂觀自信。別人把他的形貌畫在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。 侯蒙志向高遠。結(jié)句含意：等到我事業(yè)有成時，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧?。?）三國演義的開篇詞臨江仙上闋“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”，與侯蒙詞一樣，都運

18、用了“夕陽紅”的意象，但其象征意義各不相同，請作簡要的比較。（4分）答：分析：本小題通過比較鑒賞，要求體會“夕陽紅”意象的深刻含義，既考查考生對兩首詞的整體理解，又考查學(xué)生對“夕陽紅”特定含義的個性解讀，可以考查學(xué)生的閱讀功底?！跋﹃柤t”的特定含義不能離開全詞的內(nèi)容而臆造。如由侯詞中作者成長無成與一舉登第、終有成就形成對比，可以判定“夕陽紅”含有老有所成的豪情壯志；由三國演義中“淘盡英雄”與“青山依舊”形成的對比，可以體會到“夕陽紅”含有的人生苦短的意思。侯詞的“夕陽紅”象征個人的時來運轉(zhuǎn)，大器晚成。三國演義開篇詞的“夕陽紅”象征歷史的滄桑變化。2、風(fēng)格特征/語言特色所謂風(fēng)格，是指一個時代、一

19、個民族、一個流派或一個人的藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的主要思想特點和藝術(shù)特點。（現(xiàn)代漢語詞典義）在文學(xué)作品中，風(fēng)格往往指作品在整體上所呈現(xiàn)出來的具有代表性的獨特之處，它不同于一般的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性，它是通過作品表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定、更加深刻，能反映作者思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特質(zhì)的外部特征。作家風(fēng)格的形成非一日之功，是作家從幼稚走向成熟最終定型的過程。具體而言，廣義的風(fēng)格特征體現(xiàn)在作品各要素中，是多樣性和同一性的高度統(tǒng)一。它可以表現(xiàn)詩人選擇題材的個性、對主題思想挖掘的深刻性和獨特性，也可以表現(xiàn)為創(chuàng)作手法（浪漫主義手法、現(xiàn)實主義手法、批判現(xiàn)實主義手法）的運用，以及塑造形象的手法、語言表達的獨創(chuàng)性等。它與作家的閱歷、經(jīng)歷和個性密切相關(guān)。文如其人，我們解讀某位作家風(fēng)格要學(xué)會知人論世。而在詩詞鑒賞中，所指的風(fēng)格特征一般都是狹義的，即從詩人選材特點和語言表達特點角度去分析。有時就是要求考生分析詩詞的語言風(fēng)格特征