高一作文雜文材料作文的指導(dǎo)及：難得的是自知之明1500字

1、高一作文雜文材料作文的指導(dǎo)及：難得的是自知之明_1500字材料作文的指導(dǎo)及范文：難得的是自知之明閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱?！蓖蝗?，一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面?？伤麆傄还者M(jìn)林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。彌留之際，鹿說：“我是個地道的傻瓜！我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命?！币筮x擇一個角度構(gòu)思作文，自主

2、確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵，應(yīng)該抓住鹿的三次自白來玩味，尤其是它彌留之際的自悟“我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，它是點(diǎn)睛之筆。它對美麗粗大的鹿角與細(xì)弱而不太漂亮的鹿腿用途的認(rèn)識，其實(shí)涉及到對事物的審美價值與實(shí)用價值的理性認(rèn)識問題。由此，我們可以聯(lián)想、引申開去，在自然、社會與現(xiàn)實(shí)生活中，審美價值與實(shí)用價值常常不是統(tǒng)一為一體，即審美的往往非實(shí)用的，實(shí)用的往往非審美的；或說真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價值表現(xiàn)的反差，往往使人的認(rèn)識出現(xiàn)錯誤、行為發(fā)生偏差，使人的行為產(chǎn)生悖

3、謬。可以根據(jù)上述“真”與“善”、“美”的關(guān)系或美與實(shí)用的關(guān)系為立意切入點(diǎn)，發(fā)表自己的見解，而確立文章的主旨。難得的是自知之明“認(rèn)識你自己！”這是刻在德爾菲的阿波羅神廟的箴言。這句話提醒世人要學(xué)會自我認(rèn)知。然而，“知人者易，自知者難?！闭J(rèn)識自己，是一個曲折的過程。就像材料中的那頭鹿，在彌留之際，才恍然大悟：丑陋細(xì)弱的瘦腿，救了它；而美麗粗壯的大角，卻斷送了它的性命。對自身肉體的長短優(yōu)劣的認(rèn)識尚且如此不易，更何況對自己內(nèi)心世界的正確認(rèn)識呢？因此，我要說最難得的是自知之明。那么，如何才能做到自知之明呢？首先，不要為自己的優(yōu)點(diǎn)、長處而沾沾自喜、盲目自大。保持適度的謙卑，是必要的理智。三國演義中的楊修不

4、正是因?yàn)槭巡欧艜?、無所顧忌而遭來殺身之禍嗎？才華是把雙刃劍，倚才賣弄，不知收斂鋒芒，受傷的往往是自己。因此，學(xué)會韜光養(yǎng)晦，學(xué)會守拙蓄勢，學(xué)會相機(jī)而動，才能不斷地發(fā)展和完善自我。其次，不要為自己的缺點(diǎn)、短處而自怨自艾、萎靡不振。樹立堅(jiān)定的自信，是必需的心態(tài)。史鐵生罹患?xì)埣玻苍羞^迷惘；但在母親的關(guān)懷、鼓勵之下，以及自己的反復(fù)自省之后，他堅(jiān)持筆耕，用心書寫人生，以真誠的文字建構(gòu)起了廣袤而豐富的精神家園，讓生命鍛造出鐵一樣的剛強(qiáng)與堅(jiān)韌。他未因殘疾而庸庸碌碌、自甘沉淪，而以鐵一樣的意志譜寫了一曲飽滿昂揚(yáng)的人生旋律！由此可見，若為自己的缺憾而自暴自棄，那最終踐踏的是生命的蔥蘢。此外，要懂得求諸他人的批評?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清?！焙B(yǎng)寬闊的胸懷，學(xué)會傾聽他人的意見，是達(dá)成正確的自我認(rèn)知的必經(jīng)渠道。劉備謙于三顧茅廬，而求賢于野，才贏得了促成三分之勢的股肱之臣；唐太宗善于察納雅言，以激濁揚(yáng)清，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的承平盛世。批評與自我批評一樣重要，虛懷若谷，從善如流，才能不斷地完善自我。以人為鏡，可知得失。倘若那只鹿在臨水自照之外，也能恭請他者對己見的正誤作出甄別、評判，或許他就不致于在關(guān)鍵時誤入歧途而成為獅子的美餐了。老子曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！眱?yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長處與短處，在一定條件下是可能發(fā)生轉(zhuǎn)化的。因此，我