現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析框架有五個基本組成部分

1、.現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析框架有五個基本組成部分：界定經(jīng)濟環(huán)境、設(shè)定行為假設(shè)、給出制度安排、選擇均衡結(jié)果、以及進行評估比較。任何一個經(jīng)濟理論基本上都是由這五個部分組成的。對這五個部份的討論自然會引申到如何按科學(xué)的研究方法將它們有機地結(jié)合起來，并且可以逐步深入地研究各種經(jīng)濟現(xiàn)象，發(fā)展出新的經(jīng)濟理論。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中通常所采用的一些基本研究方法。它包括提供研究平臺，建立參照系，給出度量標(biāo)尺，提供分析工具. 1、研究平臺、參照系和度量標(biāo)尺 現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究方法是，首先提供各種層次和方面的基本研究平臺、建立“參照系” ，從而給出度量均衡結(jié)果和制定安排的優(yōu)劣度量標(biāo)尺。提供研究平臺和建立參照系對任何學(xué)科的建立和發(fā)

2、展都極為重要，經(jīng)濟學(xué)也不例外。提供研究平臺和建立參照系有利于：(1) 簡化問題，抓住問題特征；(2) 建立評估理論模型和理解現(xiàn)實的標(biāo)尺，以及(3) 理論創(chuàng)新。 研究平臺：現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中的研究平臺是由一些基本的經(jīng)濟理論或原理組成，它們?yōu)楦钊氲姆治龃蛳铝嘶A(chǔ)?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究方法類似于物理學(xué)的研究方法，即先將問題簡化，再抓住問題的核心部分。當(dāng)有眾多因素形成某種經(jīng)濟現(xiàn)象時，我們需要弄清每個因素的影響程度。這可以通過假定其它因素不變，研究其中某個因素對經(jīng)濟現(xiàn)象的影響來做到。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)，而微觀經(jīng)濟學(xué)中最基礎(chǔ)的理論是個人選擇理論-消費者理論和廠商理論。它們是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中最基本的研

3、究平臺或奠基石。這就是為什么所有的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教科書基本上都是從討論消費者理論和廠商理論著手的。它們?yōu)閭€人作為消費者和廠商如何作出選擇給出了基本的理論，并且為更深入地研究個人選擇問題提供了最基本的研究平臺。 一般來說，個人的均衡選擇不僅依賴于自己的選擇，而且也依賴于其他人的選擇。為了研究清楚個人的選擇問題，首先要弄清楚個人選擇在不受他人影響時是如何作出決策的?，F(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)中標(biāo)準(zhǔn)的消費者理論與廠商理論就是按照這樣的研究方法得到的。在這些理論模型中，經(jīng)濟人被假定處于完全競爭的市場制度安排中。這樣，每人都把價格作為參數(shù)給定，個人選擇不受他人選擇影響，并且每個人的效用或收益只依賴于自己的選擇，而不依賴

4、于他人的選擇。于是消費者的決策就是在給定價格參數(shù)和收入的條件下最大化自己的效用，從而個人的最優(yōu)選擇是價格和收入的函數(shù)而不是其他人選擇的函數(shù)。通過完全競爭市場制度安排假設(shè)及沒有消費外在性假設(shè)，可使得我們先考慮最簡單的個人選擇問題，而先不需要考慮自己的選擇對別人的影響，也不考慮別人的選擇對自己的選擇的影響。廠商理論也是從研究完全競爭市場下的企業(yè)是如何做出權(quán)衡取舍開始的。 剛開始學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的人往往會對這種研究方法感到不解，認為這種簡單情況離現(xiàn)實太遠，理論中的假設(shè)和現(xiàn)實太不相吻合，從而認為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論沒有什么用。其實，這樣的批評表明這些人對科學(xué)的研究方法還沒有什么理解。這種將問題簡化或理想化的研究

5、方法為更深入的研究建立了一個最基本的研究平臺。這就像物理學(xué)科一樣，為了研究一個問題，先抓住最本質(zhì)的東西，從最簡單的情況研究著手，然后再逐步深入，考慮更一般和更復(fù)雜的情況。標(biāo)準(zhǔn)的消費者理論和廠商理論就是按這個思路進行的，先研究最簡單情況下的個人選擇問題，以此建立一個研究個人選擇的基本研究平臺。從這個平臺出發(fā)，人們可以考慮經(jīng)濟人之間相互影響這個更一般情況下的選擇問題：個人效用或利潤不僅依賴于他自己的選擇，也依賴于他人的選擇，從而個人的均衡結(jié)果是他人選擇的函數(shù)。微觀經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于壟斷、寡頭、壟斷競爭等市場結(jié)構(gòu)的理論就是在更一般情況下-廠商間相互影響下-所給出的理論。為了研究經(jīng)濟人相互影響決策這更一般情

6、況下的選擇問題，經(jīng)濟學(xué)家同時也發(fā)展出博弈論這一有力的分析工具。 一般均衡理論是基于消費者理論和廠商理論之上，屬于更高一層次的研究平臺。消費者理論和廠商理論為研究在各種情況下的個人選擇問題提供了基本的研究平臺，一般均衡理論則為研究在各種情況下所有商品的市場互動，如何達到市場均衡提供了一個基本的研究平臺。例如，前面談到的宏觀經(jīng)濟學(xué)中大多數(shù)學(xué)派就是在一般均衡理論這個平臺上展開的，用市場一般均衡來分析市場和研究宏觀經(jīng)濟變量的相互作用關(guān)系和變化規(guī)律。 最近30年發(fā)展起來的機制設(shè)計理論又是更高一層次的研究平臺，它為研究、設(shè)計和比較各種經(jīng)濟制度安排或經(jīng)濟機制(無論是公有制，私有制，還是混合所有制)提供了一個

7、研究平臺，它可以用來研究和證明完全競爭市場機制在配置資源和利用信息方面的最優(yōu)性及唯一性。完全競爭的市場制度安排不僅導(dǎo)致了資源的有效配置，并且從利用信息量(機制運行成本、交易成本)的角度看，它利用的信息量最小，從而它是信息利用最有效的。研究平臺也為評估各類經(jīng)濟制度安排提供各種參照系創(chuàng)造了條件，為衡量現(xiàn)實與理想狀態(tài)的差距制定了標(biāo)尺。 參照系或基準(zhǔn)點：參照系或基準(zhǔn)點指的是理想狀態(tài)下的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟學(xué)模型，它導(dǎo)致了理想的結(jié)果，如資源有效配置等。參照系是一面鏡子，讓你看到各種理論模型或現(xiàn)實經(jīng)濟制度與理想狀態(tài)之間的距離。一般均衡理論就提供了這樣一種參照系，它主要論證完全競爭市場的最優(yōu)性，認為它將導(dǎo)致資源的有效配

8、置。將完全競爭市場作為參照系，人們可以研究一般均衡理論中假設(shè)不成立(信息不完全，不完全競爭，具有外部性，非凸的生產(chǎn)集、不規(guī)范經(jīng)濟環(huán)境等) ，但也許更合乎實際的經(jīng)濟制度安排(比如具有壟斷性質(zhì)或轉(zhuǎn)型過程中的經(jīng)濟制度安排)，然后將所得的結(jié)果與理想狀態(tài)下的一般均衡理論進行比較。 通過與完全競爭市場這一理想制度安排相比較，人們就可以知道一個(無論是理論或現(xiàn)實采用的)經(jīng)濟制度安排在資源配置和信息利用的效率方面的好壞，以及現(xiàn)實當(dāng)中所采用的經(jīng)濟制度安排與理想的狀態(tài)相差多遠，并且提供相應(yīng)的經(jīng)濟政策。例如，宏觀經(jīng)濟學(xué)中的凱恩斯學(xué)派、后凱恩斯學(xué)派、新古典主義學(xué)派、貨幣主義學(xué)派等都是以一般均衡理論作為參照系，來研究宏

9、觀經(jīng)濟變量的相互作用關(guān)系和變化規(guī)律，討論和辯論這些宏觀經(jīng)濟理論和學(xué)派的優(yōu)劣，評價所給出的經(jīng)濟政策的有效性，從而改進這些理論，給出更有效的經(jīng)濟政策建議，甚至發(fā)展出新的理論學(xué)派。這樣，一般均衡理論也為衡量現(xiàn)實中所采用的制度安排和給出的經(jīng)濟政策的好壞建立了一個標(biāo)尺。如錢穎一教授所指出的那樣，除了一般均衡理論，產(chǎn)權(quán)理論中無交易成本和無收入效應(yīng)的科斯定理，以及公司財務(wù)理論中的莫迪利安尼米勒定理等也都被經(jīng)濟學(xué)家用作他們分析的基準(zhǔn)點或參照系。 度量標(biāo)尺：盡管作為參照系的經(jīng)濟理論可能有許多假定與現(xiàn)實不符，但是它們卻非常有用，是用來作進一步分析的參照系。建立經(jīng)濟學(xué)中的參照系就像生活中樹立榜樣一樣的重要，它們是建

10、立評估理論模型和理解現(xiàn)實的標(biāo)尺。這些參照系本身的重要性并不在于它們是否準(zhǔn)確無誤地描述了現(xiàn)實，而在于建立了一些讓人們更好地理解現(xiàn)實的標(biāo)尺。就像“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”就是給出做人的標(biāo)尺，將雷鋒作為學(xué)習(xí)榜樣的重要性并不在于它準(zhǔn)確無誤的描述了現(xiàn)實，實際上也根本沒有，- 因為世界上絕大多數(shù)人都不是雷鋒，如果都是雷鋒，就沒有必要學(xué)習(xí)雷鋒了。樹立雷鋒作為好榜樣就是樹立了度量人的道德規(guī)范的一桿標(biāo)尺，看每人離雷鋒這個榜樣有多大的差距，在哪些方面有差距，從而使人們有了一個追趕目標(biāo)。因此，參照系本身的價值并非直接解釋現(xiàn)實，而是進一步為解釋現(xiàn)實的理論提供基準(zhǔn)點或參照系。由于經(jīng)濟學(xué)中所討論的許多問題與人們的生活息息相關(guān)，每

11、個人都覺得自己似乎懂一些經(jīng)濟學(xué)，都想在上面發(fā)一番議論，然而受過現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟學(xué)家和沒有經(jīng)過這種訓(xùn)練的非經(jīng)濟學(xué)家的區(qū)別在于，受過現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟學(xué)家在分析經(jīng)濟問題時總是用一些經(jīng)濟理論作為參照系，從而在分析問題時具有系統(tǒng)性和一致性。 2、分析工具 對經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為的研究，光有分析框架、研究平臺、參照系和度量標(biāo)尺還不夠，還需要有分析工具?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)不僅需要定性分析，也需要定量分析，需要界定每個理論成立的邊界條件，使得理論不會被泛用或亂用。這樣，需要提供一系列強有力的分析工具，它們多是數(shù)學(xué)模型，但也有的是由圖解給出。這種工具的力量在于用較為簡明的圖象和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)幫助我們深入分析紛繁錯綜的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象。比如，需求供給圖像模型，博弈論，研究信息不對稱的委托-代理理論，動態(tài)最優(yōu)理論等。錢穎一教授還指出了另外一些具有分析工具的經(jīng)濟模型。由于錢穎一對這些分析工具的作用作了較具體的介紹，筆者在這里就不多討論了。當(dāng)然，也有不用“分析工具” 的，如科斯定理，只要語言和基本邏輯推理來建立和論證所給出的經(jīng)濟理論。 讀過錢穎一教授的理解現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)一文的人，也許會看出錢穎一教授和本文對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中分析框架的劃分不太一樣。按筆者的理解，錢穎一教授是將整個現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)作為一個整體來討論它的分析框架的，并認為現(xiàn)