統(tǒng)編版教材高中語(yǔ)文《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt課件

1、夢(mèng)游天姥吟留別 李白,1.了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格,2.正確認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒,3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格,作者簡(jiǎn)介,李白素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。 晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較

2、多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情,作品背景,天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄?！薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж?fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿(mǎn)志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉，一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣，根本無(wú)法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴，不趨炎附勢(shì)，加上桀驁 不馴的性格，招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。 天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨

3、仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲,字音、字形,瀛洲 天姥 剡溪 淥水 腳著謝公屐 石扉 澹澹 訇然 魂悸,shn,l,zhu j,fi,dn,hng,j,m,yng,文體知識(shí),本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”。“古詩(shī)”又稱(chēng)“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。 “七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱(chēng)為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于前一種，即“歌行體,解題,夢(mèng)游,天姥,吟,留別,說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí),天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容,古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，

4、如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等,說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思，不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真,第一段,?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求， 越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。 天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾,航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣,主要描寫(xiě)了天姥山的神奇和高大,思考,既然題為“

5、夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”,煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭,瀛 洲 天姥山,實(shí),聯(lián)想對(duì)比 以虛襯實(shí),虛,思考,除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用,還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望,對(duì)比 夸張 襯托,意境（天姥）： 峻拔雄偉,感情： 熱情向往,交待入夢(mèng)之由,峻拔雄偉,對(duì)比 夸張 襯托,聯(lián)想對(duì)比 以虛襯實(shí),煙濤微茫,向天橫 拔五岳 掩赤城 傾天

6、臺(tái),由,熱情 向往,小結(jié),第二段,我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞,段落大意：夢(mèng)境所見(jiàn)所聞及醒后長(zhǎng)嗟,第二段,或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色,月夜飛渡圖,登

7、山奇觀圖,山中夜景圖,洞天仙境圖,第二段月夜登山圖,我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。 湖月照我影， 送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼,我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清,由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境，點(diǎn)明了“夢(mèng)游”（承上啟下、過(guò)渡,意境（山腳）： 凄清幽靜,感情： 心馳神往,一夜飛度”表現(xiàn)了什么,急切興奮之情,照”、“送”寫(xiě)出什么,思考,明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀,詩(shī)人為何提到“謝公”,謝靈

8、運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿(mǎn)。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿(mǎn)。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世,思考,第二段登山奇觀圖,腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝,我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花

9、，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了,意境（山上）： 壯美雄奇,感情： 流連忘返,第二段山中夜景圖,熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙,巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧,意境（山上）： 離奇險(xiǎn)怪,夸張,青青： 澹澹,黑沉沉的,蓄勢(shì),水波搖動(dòng)的樣子,小結(jié),壯美雄奇,景,湖月 淥水 清猿,云梯 花石 海日 天雞 疊巖 巖泉,凄清幽靜,夸張,心馳 神往,流連 忘返,第二段 洞天仙境圖,列缺霹靂， 丘巒崩摧。 洞天石扉， 訇然中開(kāi)。 青冥浩蕩不見(jiàn)底， 日月照耀金銀臺(tái),霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙

10、洞府的石門(mén)打開(kāi)了，在一望無(wú)邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣,想象夸張,意境： 神奇壯麗,第二段,霓為衣兮風(fēng)為馬， 云之君兮紛紛而來(lái)下。 虎鼓瑟兮鸞回車(chē)， 仙之人兮列如麻,許多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂(lè)，鸞鳥(niǎo)在拉車(chē)，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清,他們?cè)诟墒裁?也許這是一次幸福、歡樂(lè)的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起,意境： 天馬行空 瑰麗奇幻,感情： 向往自由 追求樂(lè)土,想象夸張,第二段,忽魂悸以魄動(dòng)， 恍驚起而長(zhǎng)嗟。 惟覺(jué)時(shí)之枕席， 失向來(lái)之煙霞,忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霞

11、云霧卻消失了,詩(shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂(lè)由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽(tīng)者的心情也隨著沉靜下來(lái),感情： 憎恨現(xiàn)實(shí) 痛苦惆悵,小結(jié),憎恨現(xiàn)實(shí) 痛苦惆悵,景,神奇壯麗,向往自由 追求樂(lè)土,洞天雷 洞天門(mén) 洞天境 洞天仙,魂魄動(dòng) 起長(zhǎng)嗟 惟枕席 失煙霞,想象 夸張,回到現(xiàn)實(shí),思路,夢(mèng)前：我欲因之夢(mèng)吳越 夢(mèng)中：月夜飛渡登山奇觀 山中夜景洞天奇景 夢(mèng)醒：夢(mèng)驚傷神,第三段,世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏,人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸

12、位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子,夢(mèng)后感慨,思考,面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么,世事虛幻無(wú)常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒,且放”兩句，詩(shī)人表明了自己什么志向,絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格，同時(shí)也顯露出詩(shī)人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想,思考,安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神,蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神,直抒胸臆,小結(jié),豪邁氣概,直抒胸臆,憎恨現(xiàn)實(shí) 敢于反抗,吟,作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用,夢(mèng)中仙境象

13、征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,思考,揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏,詩(shī)眼,中心思想,全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪，寫(xiě)出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂(lè)土的理想，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神,消極因素,詩(shī)人也流露出人生如夢(mèng)和逃避現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾之后無(wú)可奈何的解脫,藝術(shù)特色,1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、

14、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí),2、大膽的夸張，豐富的想像,3、語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力,謝謝欣賞,1.每回以一個(gè)或多個(gè)人物為中心，而以許多次要人物構(gòu)成一個(gè)社會(huì)環(huán)境，從人與人的關(guān)系上，從種種日常生活活動(dòng)中，來(lái)表現(xiàn)人的思想性格與內(nèi)心世界。 2.這些各自獨(dú)立、自成整體的故事，在結(jié)構(gòu)上有一些共同的特點(diǎn)。大概而言，第一，故事的發(fā)展，前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿。 3.所謂語(yǔ)言風(fēng)格，是指詩(shī)人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)個(gè)性，是詩(shī)人的個(gè)人氣質(zhì)，詩(shī)歌美學(xué)觀念在作品中的凝結(jié)，是具有恒定性的，區(qū)別于其他詩(shī)人的藝術(shù)特色。不同的詩(shī)人往往表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格，同一詩(shī)人的不同作品，語(yǔ)言風(fēng)格有時(shí)也不盡相同。 4.他總是通過(guò)人物自己的行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想情緒。關(guān)于人物，他很少做長(zhǎng)篇大論的敘述，很少以作者身份出面來(lái)介紹他們，也沒(méi)有作多少添枝加葉的描寫(xiě)。 5.此題考查對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)能力。首先要立足文本，通過(guò)分析“母親”