《寡人之于國也》教學設計

1、 寡人之于國也教學設計 必修三 第三單元第一課 教讀課 教學目標1.借助注釋等，了解孟子的有關知識，了解文章主要內容;2.歸納課內的文言文字、詞、句知識;3.理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想;4.通過對課文的學習，能說出孟子散文雄辯的說理藝術。教學過程第一課時一、整體感知1.由論語導入新課。孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學習過得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂，都是勸說君王施仁政。今天我們學習寡人之于國也，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內容的。2.介紹孟子及孟子散文的特點(結合擴展資料中的相關知識)3.教師范讀課文(或播放朗誦錄音)(1)要求學

2、生認真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。(2)學生自由朗讀課文。(3)教師投影，正音：根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加下劃線字注音，是通假字的要注明。棄甲曳( )兵涂( )有餓pio( )雞豚( )狗( )之畜( )數(shù)( )罟( )不入w( )池無( )失其時謹庠( )序之數(shù)頒( )白者不負戴于道路矣申之以孝t( )之義明確：yt涂通假字，同“途”莩tn 彘 x c g 洿 w無 通假字，同“毋”xing 頒bn通假字，同“斑悌4.引導學生對照注釋默讀課文，把握全文大意討論交流后，點撥：寡人之于國也是孟子梁惠王上中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的

3、問題。從具體段落來看，全文可分為三個部分：第一部分(第一段)，寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)，依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分。第三部分(第三段至第五段)，根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。二、課文分析1.提名5名同學分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。2.學生齊讀課文誦讀指導：第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何

4、也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。第2段孟子設喻一段朗讀時慢一些，語氣應平緩。第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當?shù)奶攸c。要把反問句的反問語氣讀出來。3.理清思路結構(在學生討論、明確段意的基礎上，教師板書)4.學生對照板書，試背課文第1.2節(jié)5.教師示范背誦第一節(jié)，指導背誦方法點撥、誘導：找出重點句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。三、布置作業(yè)1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。2.歸納文中的多義詞的含義。第二課時一、歸納文言文字、詞、句知識1.檢查背誦第一、二小節(jié)。2.歸納文中重點字、詞、句的相關知識。教師采用

5、投影或印發(fā)相關提綱，列出所要歸納解決的相關字、詞、句，在小組討論的基礎上，提問，教師糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習”的基礎上補充。(1)理解并掌握文中的重點實詞一詞多義：時，季節(jié)。(不違農(nóng)時、勿奪其時、斧斤以時入山林)時機、機會(無失其時)王，名詞，音wng，大王、君王、王侯。(王如知此、王無罪歲)動詞，音(wng)稱王，統(tǒng)一天下，王道。(然而不王者)食，動詞，吃(谷不可勝食，七十者衣帛食肉)名詞，食物，吃的東西(狗彘食人食而不知檢) 需掌握積累的實詞：河內兇亦然棄甲曳兵而走谷不可勝食(“谷”是“莊稼和糧食的總稱”)勿奪其時(“奪”是“失誤”的意思?！拔饖Z其時”是“不要耽誤農(nóng)時”的意思)

6、(2)應掌握的通假字則無望民之多于鄰國也(“無”通“毋”，不要)頒白者不負戴于道路矣(“頒”通“斑”)涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”，道路)(3)應掌握的古今異義詞(投影練習找出下列句子中的古今異義詞并解釋)河內兇 棄甲曳兵而走 斧斤以時入山林 然而不王者(4)詞類活用(投影練習找出下列句子中的活用詞，指出用法并解釋，教師歸納)名詞作動詞填然鼓之 樹之以桑 五十者可以衣帛矣 七十者衣帛食肉是使民養(yǎng)生喪死無憾也 然而不王者(5)出自本課的成語五十步笑百步：后泛用以比喻缺點或錯誤的性質相同，只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時的狼狽相。(6)理解并掌握文中的常用虛詞重點點撥：然代詞

7、，這樣。(河內兇亦然、然而不王者)助詞，地的樣子。(填然鼓之)連詞，然而，但是。(然鄭亡，子亦有不利焉)形容詞，對。(太后曰：“然”。)則 連詞順接，就，那么。(則移其民于河東、則何如)轉接，卻。(人死，則曰：“非我也，歲也?！?以 介詞，用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)介詞，憑 以五十步笑百步，則何如介詞，按斧斤以時入山林動詞，認為老臣以媼為長安君計短也然而，相當于“而”，以衛(wèi)王宮(7)應掌握的文言句式指名學生口譯，重點點撥句式及翻譯注意點。否定句賓語前置末之有也介詞結構后置樹之以桑 申之以孝悌之義 則無望民之多于鄰國也判斷句是亦走也 非我也，兵也 是使民養(yǎng)生喪死無

8、憾也固定格式或百步而后止，或五十步而后止(8)疑難語句的理解、翻譯(指導學生翻譯，小組合作修改)“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?”點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準確地翻譯出來?！巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑迹涫绞墙樵~結構后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時，要注意準確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評，情感應是激昂的?？勺g為：(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物，(這些人)卻不加以制止，在道路上有餓死的人，(官府)卻不知道開倉賑濟，百姓(饑餓)而死，卻說：不是我的過錯，是因為年歲不好。這種說法跟

9、拿刀把人殺死，然后說不是我(殺的)，是兵器(殺的)有什么不同?二、分析理解引導學生重點討論以下問題：(1)“五十步笑百米”的比喻說明了什么道理?點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他?？墒?，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。(2)孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治“

10、仁政”的具體內容是什么呢?先讓學生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學生比較兩小層列出的項目有什么差異。教師提出問題，引導學生討論，并適度歸納整理，適當補充說明，適時板書內容框架，然后再引導學生對照板書在課文中劃出相關語句，引導學生背誦。(3)梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”?引導學生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應該從善，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情;另一方面，他認為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍

11、霸道而就王道，去虐政而行仁政，結果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應付的。(4)指導學生背誦第3-5節(jié)。三、品味鑒賞引導學生在反復誦讀課文的基礎上，歸納總結本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點。點撥：本文從藝術上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：結構嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比

12、喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。(學生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢)四、總結孟子作為儒家學派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學說并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負擔，表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現(xiàn)在寡人之于國也這一課中，他認為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”，進而“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循