弘揚師德 鍛造師魂

1、弘揚師德 鍛造師魂特征碼標(biāo)簽:特征碼弘揚師德 鍛造師魂陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教，愛滿天下，是萬世師表的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由于有了這種深切的愛，才有了他那種千教萬教，教人求真的執(zhí)著追求。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項革新運動，以捧著一顆心來，不帶半根草去的奉獻精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為中國近代教育史上的一代巨人。他的教育思想是超時代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。要弘揚陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學(xué)習(xí)陶行知

2、的崇高師德。德為師之本。師者，人之楷模也。教師的使命是教書育人。教師將全部的勞動和一生的心血凝聚在一起。為的就是向?qū)W生傳播人類文明，熏陶道德情操，塑造美好心靈，為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的一代新人。但，倘若教師的人格品德學(xué)識不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問，他將如何去覆行他的天職，完成他的使命呢？這正如陶行知先生所說：道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?quot;由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)就高于其它行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德

3、的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。教師隊伍作為一個特殊的職業(yè)集團，它的道德水準(zhǔn)高低將與民族的存亡，國家的命運息息相關(guān)?？梢哉f，沒有教師的社會勞動，沒有教師道德的高素質(zhì)，便沒有新一代民族素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！鍛造師魂先立德，學(xué)陶師陶重實踐。教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說，可以歸結(jié)為以下幾個方面：其一，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自于對現(xiàn)代教育的性質(zhì)、地位和功能的深刻理解上。教師的成功是創(chuàng)造

4、出值得自己崇拜的人，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價值取向確立。教師應(yīng)像陶行知先生一樣千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人；教師從一選擇上教師職業(yè)，就應(yīng)具備捧著一顆心來，不帶半根草去，永不為外物所動的膽魂與氣概。只有基于這樣高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業(yè)、敬業(yè)的精神。也只有是擁有這樣的精神特質(zhì)的教師，才可能把教師職業(yè)不僅看作是為國家盡道德義務(wù)的形式，而且看作是發(fā)揮個人才能，實現(xiàn)自身價值的形式，從而樹立起甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰的師德觀念，為教育立功、立德、立言，為自我的完善而自尊、自慰、自豪。其二，教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)

5、點和著力點。陶行知先生說：待學(xué)生如親子弟。愛是教育的基本要素，沒有愛便沒有教育。愛生不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小閃光點；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。愛要一視同仁，持之以恒；愛要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才

6、是以德立教。只有以德立教的愛，才能愛出師生間的師生誼，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系，愛出愛滿天下的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，愛生的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會歡迎他。因此，愛生是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。其三，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，因之必須有真才實學(xué)。陶行知先生說：教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題。面對當(dāng)今時代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對學(xué)高為師，身正為

7、范的挑戰(zhàn)，教師如果不強化自育意識，自律自愛，持之以恒，力學(xué)苦練，做到聞道在先，術(shù)業(yè)有專攻，要為人師表，恐非易事。故此，當(dāng)代師德對教師的要求也包容了勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)這一內(nèi)容。其四，教師要尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，認真負責(zé)，勇于創(chuàng)新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補，學(xué)生教育出了問題，幾乎無法補救。以眾多優(yōu)秀教師工作成功的表現(xiàn)來看，我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點之一，就是尊重教育科學(xué)，遵循教育規(guī)律辦事。他們講求教育藝術(shù)，堅持文道統(tǒng)一，他們不是照本宣科的經(jīng)師，而是融科學(xué)、藝術(shù)、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學(xué)的頭腦，敏銳的觸角，藝術(shù)的手段，善于從不同的科學(xué)領(lǐng)域擷取

8、時代信息，提煉精髓，精心設(shè)計，合理運用乃至創(chuàng)造性地施為。他們無不時刻以自身的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神去催化新一代的科學(xué)潛能。因此，他們獲得了創(chuàng)造性勞動的成功。由此看來，科學(xué)化教育才能對全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展負責(zé)，對教育的社會效益負責(zé)。講究科學(xué)，無疑是現(xiàn)代師德所應(yīng)涵蓋的內(nèi)容之一。其五，教師還要樂于合作，善于合作，珍重全力?，F(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮為教育增添了活力如競爭中涌現(xiàn)了大批專家型教師，大批星級教師；展現(xiàn)了大批教育教學(xué)成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于合作，珍重合力。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個

9、教師的勞動成果，而是教師群體與家長，社會積極力量通力協(xié)作下的群體勞動成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。只有在獲取共識的前提下的教育合力作用下，教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率和效果，從這個意義上看，教師的團結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。其六，教師還應(yīng)有高尚的人格，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度。教師高尚的人格，大度的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養(yǎng)；教師端莊優(yōu)雅的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)來自教師的文化素養(yǎng)。教師只有以協(xié)調(diào)的人格美、儀表美、風(fēng)度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當(dāng)代教師的美好形象，造就新一代的師魂。綜上所述，良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業(yè)樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強精神文明建設(shè)的