創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)

1、創(chuàng)意性服裝設(shè)計(jì)1. 創(chuàng)意服裝的概念和意義1.1 創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)概念創(chuàng)意，現(xiàn)代漢語詞典的解釋是：想出新方法、建立新理論、做出新成績或新的東西。因此，我們可以將創(chuàng)意理解為是一種意識(shí)， 一種意念，一種前所未有的、超束縛性、突破傳統(tǒng)的思維模式。將創(chuàng)意運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中的含義，就是設(shè)計(jì)師發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，打破習(xí)慣性思維，掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，用創(chuàng)新的思想和獨(dú)特的視角去設(shè)想方案，以個(gè)性化的構(gòu)思建起與眾不同的形式和內(nèi)容，開拓嶄新的穿著形式。1.2 創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)意義創(chuàng)意服裝的目的常常是追求一種新的服裝形式和新的著裝觀念的出現(xiàn)。一個(gè)好的創(chuàng)意服裝，從使用功能上看，雖然不能直接服務(wù)于日常的現(xiàn)實(shí)生活，但能讓人們?cè)谛蕾p過程

2、中，接受到許多新觀念、新思維和新形式。這些信息，既可以起到更新人們的審美觀念、提高審美能力的作用，同時(shí)，這些作品一旦獲得社會(huì)、觀眾的普遍接受，就會(huì)產(chǎn)生新的流行內(nèi)容，帶動(dòng)和促進(jìn)商業(yè)化服裝產(chǎn)品的銷售，從而獲得可觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)促進(jìn)市場化的服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新陳代謝帶來好處。2. 創(chuàng)意服裝的設(shè)計(jì)特征創(chuàng)意服裝一般具有原創(chuàng)性、審美性、導(dǎo)向性三個(gè)特征。2.1 原創(chuàng)性創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)帶有濃郁藝術(shù)性的工作，講究原創(chuàng)性是其基本要求，也是體現(xiàn)其價(jià)值的根本因素。服裝作品中的創(chuàng)新內(nèi)容較為寬泛。既包括造型中的新形態(tài)、新結(jié)構(gòu)，穿著形式中的新搭配、新方法，材料中的新處理、新組合， 色彩中的新效果、新變化等可以直觀

3、感受的外在內(nèi)容，也包含在服裝新形勢(shì)中體現(xiàn)出來的新思想、新觀念、新主張和新思路。當(dāng)然，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，所謂“新”與“舊”，并不是絕對(duì)的，而是一個(gè)相對(duì)的概念。從舊服裝中受到啟迪，產(chǎn)生新生的服裝， 就是由“舊”向“新”的轉(zhuǎn)化。被譽(yù)為天才的時(shí)裝設(shè)計(jì)師約翰.加里亞 諾 （John Galliano）就經(jīng)常從歷史服裝中借取靈感，以他超凡的敏銳對(duì)古代素材和當(dāng)今技術(shù)與材料融合，組成全新的風(fēng)貌，他的設(shè)計(jì)影響著世界潮流，被稱為當(dāng)今最具原創(chuàng)力的設(shè)計(jì)師。2.2 審美性創(chuàng)意服裝的審美性，是指服裝作品中所包含的可欣賞性因素。創(chuàng)意服裝與國際流行趨勢(shì)、文化傾向和藝術(shù)流派有著較為密切的聯(lián)系，且常常預(yù)示著服裝流行的主題方向，創(chuàng)意

4、服裝的這種特征決定了其設(shè)計(jì)的超前性和時(shí)尚性。因此，創(chuàng)意服裝的造型往往帶有較強(qiáng)的藝術(shù)審美價(jià)值和藝術(shù)感召力。這一方面需要設(shè)計(jì)師用合理的表現(xiàn)形式去構(gòu)建作品的情景或者趣味，以達(dá)到吸引和感染觀眾的目的；另一方面，又要求設(shè)計(jì)師需要站在更高的層面，與普通欣賞者的審美經(jīng)驗(yàn)拉開距離，去表達(dá)自己獨(dú)特的審美理想，喚起和提升普通欣賞者的審美欲求和審美層次。2.3 導(dǎo)向性創(chuàng)意服裝常常代表著某一時(shí)段內(nèi)服裝文化潮流和服裝造型的整體傾向，預(yù)示著更新的服裝流行趨勢(shì)。通過這些設(shè)計(jì)作品，不僅能充分表達(dá)出設(shè)計(jì)師的審美意識(shí)，在審美情趣上為人們帶來藝術(shù)享受，還能在著裝觀念上給予人們新的啟示，在生活方式上為人們提供新的選擇，起到一種引導(dǎo)國

5、際服裝市場和人們的穿著方式的作用，因此具有導(dǎo)向性。3. 創(chuàng)意服裝的設(shè)計(jì)過程創(chuàng)意服裝的設(shè)計(jì)根據(jù)引發(fā)創(chuàng)作的不同，可以分為偶發(fā)型設(shè)計(jì)和目的型設(shè)計(jì)兩種類型。偶發(fā)型設(shè)計(jì)，是指設(shè)計(jì)師之前并沒有確定的想法，而是受到某類事物的啟發(fā)，突發(fā)靈感而進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)作；目標(biāo)型設(shè)計(jì)，是指設(shè)計(jì)師之前已經(jīng)制定出明確的目標(biāo)和方向的設(shè)計(jì)。比如像我國的“漢帛杯”、“大連杯”等設(shè)計(jì)比賽，因此它規(guī)定了明確的設(shè)計(jì)表現(xiàn)主題，限定了設(shè)計(jì)方向，就屬于目標(biāo)型設(shè)計(jì)。無論是目標(biāo)型設(shè)計(jì)還是偶發(fā)型設(shè)計(jì)，一般都要經(jīng)歷確定方向、收集素材、流行趨勢(shì)、設(shè)計(jì)拓展、總體完善等幾個(gè)方面的創(chuàng)作過程。3.1 確定方向?qū)τ谂及l(fā)型設(shè)計(jì)來講，設(shè)計(jì)的開展是受到某一事物的啟發(fā)而產(chǎn)生

6、的一時(shí)創(chuàng)作沖動(dòng)，因此，設(shè)計(jì)之初并不存在確定方向的問題，可以任憑主觀的表現(xiàn)愿望或表現(xiàn)內(nèi)容去發(fā)展完成設(shè)計(jì)，但依然要明確最終設(shè)計(jì)的風(fēng)格、想要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念等關(guān)鍵性問題。對(duì)于目標(biāo)型設(shè)計(jì)而言，事先都會(huì)有一個(gè)明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)，如某服裝設(shè)計(jì)大賽的征稿通知、某活動(dòng)開幕式的表演服裝設(shè)計(jì)等等。設(shè)計(jì)師在開始工作之前，首先要確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目的要求，如設(shè)計(jì)的目的、設(shè)計(jì)的類型、設(shè)計(jì)的季節(jié)、設(shè)計(jì)的數(shù)量、面料的選擇、設(shè)計(jì)完成的時(shí)間、設(shè)計(jì)效果圖的格式以及一些特殊要求等，這對(duì)能否完成設(shè)計(jì)任務(wù)非常重要。通常此類的設(shè)計(jì)目標(biāo)會(huì)比較寬泛，往往只有一個(gè)大體的指向和限度，這一方面可以充分發(fā)揮設(shè)計(jì)的想象力，但同時(shí)也因?yàn)樵O(shè)計(jì)內(nèi)容相當(dāng)空乏，而造成設(shè)計(jì)思

7、路的混亂無序，難以集中精力搞好創(chuàng)作。這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行分析和研究，迅速識(shí)別和排除干擾因素，以達(dá)到縮小或劃定較為具體的設(shè)計(jì)范圍的目的，從而使自己思維變得清晰和明確。3.2 收集素材設(shè)計(jì)實(shí)踐證明，無論是偶發(fā)性設(shè)計(jì)還是目標(biāo)型設(shè)計(jì)，都需要在設(shè)計(jì)之前收集相關(guān)的設(shè)計(jì)素材。對(duì)于偶發(fā)性設(shè)計(jì)而言，最初的設(shè)計(jì)沖動(dòng)可能來自不經(jīng)意間的發(fā)現(xiàn)，或者突然間的想法，然而真正進(jìn)入設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段后，仍需要尋找大量有關(guān)的設(shè)計(jì)素材作為補(bǔ)充，才能設(shè)計(jì)好作品。對(duì)于目標(biāo)型設(shè)計(jì)，因?yàn)橛屑榷ǖ脑O(shè)計(jì)方向，收集與之有關(guān)的素材資料更是不可或缺的，這是獲得設(shè)計(jì)構(gòu)思的誘發(fā)和啟迪的必要手段。收集的素材可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）自然生態(tài)在這個(gè)大

8、千世界中，大自然給與我們?nèi)祟愄嗟臇|西：雄偉壯麗的山川河流、纖巧美麗的花卉草木、風(fēng)云變幻的春夏秋冬、兇悍可愛的動(dòng)物世界等等，大自然的美麗景物與色彩，為我們提供了取之不盡，用之不竭的靈感素材。（2）歷史文化歷史文化中有許多值得借鑒的地方：古拙渾樸的秦漢時(shí)代、絢麗燦爛的盛世大唐、清秀雅趣的宋朝時(shí)代、古老神秘的埃及文明，充滿人文關(guān)懷的文藝復(fù)興時(shí)期、華麗纖巧的洛可可風(fēng)格等等。在前人積累的文化遺產(chǎn)和審美情趣中，可以提取精華，使之變成符合現(xiàn)代審美要求的原始素材， 這種方法在成功的設(shè)計(jì)中舉不勝舉。（3）民族文化世界上每個(gè)名族，都有著各自不同文化背景與民族文化，無論是服裝樣式、宗教觀念、審美觀念、文化藝術(shù)、風(fēng)

9、格習(xí)慣等均有本民族不同的個(gè)性。這些具有代表性的民族特征，都可成為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，民族化的創(chuàng)作理念作品歷來在設(shè)計(jì)中備受重視。（3）文化藝術(shù)各藝術(shù)之間有很多觸類旁通之處，與音樂、舞蹈、電影、繪畫、文學(xué)藝術(shù)一樣，服裝也是一種藝術(shù)形式。各類文化藝術(shù)的素材都會(huì)給服裝帶來新的表現(xiàn)形式，它們?cè)谖幕囆g(shù)的大家庭是共同發(fā)展的。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)裝時(shí)不可避免地會(huì)與其他藝術(shù)形式融會(huì)貫通，從音樂舞蹈到電影藝術(shù)，從繪畫藝術(shù)到建筑藝術(shù)，從新古典主義到浪漫主義，從立體主義到超現(xiàn)實(shí)主義，從達(dá)達(dá)主義到波普藝術(shù)等等藝術(shù)流派，這些風(fēng)格迥異的藝術(shù)形式，都會(huì)給設(shè)計(jì)師帶來無窮的設(shè)計(jì)靈感。（4）社會(huì)動(dòng)向服裝是社會(huì)生活的一面鏡子，它的設(shè)

10、計(jì)及其風(fēng)貌反應(yīng)了一定歷史時(shí)期的社會(huì)文化動(dòng)態(tài)。人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境之中，每一次社會(huì)變化、社會(huì)變革都會(huì)給人們留下深刻的印象。社會(huì)文化新思潮、社會(huì)運(yùn)動(dòng)新動(dòng)向、體育運(yùn)動(dòng)、流行時(shí)尚及大型節(jié)目、慶典活動(dòng)等，都會(huì)在不同程度上傳遞一種時(shí)尚信息，影響到各個(gè)行業(yè)以及不同層面的人們，同時(shí)為設(shè)計(jì)師提供著創(chuàng)作的因素，敏感的設(shè)計(jì)師就會(huì)捕捉到這種新思潮、新動(dòng)向、新觀念、新時(shí)尚的變化，并推出符合時(shí)代運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚流行的服裝。（4）科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，帶動(dòng)了開發(fā)新型紡織品材料和加工技術(shù)的應(yīng)用，開闊了設(shè)計(jì)師的思路，也給服裝帶來了無限的創(chuàng)意空間以及全新的設(shè)計(jì)理念?？萍汲晒ぐl(fā)設(shè)計(jì)靈感主要表現(xiàn)在兩方面：其一，利用服裝形式表現(xiàn)科技成果

11、，即以科技成果為題材，反應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步。20 世紀(jì)60年代，人類爭奪太空的競賽剛開始，皮爾.卡丹便不失時(shí)機(jī)地推出“太空風(fēng)格”的服裝；其二，利用科技成果設(shè)計(jì)相應(yīng)的服裝， 尤其是利用新穎的高科技服裝面料和加工技術(shù)打開新的設(shè)計(jì)思路。例如，熱脹冷縮的面料一面世，設(shè)計(jì)者將要重新考慮服裝的結(jié)構(gòu)； 液體縫紉的發(fā)明，令設(shè)計(jì)者對(duì)服裝造型想入非非；夜光面料、防紫外線、纖維、溫控纖維、綠色生態(tài)的彩棉布、勝似鋼板的屏障薄綢等新產(chǎn)品的問世，都給服裝設(shè)計(jì)師帶來了更廣闊的設(shè)計(jì)思路。（5）日常生活日常生活的內(nèi)容包羅萬象，能夠觸動(dòng)靈感神經(jīng)的東西可謂無處不在：在衣食住行中、在社交禮儀中、在工作過程中、在休閑消遣中，一個(gè)裝飾物。

12、一塊古董面料、一張食物的包裝紙、一副場景、一種姿態(tài)都可能值得利用的地方；一道甜品、一塊餐巾或是一束鮮花，都可以引發(fā)無盡的創(chuàng)作靈感。設(shè)計(jì)者只有熱愛生活、觀察生活，才能及時(shí)捕捉到生活周圍任何一個(gè)靈感的閃光點(diǎn)，進(jìn)而使之形象化。（6）微觀世界從新的角度看實(shí)物，一個(gè)簡單的方法就是嘗試不同的尺寸比例。一件常見物品的局部被放大后，可能就不再乏味和熟悉了， 而變得新穎，成了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感素材。正是這種對(duì)素材的深入了解，才能使你的作品有著個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。3.3 流行趨勢(shì)研究素材的收集只是設(shè)計(jì)工作的第一步，如何賦予它們新的含義和流行感，才是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意義所在。這就需要我們對(duì)當(dāng)前的流行趨勢(shì)進(jìn)行研究和掌握。服裝的流行

13、趨勢(shì)主要是指有關(guān)的國際和國內(nèi)最新的流行導(dǎo)向和趨勢(shì)。流行趨勢(shì)可以來自市場、發(fā)布會(huì)、展覽會(huì)、流行資訊機(jī)構(gòu)、專業(yè)的期刊雜志以及互聯(lián)網(wǎng)等。信息包括最新的設(shè)計(jì)師作品發(fā)布、大量的布料信息、流行色、銷售市場信息、科技成果、消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)、文化動(dòng)態(tài)及藝術(shù)流派等。流行趨勢(shì)不斷受到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等變革的影響，它為設(shè)計(jì)師提供了基本的設(shè)計(jì)方向。進(jìn)行流行趨勢(shì)研究時(shí)，要留意資料中有關(guān)廓型、比例和服裝穿著方式的圖片信息，尋找造型和服裝組合的靈感，將關(guān)鍵要點(diǎn)做筆記；從資料中收集關(guān)鍵詞，這能為服裝的款式、細(xì)部、織物和裝飾設(shè)計(jì)提供更多的靈感；分析趨向性的時(shí)裝發(fā)布，使自己的設(shè)計(jì)理念與流行同步；研究最受歡迎的設(shè)計(jì)師，比如約

14、翰.加里亞諾（John Galliano）， 山 本 耀 司 （Yohji Yamamoto）等當(dāng)季和過季的發(fā)布作品，思考是什么讓這些服裝那么流行，所有的這些工作在設(shè)計(jì)中起到重要的參考和借鑒作用。3.4 設(shè)計(jì)拓展（1）確定元素在眾多的素材中選取一點(diǎn)，集中表現(xiàn)某一特征，稱之為主題。要開始一組服裝設(shè)計(jì)，首先要確定的就是主題。主題是一個(gè)系列構(gòu)思的設(shè)計(jì)思想，也是創(chuàng)意作品的核心。從素材中選取你最感興趣、最能激發(fā)你創(chuàng)作熱情的元素進(jìn)行構(gòu)思，當(dāng)啟發(fā)靈感的切入點(diǎn)明朗化、題材形象化，并逐漸清晰時(shí)，系列主題就會(huì)凸顯出來。如從自然生態(tài)的素材中衍生出來的“野草”主題，從科學(xué)技術(shù)中衍生出來的“駭客帝國”主題等。（2）制作

15、概念板概念板也稱故事版，是以一種比較生動(dòng)的表達(dá)形式說明設(shè)計(jì)的總概念，它能幫你對(duì)收集到的素材進(jìn)行選擇，將你頭腦中模糊的設(shè)計(jì)理念以清晰的視覺形式體現(xiàn)出來。這是整理思路和圖像的第一步，它有助于設(shè)計(jì)師縮小范圍，拓展理念。一旦重要的想法理順，有了清楚的思路，設(shè)計(jì)就會(huì)變得簡單多了。制作概念板就是搜集各種與主題相關(guān)的圖片，對(duì)他們進(jìn)行研究、篩選，注意將研究素材和流行意象及趨勢(shì)預(yù)測結(jié)合起來。再把這些選好的圖片粘貼在一個(gè)大板上，同時(shí)選擇一組能再現(xiàn)主題的色彩系列一起放在畫板上，以便你一眼就能看出這些設(shè)計(jì)會(huì)怎樣演變。概念板有的復(fù)雜，有的簡單，但，正如它的名字所暗示的，概念板必須始終抓住設(shè)計(jì)方案的基調(diào)。（3）草圖這是一

16、個(gè)將靈感具體化的過程，也是設(shè)計(jì)思維的深化過程。根據(jù)設(shè)計(jì)理念，充分運(yùn)用前面所學(xué)的設(shè)計(jì)方法，如同形異構(gòu)法、局部改進(jìn)法、加減法、極限法、反對(duì)法、分離法、轉(zhuǎn)移法、反對(duì)法、整體法、局部法、限定法、組合法等，將想法展示在紙上，通過不斷嘗試而萌生新的想法，將處于萌芽狀態(tài)的很多東西逐步清晰明了， 設(shè)計(jì)的思路也會(huì)逐漸明朗?？筛鶕?jù)設(shè)計(jì)理念寫下一些關(guān)鍵詞，如“優(yōu)雅的”、“柔和的”、“懷舊的”等字樣啟發(fā)你設(shè)計(jì)出與主題相關(guān)聯(lián)的服裝款式與細(xì)節(jié)。從草圖到正稿記錄了設(shè)計(jì)思維的真實(shí)變化過程。在這個(gè)過程中， 可以將一些局部的特殊工藝制作成實(shí)樣，這樣既能證明設(shè)計(jì)構(gòu)思的可行性，也能在工藝制作的二次設(shè)計(jì)中得到更多的啟示。（4）確定正稿確定正稿就是需要在多種變化的草圖方案中確定最佳的表現(xiàn)形式。在確定過程中，設(shè)計(jì)者一方面需要回到最初的感受狀態(tài)中，回味最初的感覺；另一方面還需要以藝術(shù)的眼光去審視這些構(gòu)思，以便確定既符合自己的追求，同時(shí)又是最具藝術(shù)感染力的設(shè)計(jì)形式。倘若發(fā)現(xiàn)形式尚不理想、不到位或者還未表現(xiàn)出最初的想法，就要分析原因，能修改就進(jìn)行修改，不能修改的就需要重新構(gòu)想。需要提醒的是，在這一過程中，需要把設(shè)計(jì)的服裝形象，從結(jié)構(gòu)工藝的角度較為完整地在頭腦中“制作