古風(fēng)雅韻典雅漢服.ppt

1、漢服,古風(fēng)雅韻,漢服與中華文化 漢服的基本構(gòu)成及配飾 兩個(gè)朝代及服飾 漢服與詩、畫藝術(shù),論語：“乘殷之輅，服周之冕,樂則韶、舞?！?左傳春秋:“夷不亂華，裔不謀夏”疏:“中國(guó)有服章之美，謂之華；有禮樂之大，故稱夏” 中國(guó)自古就被稱為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞。 比如五胡亂華之時(shí)，原先在中原地區(qū)的知識(shí)分子及各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發(fā)成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡,漢服，即漢族服飾、又稱漢衣冠、漢裝、華服、唐服.是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀(jì)中葉）這近四千年中， 以漢族（及漢族的前身華夏族）的禮儀文化

2、為基礎(chǔ)， 通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成的 具有獨(dú)特華夏民族文化風(fēng)貌性格、 明顯區(qū)別于其它民族傳統(tǒng)服裝的服裝體系,不僅是世界上歷史最悠久的民族服飾之一，作為傳承漢民族五千多年文化的傳統(tǒng)服裝，漢服承載著以詩經(jīng)、尚書、周禮、禮記、易經(jīng)、春秋、大唐開元禮和其他經(jīng)史子集為基礎(chǔ)繼承下來的禮儀文化，體現(xiàn)了漢族千年不變的民族特色,漢書：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度” 二十四史中的輿服志。 唐代 樊綽的書中就明確的稱大唐的服飾為漢服. “遺衣整巾潛淚垂，誓心密定歸分記” 宋元明以降， “遼國(guó)自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國(guó)服，其漢服即五代晉之遺制也”。 元代遼史專開“漢服”

3、條，分皇室朝臣祭服、朝服和常服,路振奉宋真宗之命出使契丹，記載幽州故國(guó)居民“俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹渤海婦女耳”，又見“虜主衣漢服，黃紗袍，玉帶?！?遼使出使中國(guó)著遼國(guó)國(guó)服，而其副使則著漢服。 金兵入侵，宋朝郭靖不愿棄漢衣冠而自殺。 朝鮮史載，明朝平遼將軍總兵官毛文龍令投降的金虜換著漢服。 祖大壽兵敗，張春與朱之蕃之弟被俘，堅(jiān)決不剃發(fā)，著漢服居長(zhǎng)興寺。 滿清以此為鑒，對(duì)服漢衣冠、束發(fā)者治重罪。剃發(fā)易服政策，禁止人民穿著漢服，從此漢服從人民生活中消失,漢服的基本特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、寬袖。 漢服包括衣服、冠帽、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)。 易系辭傳曰：“黃帝、堯、舜垂

4、衣裳而天下治”。 漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制等類型。 漢服的結(jié)構(gòu)分為10個(gè)部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系,唐 印花紗,宋受皇帝冊(cè)封或祭祀時(shí)服用的諱衣,漢服的制作材料古代 多以棉、麻、絲綢為 主?，F(xiàn)在則會(huì)用到呢 絨、化纖、絲紡等。 衣服上色彩種類繁多 ，不同的穿著場(chǎng)合和 禮儀也有很多體制在。 身份不同則穿不同的 花式,古樸漢風(fēng),上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服,華貴唐朝,襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾 “粉胸半掩疑暗雪”“胸前如雪臉如云”開放、自由之美 獨(dú)特的妝容和配飾,唐代男子服飾，在延續(xù)傳統(tǒng)的交領(lǐng)、對(duì)襟漢服的基礎(chǔ)上，多了新的款式。其一是幞頭，其二是圓領(lǐng)窄袖袍衫,男子袍衫與幞頭,官吏除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重要場(chǎng)合，如祭祀典禮時(shí)仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對(duì)襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等,從看 唐代眉式、妝容特點(diǎn),唐詩與裙式有關(guān)的詩句 “上仙初著翠霞裙”，“荷葉羅裙一色裁”、“兩人抬起隱花裙”、“新?lián)Q霓裳月色裙” 唐代裙色多彩，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色最為流行。 所以“眉欺楊柳葉