歐洲的啟蒙運動.ppt

1、第 四 節(jié),歐洲的啟蒙運動,一、啟蒙運動的興起,1、啟蒙運動興起的原因,根本原因：資本主義的進一步發(fā)展,自然科學(xué)的發(fā)展 文藝復(fù)興運動,思想解放,2、性質(zhì):,歐洲的資產(chǎn)階級發(fā)動的一場反封建 的思想文化運動，是歐洲發(fā)生的第 二次思想解放運動。,3、啟蒙運動的特征、內(nèi)容,內(nèi)容：,反對,追求,君權(quán)、神權(quán)、特權(quán),民主、平等、自由,（批判封建制度）,（提出資本主義的基本原則）,資產(chǎn)階級啟蒙思想的核心,特征：,理性,思考,比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的斗爭鋒芒（對象）有何不同？其原因是什么？,不同：,文藝復(fù)興,神學(xué)世界觀,啟蒙運動,封建主義、教權(quán)主義,原因：,資本主義萌芽,資產(chǎn)階級力量弱小,封建神學(xué),文藝復(fù)興,資

2、本主義進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級力量壯大,封建主義、教權(quán)主義,啟蒙運動,資本主義發(fā)展程度不同,二、啟蒙運動的興起：英國,資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大。,1、興起的原因：,2、英國的啟蒙思想家：,霍布斯(Thomas Hobbes 1588-1679),霍布斯,代表作：利維坦,矛盾,國家學(xué)說：,社會契約論,不反對君主專制,宗教觀點：,無神,信教,洛克（John Locke,16321704）,洛克,國家學(xué)說：社會契約論,私有財產(chǎn),保護,不干涉,政權(quán)形式：,君主立憲制,分權(quán),立法 行政 外交,議會,君主,二、法國的啟蒙運動,資本主義程度高,封建制度極端腐朽,高潮,伏爾泰 （1694-1778）

3、,三、啟蒙運動的高潮法國,宗教觀點：,主張信仰上帝,抨擊天主教會“迷信的惡魔”,政權(quán)形式：,反對君主專制 實行君主立憲制,我不能同意你說的每一個字， 但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。,孟德斯鳩Montesquieu (1689-1755),論法的精神,波斯人信札,一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平狀態(tài)是從人人都認為他本身是安全的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民。,當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分

4、立，自由也就不存在了如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官將握有壓迫者的力量。,孟德斯鳩,（1689-1755）,發(fā)展17世紀英國洛克三權(quán)分立學(xué)說,提 出,三權(quán)分立學(xué)說,立法,行政,司法,制約與平衡,盧梭,（1712-1778）,提 倡,“社會契約論”,“人民主權(quán)”說,否定封建王權(quán)，認為統(tǒng)治者違背 公共意志，人民有權(quán)推翻他。,比較盧梭與伏爾泰、孟德斯鳩思想的最大不同,“人民主權(quán)說” 和君主立憲制 材料一：“英國人民以為是自由的，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間，才有自由的。議員一旦選出以后，他們就是奴隸，他們就等于零了。”（盧梭） 材料二：他認為真正保障人民的自由與平等權(quán)利的，不是君主立

5、憲制，而是人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。（盧梭）,返回,百科全書派 -狄德羅,反迷信，反狂熱，反宗教迫害， 反專制，反社會不平。,試比較一下，看看法國啟蒙思想家 從英國早期啟蒙思想家那里繼承了 什么？并有什么發(fā)展？,（1）繼承： 宗教問題：反宗教； 國家產(chǎn)生問題：否認君權(quán)神授、社會契約； 國家職能：建立國家的目的之一是保護私有財產(chǎn) 國家政權(quán)：分權(quán)學(xué)說,（2）發(fā)展： 更猛烈抨擊天主教會 反對君主專制的同時，還希望通過“開明”君主實行改革 在分權(quán)學(xué)說的基礎(chǔ)上，又提出三權(quán)分立的原則。 在“社會契約論”的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為“社會契約論”和 “人民主權(quán)說”,三、歐洲啟蒙運動的影響,1、批判了

6、專制制度及其天主教會，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準備。,2、對法國：為即將到來的法國大革命作了充分的思想準備。,3、對歐美：啟迪了人們的思想，動搖著封建統(tǒng)治。推動了資本主義的發(fā)展，促進了社會的進步。,4、對亞洲：激勵著那里的仁人志士為改造舊社會而斗爭。,區(qū)別：歷史背景、指導(dǎo)思想、批判形式、 批判對象、主要領(lǐng)域、影響,比較文藝復(fù)興運動和啟蒙運動區(qū)別和聯(lián)系,啟蒙運動和文藝復(fù)興運動的區(qū)別,2、下列人物的思想，有明顯的繼承關(guān)系的是 A.洛克、孟德斯鳩 B.霍布斯、伏爾泰 C.洛克、盧梭 D.伏爾泰、狄德羅,3、與文藝復(fù)興相比，歐洲啟蒙運動最突出的特點 A.對天主教會發(fā)起了毀滅性的打擊

7、 B.提出了建立資本主義社會的政治構(gòu)想 C.以理性主義思想來觀察社會現(xiàn)狀 D.號召廣大民眾投身資產(chǎn)階級革命,1、17-18世紀歐洲啟蒙運動 起源于英國，中心在法國以憲法理性為中心，鼓吹人權(quán)和法制是歐洲第二次思想解放運動為歐美資產(chǎn)階級革命作了思想準備 A. B. C. D.,D,A,B,5、（01全國）18世紀法國啟蒙思想家的一致主張有 人權(quán)自由 實行法治 反對教權(quán) 反對專制 A B C D,6、啟蒙運動中，最早提出人們通過社會契約創(chuàng)立國家的是 A霍布斯 B孟德斯鳩 C洛克 D盧梭,4、資產(chǎn)階級啟蒙思想的核心是 A.主張三權(quán)分立 B.反對禁欲主義 C.主張消滅專制王權(quán)，追求政治民主、權(quán)利平等和個

8、人自由 D.反對天主教會的世俗權(quán)威,C,D,A,7、（03上海）“伏爾泰是法國的啟蒙思想家，所以伏爾泰也可能贊賞英國的君主立憲”。這一推理最可靠的前提是，法國的啟蒙思想家 A有少數(shù)抨擊英國的君主立憲B有少數(shù)贊賞英國的君主立憲 C一般都贊賞英國的君主立憲D一般都抨擊英國的君主立憲,8、（04上海）馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中理性”的含義是 A.獨立的思考與自主的精神 B君主的權(quán)力與黨派的信仰 C.國家的意志與精神的寄托 D. 權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng),9、啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在 A.反對教權(quán)和蒙昧主義 B

9、.宣傳天賦人權(quán) C.主張建立法治社會 D.提倡自由平等,C,A,C,10、英國啟蒙思想家霍布斯的突出貢獻是 A反對封建君主 B主張國家權(quán)力分屬議會和君主 C反對“君權(quán)神授” D提出“人民主權(quán)”說,12、伏爾泰說“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”這表明他 A反對君主專制 B反對教會控制 C提倡政治民主 D提倡權(quán)利平等,11、歐洲啟蒙運動是“第二次思想解放運動”，這主要是因為 A它發(fā)生于封建統(tǒng)治發(fā)生危機時 B為資本主義社會確立了一套政治構(gòu)想 C它進一步批判了封建主義 D波及歐洲，影響全世界,C,B,D,13、盧梭提出“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞。”主要反映的是 A社會契約論 B人民主權(quán)說 C倡導(dǎo)平等自由 D三權(quán)分立學(xué)說,A,14、法國思想家盧梭說：“我們每個人都以其自身及其全部的力量置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體不可分割的一部分。”上述引文的基本觀點是 A全體社會成員應(yīng)當(dāng)團結(jié)，保證社會安定 B人民享有結(jié)社與言論的自由 C君主代表公意指導(dǎo)社會，實行開明君主 D每個人都應(yīng)當(dāng)尊重公共意志,D,15、啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的主要區(qū)別是 A公開否定宗教神學(xué) B反封建、反神學(xué) C提出無神論思想