2018年電大《科學(xué)與技術(shù)》形考4

1、2018年電大科學(xué)與技術(shù)形考任務(wù)四一、填空題（10分）（如果以附件形式提交，請在輸入框中輸入“見附件”）1全球主要環(huán)境熱點問題是溫室效應(yīng)、酸雨和。2我國環(huán)境的基本情況是，相當(dāng)嚴(yán)重 。 3環(huán)境科學(xué)是研究自然環(huán)境在人類活動的影響下，環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的科學(xué)。4.1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)布了一份題為我們共同的未來的報告，首次提出了“ ”的概念。1、臭氧層破壞2、資源浪費、環(huán)境污染、生態(tài)破壞3、變化規(guī)律、保護、改善4、可持續(xù)發(fā)展二、名詞解釋（10分）（如果以附件形式提交，請在輸入框中輸入“見附件”）1臭氧層破壞2物質(zhì)生產(chǎn)力表達式3自然4可持續(xù)發(fā)展1、臭氧層破壞：是指人類大量使用作為

2、致冷劑（氟利昂）和溶劑等的氯氟烴類物質(zhì)，造成大氣的臭氧層逐漸減少，地球上的人和其他生物遭受紫外線傷害的現(xiàn)象。2、物質(zhì)生產(chǎn)力表達式：物質(zhì)生產(chǎn)力=(勞動者+勞動資料+勞動對象+管理+) 。3、自然：自然是指與人類社會相區(qū)別、相對立的物質(zhì)世界。4、可持續(xù)發(fā)展：人類應(yīng)當(dāng)享有與自然和諧的方式，過健康而富有生產(chǎn)成果的生活權(quán)利，既滿足當(dāng)代人的需求，也不損害、削弱子孫后代滿足其自身需求的能力。可持續(xù)發(fā)展是指社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)以及長期延續(xù)的發(fā)展，它是一種健康的、公正的發(fā)展。三、簡答題（20分）（如果以附件形式提交，請在輸入框中輸入“見附件”）為什么說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？（10分）（1）19世紀(jì)

3、的下半葉，馬克思在考察了近代歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命的歷史以后，提出了生產(chǎn)力包括科學(xué)技術(shù)的著名論斷。鄧小平同志堅持馬克思主義，進一步提出了：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷。鄧小平同志的論斷強調(diào)了在現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且是“第一”生產(chǎn)力。當(dāng)今，高科技及其產(chǎn)業(yè)不僅可以促進勞動生產(chǎn)率的大幅度提高，而且高科技領(lǐng)域的每一個突破都會帶動一大批新產(chǎn)業(yè)的建立，深刻地改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)面貌。因此，兩者的關(guān)系應(yīng)該是指數(shù)規(guī)律，即： 物質(zhì)生產(chǎn)力=（勞動者+勞動資料+勞動對象+管理+）高科技。顯然，這是對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的最直觀描述。（2）科學(xué)技術(shù)進步改變社會生產(chǎn)和生活方式。18世紀(jì)中葉產(chǎn)生的蒸汽技術(shù)革命

4、，導(dǎo)致了人類社會的第一次工業(yè)革命。19世紀(jì)70年代，以電能的開發(fā)和應(yīng)用為主要標(biāo)志的電力技術(shù)革命，在世界范圍展開了新的工業(yè)革命的浪潮。20世紀(jì)下半葉，以微電子信息技術(shù)、生物工程和新材料為核心的第三次科技革命已經(jīng)拉開帷幕，科技進步對世界經(jīng)濟、社會發(fā)展的影響比過去顯得更加強烈?？茖W(xué)技術(shù)革命的迅速發(fā)展的另一方面，也改變著人的生活方式。在科學(xué)發(fā)展過程中形成的科學(xué)精神和科學(xué)方法，改變著人的知識能力，創(chuàng)造了現(xiàn)代文明。導(dǎo)致了整個人類的生活方式發(fā)生著深刻的改變。我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和要求有哪些？（10分）我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體目標(biāo)，概括地說就是建立可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟體系、社會體系和維護與之相適應(yīng)的可持續(xù)利

5、用的資源和環(huán)境基礎(chǔ)，最終實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、社會進步和生態(tài)安全，保證滿足當(dāng)代人和后代人合理增長的精神需要。歸納起有以下幾點： （1）實現(xiàn)“人與自然”之間的平衡和“人與人之間”的和諧。 （2）營造“合理、優(yōu)化、有序、文明”的自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境。 （3）完成“發(fā)展度、協(xié)調(diào)度、持續(xù)度”的邏輯自洽和多維臨界閾值匹配。 （4）尋求“自然資本、人力資本、生產(chǎn)資本、社會資本”的科學(xué)組合。 （5）有序地控制并達到“人口的自然增長率、資源能源的消耗速率、生態(tài)的退化速率”三個“零增長”。 （6）既滿足當(dāng)代人不斷增長的需求，又澤及后代并為他們提供更多的發(fā)展機會。（7）既滿足一個地區(qū)不斷增長的需要，又不損害其他地

6、區(qū)不斷增長的需求，消除貧困和不合理的區(qū)域差異。四、論述題（30分） （如果以附件形式提交，請在輸入框中輸入“見附件”）如何理解“科學(xué)技術(shù)是雙刃劍”的說法？（15分）科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它既促進了人類社會、經(jīng)濟的發(fā)展，又對人類賴以生存的自然環(huán)境造成沖擊和破壞，它具有兩重性。（1）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動力量。如今，高科技及其產(chǎn)業(yè)不僅可以促進勞動生產(chǎn)率的大幅度提高，而且高科技領(lǐng)域的每一個突破都會帶動一大批新產(chǎn)業(yè)的建立，深刻地改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)面貌。因此，許多學(xué)者贊同如下的描述公式： 物質(zhì)生產(chǎn)力=（勞動者+勞動資料+勞動對象+管理+） 。（2）科學(xué)

7、技術(shù)進步改變社會生產(chǎn)和生活方式工業(yè)革命、電力革命在歷史上極大地提高了社會生產(chǎn)力，改變了人們的生活方式。如今信息技術(shù)、生物工程和新材料為核心的第三次科技革命對世界經(jīng)濟、社會發(fā)展的影響比過去顯得更加強烈。科學(xué)技術(shù)的進步影響人的生活方式，例如，通過計算機網(wǎng)絡(luò)，人們可以查詢最新、最快的、遍及全世界的信息、資料，擴大人們獲得教育的機會。人們又可通過上網(wǎng)、娛樂、游戲，豐富了自己的業(yè)余生活，導(dǎo)致了整個社會人際關(guān)系發(fā)生著深刻的改變。（3）科技革命與自然環(huán)境的沖擊和破壞隨著人類開發(fā)利用自然界的能力不斷增強、規(guī)模不斷擴大，人類對自然資源的需求日益膨脹，對自然的索取更加變本加厲。在過去一百多年中，人類大規(guī)模的生產(chǎn)和

8、生活活動，不僅直接消耗大量資源，還把大量的廢棄物返還自然，使自然環(huán)境日益惡化。溫室效應(yīng)、酸雨、臭氧層破壞、海洋污染等等現(xiàn)象接踵而來。被人類破壞的環(huán)境又對人們的身體健康和生活條件產(chǎn)生不利的影響和嚴(yán)重后果?，F(xiàn)在，我們必須對科技發(fā)展的模式進行深刻的反省。（4）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是人類必然的選擇人類是自然的產(chǎn)物，地球環(huán)境是人類生存和發(fā)展的唯一場所。人類在適應(yīng)自然和改造自然的過程中，必須關(guān)心自然和愛護自然，學(xué)會使人類社會和自然界處于和諧發(fā)展的狀態(tài)。因此，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是人類必然的選擇。你如何理解“人和環(huán)境和諧相處”的思想？（15分）答：地球環(huán)境是人類生存和發(fā)展的唯一場所，人類自身不僅是在適應(yīng)地球環(huán)境長期發(fā)展

9、演化過程中成長的，而且為了求得更美好的生活，又不斷地用自己的勞動和智慧改造、利用地球環(huán)境。人與自然界的關(guān)系具有兩重性：一方面，人依賴于自然界，另一方面，人又要從自然界獨立出來。地球環(huán)境是唯一適合人類活動和生存的場所，早期人類為了自身的發(fā)展和生存，必須適應(yīng)于自然界先定的條件。首先必須保證自己生存，解決衣、食、住等問題，才可能談得上從事社會活動。此時人類社會的生產(chǎn)方式和生活方式在相當(dāng)大的程度上，依賴于地域性的自然條件。因此，依賴自然界，甚至對自然頂禮膜拜是人類的唯一的選擇。隨著人類社會的發(fā)展，人在依賴自然界的基礎(chǔ)上，逐漸萌發(fā)對自然界的相對獨立性。人類不斷試圖對抗自然界的統(tǒng)治地位，表現(xiàn)出一種獨立性，

10、仿佛必須要從自然界獨立出來。然而，人類表現(xiàn)出來的對抗自然的欲望，以及人類社會對自然界獨立性的增長，恰恰體現(xiàn)了人與自然界的關(guān)系的進一步的加強。例如，人類社會對自然資源的占有和掠奪，只是反映了人類對自然資源依賴的一種歷史變化，而并不能完全從自然界獨立出來。如果人類愚蠢地認為自己可以脫離自然界和自然規(guī)律，而可以不依賴自然界，即不承認自己行動必須服從于自然規(guī)律，那么，人和自然的矛盾就會加劇，現(xiàn)代生態(tài)危機的出現(xiàn)，正好說明了這一點。人與自然的不和諧，產(chǎn)生了環(huán)境問題。說到底，環(huán)境問題的實質(zhì)就是發(fā)展問題。雖然世界各國發(fā)展階段不同，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策不同，所面臨的環(huán)境問題也是不一樣的。但是，現(xiàn)在越來越

11、多的人認識到，一個良好的自然環(huán)境，是人類社會生存和發(fā)展的前提，人類社會與自然環(huán)境要建立起一種既協(xié)調(diào)、又演進的關(guān)系，這是人類社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。人類應(yīng)當(dāng)享有與自然和諧相處的生活方式，過著健康而富有生產(chǎn)成果的生活，既滿足當(dāng)代人的需求，也不損害、削弱子孫后代的生活權(quán)力。這種思想是可持續(xù)發(fā)展的思想觀?？沙掷m(xù)發(fā)展是指社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)以及長期延續(xù)的發(fā)展，它是一種健康的、公正的發(fā)展。我國作為一個發(fā)展中國家，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。實現(xiàn)“人與自然”之間的平衡，營造“合理、優(yōu)化、有序、文明”的自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境。既滿足當(dāng)代人不斷增長的需求，又澤及后代并為他們提供更多的發(fā)展機會。調(diào)查自

12、己學(xué)?；蚓幼⌒^(qū)的自然環(huán)境狀況，寫一篇調(diào)查報告。（800字以上）我們與周圍環(huán)境的調(diào)查報告一、調(diào)查背景與意義：小區(qū)環(huán)境與我們的生活有著十分密切的關(guān)系，就像是魚和水那樣，密不可分，誰也離不開誰。隨著生活水平的不斷提高，人們對于環(huán)境保護的意識增強了，再加上政府部門和物業(yè)的作為，小區(qū)環(huán)境較以前已有很大改變，但在調(diào)查中還是發(fā)現(xiàn)了不少問題。二、調(diào)查結(jié)果與分析：1、白色污染，可怕！紙張的發(fā)明使到人類的發(fā)明迅速地發(fā)展。但是現(xiàn)實生活中，一張張潔白無暇的紙張讓人類的周圍環(huán)境遭到了極大的污染。浪費紙張：在我們班級里和學(xué)校的垃圾池里，每天都有一大堆的紙張在垃圾池里。黃的、白的、綠的眼花繚亂。一張張色彩艷麗的作業(yè)紙揉成

13、一團。紙張回收：我在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有95%的人是把可回收垃圾和不可回收垃圾混在一塊。“混”，原來這就是紙張污染的主要原因！如果人們把垃圾分開來，分門別類進行回收，那白色污染對自然環(huán)境就會大大減少，并且我們生活環(huán)境也就大大不同。一次性紙杯：現(xiàn)代生活中，一次性用品使用方便，但是不容忽視的問題出現(xiàn)了。一次性用品浪費資源，又對環(huán)境造成了污染。比如：在我們的日常生活中，喝水的杯子是必不可少的。可是喝水的杯子應(yīng)該怎樣選擇呢？市民為了貪圖方便，幾乎家家戶戶都用上了一次性紙杯。人們說既方便，又便宜?？烧且驗橐淮涡约埍漠a(chǎn)生，使到我們周圍的環(huán)境受到了極度的破壞。市民們使用了一次性紙杯，就隨地亂扔，造成了嚴(yán)重的白色污染。2、水污染，健康當(dāng)心！水是生命之源，沒有水，地球的什么生物都會無法生存?！扒辶枇璧暮铀~在游”再也不見了，水受到了嚴(yán)重的污染。也許你會說，不是有桶裝飲用水嗎？但喝桶裝水不是解決水污染的最好辦法，喝桶裝水一樣要用到水資源。而且喝桶裝飲用水對人們的身體不是很健康。河流：我曾經(jīng)油田周圍的河流進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多河流的水受到了嚴(yán)重的污染。河水混濁，水面上漂浮著許多塑料垃圾，并且時不時會