榮譽(yù)文憑啟動(dòng)儀式演講稿完整版

1、 1 榮譽(yù)文憑啟動(dòng)儀式演講稿（完整版） 高偉辰 大家好： 我是高偉辰，高三出國黨，原明德書院成員，曾任明德書院副主席，也是去年榮譽(yù)文憑的獲得者之一。 以下這段話是寫在最后拿到的榮譽(yù)文憑之內(nèi)的，而大家想來都已經(jīng)聽過許多遍了，不過這里，既然它與榮譽(yù)文憑的理想如此相關(guān)，我還是希望以此來開篇： ”北大附中致力于培養(yǎng)：個(gè)性鮮明、充滿自信、敢于負(fù)責(zé)，具有思想力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新力的杰出公民。他們無論身在何處，都能熱忱服務(wù)社會(huì)，并在其中表現(xiàn)出對自然的尊重和對他人的關(guān)愛。” 不同時(shí)候，對于這段話，我是有些不同的理解的。在當(dāng)下我的認(rèn)識(shí)里，我特別注意到的詞，是”敢于負(fù)責(zé)”。負(fù)責(zé)是最終的基石，它最終的意義，用現(xiàn)在經(jīng)常見

2、的說法來講，大抵是對自己負(fù)責(zé)。然而，什么是對自己負(fù)責(zé)？ 我們每個(gè)人，都各有自己的天賦。那么對自己負(fù)責(zé)的第一方面，就是充分發(fā)揮這些天賦。任何人都不是孤立存在的，相反地，我們都是存在于社會(huì)之中的，而我們存在的意義、最終的價(jià)值，也就必然根植于社會(huì)乃至全人類的命運(yùn)之中。為此，充分發(fā)揮自 2 己的天賦以為人類的前進(jìn)添磚加瓦，是我們的職責(zé)。而這自然要求我們對自己的天賦負(fù)責(zé)。我從小學(xué)時(shí)開始產(chǎn)生對于數(shù)學(xué)的興趣，逐漸地，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到我對理論知識(shí)和推演的熱愛。我的興趣最終集中在理論物理、數(shù)學(xué)、以及哲學(xué)三個(gè)方面。高中期間，我在這些領(lǐng)域做了許多努力。我曾在這些領(lǐng)域內(nèi)受教于數(shù)位我所尊敬的老師，包括單治超老師、桑勝景

3、老師、茹菲老師、賈鴻飛老師、桂梟老師等等，請?jiān)试S我在此向他們表達(dá)我最誠摯的感謝！我也曾潛心閱讀學(xué)習(xí)專業(yè)教材，還曾在具體問題上學(xué)著撰寫過論文，并試著寫作和出版過一本專著。但這些具體的努力必須根植于一點(diǎn)，就是對自己的天賦，進(jìn)而也就是對目標(biāo)和方向做出充分的認(rèn)識(shí)。唯其如此，才有規(guī)劃可言，才有意義可言。 我們所處的環(huán)境，有許多機(jī)遇。誠然，每個(gè)環(huán)境都有它的獨(dú)特性，而附中的獨(dú)特性在自由、書院制、和多樣選擇之中得到了充分的體現(xiàn)。對自己負(fù)責(zé)的第二方面，因此也就是對自己所處環(huán)境中的機(jī)遇負(fù)責(zé)。發(fā)揮天賦，抓住機(jī)遇，才能有所成就。發(fā)揮天賦，如果說是有理想有抱負(fù)，是仰望星空，那么抓住機(jī)遇可以說是腳踏實(shí)地了：畢竟，每個(gè)環(huán)境

4、中的機(jī)遇是有不同的，抓住機(jī)遇的前提是認(rèn)清當(dāng)前的環(huán)境中有哪些機(jī)遇。我們絕對不會(huì)處在一個(gè)理想的條件之中，機(jī)遇是有限的，正其如此，所以我們必須看清在具體的條件之下當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)我們的天賦價(jià)值，并基于此來抓住 3 適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇。在高一時(shí)，我是一名元培計(jì)劃內(nèi)的學(xué)生，并且我有幸同時(shí)在兩個(gè)方向：數(shù)學(xué)和物理之中，同時(shí)還參與人文的課程。我有時(shí)是有幾分慚愧的，在當(dāng)時(shí)我有許多可以把握得更好的機(jī)遇沒有做好。總體上，我也不敢稱盡心了，但在一定程度上，我還是學(xué)到了許多。希望大家則不要有這樣的遺憾，對自己實(shí)現(xiàn)天賦有益的機(jī)遇，一定要把握住，盡心盡力。 我們的最終價(jià)值根植于社會(huì)和人類整體之中，這一點(diǎn)已然清晰。而在社會(huì)之中，僅僅是把自

5、己的天賦打磨至極致，并不足夠保證這些天賦的發(fā)揮真正實(shí)現(xiàn)了對于社會(huì)和人類的應(yīng)有價(jià)值。對自己負(fù)責(zé)的第三方面，因此是德行?！惫胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！备裰抡\正，方能修身，方能齊治平。由此，必得意誠。我們必須回到自己的本心，回到心中的善。在不斷的紛繁世界之中，不斷致良知，使自己的行為合乎于道德至善。在此過程中，我們需要節(jié)制我們自己有時(shí)的沖動(dòng)人欲，”喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”正指

6、此意。具體來講，有時(shí)，我們有不耐煩的沖動(dòng)，不愿等那一小會(huì)的紅燈；有時(shí)，我們有過多的怒意，便可能會(huì)出言不遜；還 4 有時(shí)，我們會(huì)有懶惰的人欲，便把自己的外賣袋子或者空飲料瓶留在書活里而不清走。凡此種種，皆值得我們深刻的反思，但反思過后，也請大家千萬不要忘記，道德最終還是要體現(xiàn)在行事實(shí)踐之上的。 另一方面，我們所處的社會(huì)有它的制度和體系，而積極地參與這個(gè)制度和體系，肩負(fù)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任義務(wù)，也當(dāng)然是自我實(shí)現(xiàn)或者德行的一種延伸。對自己負(fù)責(zé)的第四方面，因此是積極參與制度和體系，履行自己在其中的義務(wù)。我們既要有能力在其中做統(tǒng)領(lǐng)者，也要在其中做好平等的一份子，還要在其中做好被統(tǒng)領(lǐng)者。制度和體系的根本在尊卑

7、這個(gè)詞容易讓人想到僵化的等級，但其實(shí)不是的，這不過是自然的社會(huì)分工：并不存在人之間的高下貴賤，只存在不同分工之間的從屬統(tǒng)領(lǐng)罷了。因此之故，認(rèn)清自己的位置，知曉自己的義務(wù)是很重要的。但這從來不是在說我們應(yīng)該盲目接受統(tǒng)領(lǐng)我們的人的一切說法做法，那實(shí)在同樣是沒有履行自己作為被統(tǒng)領(lǐng)者的義務(wù)。但是提出意見，也要同樣地負(fù)好責(zé)任，一味地說這不好，那不好，而不愿去理解那些自己反對的事物，是不對的，唯有去達(dá)至理解，才能更加中肯地發(fā)現(xiàn)缺陷，尋找解決方案，才能真正起到價(jià)值。附中的書院制和社團(tuán)系統(tǒng)是我們當(dāng)下所面臨的制度和體系之一。我有時(shí)想想覺得有些好笑，初三的時(shí)候，我曾堅(jiān)持自己在高中期間絕對不會(huì)參與 5 書院事務(wù)，結(jié)果最后卻擔(dān)任了書院副主席以及曾經(jīng)聯(lián)席會(huì)議秘書處負(fù)責(zé)人。這是我參與這個(gè)制度和體系的方式，我并不是在建議大家都加入自治會(huì)或者怎么樣，而是在說，如果我們不能積極地參與制度體系，不能負(fù)起體系中的責(zé)任，那么這也不是一種對自己負(fù)責(zé)的行為，至于如何積極參與，那便是因人而宜了。 我要說的大約就是這些，對于附中培養(yǎng)目標(biāo)，也就是榮譽(yù)文憑的理想，我給出了我的闡釋。榮譽(yù)文憑本身，終歸是一個(gè)附屬罷了，實(shí)現(xiàn)對自己負(fù)責(zé)，是大家的本，這本榮譽(yù)文憑，只是努