通用版2020高考語文大一輪復(fù)習(xí)第1部分現(xiàn)代文閱讀專題1一般論述類文本閱讀第1節(jié)Ⅱ?qū)W_論述類文本閱讀的解題方法

1、.學(xué)論述類文本閱讀的解題方法(2016全國乙卷)閱讀下面的文字，完成13題。(9分，每小題3分)論點(diǎn)殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。論據(jù)事實論據(jù)論證結(jié)構(gòu)總分式論證方法舉例論證、對比論證殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的史記殷本紀(jì)，但此書撰寫的時代距商代較遠(yuǎn)；即使公認(rèn)保留了較多商人語言的尚書盤庚篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可

2、“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時代分離而進(jìn)入歷史時代。特別是1917年王國維寫了殷卜辭中所見先公先王考及續(xù)考，證明史記殷本紀(jì)與世本所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明殷本紀(jì)所載的商王朝是確實存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使史記之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強(qiáng)。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然殷本紀(jì)中的商王世系基本可信，司馬遷的史記也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在史記夏本紀(jì)中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證

3、實了殷本紀(jì)與世本的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授古史新證，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，

4、已從主要尋找甲骨變成了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的說文解字，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是說文學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對說文的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使說文的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開。說文以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。(摘編自朱鳳瀚近百年來的殷墟甲骨文研究)第一段：總述什么是殷墟甲骨文，以及殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)

5、生的影響。第句給殷墟甲骨文下定義。第句提出本文的論點(diǎn)殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。第二段：分論點(diǎn)一甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。第句總領(lǐng)全段，指出甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的第一個影響。第句指出，史記殷本紀(jì)和尚書盤庚都非成于商代，也就意味著它們不足以證實商王朝的存在。第句介紹胡適的觀點(diǎn)，胡適認(rèn)為從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，古史研究大致可從西周時代(“詩三百篇”搜集最早的是西周初年的詩歌)開始進(jìn)行。第句指出，甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝是真實存在的，而非傳說。第句指出，王國維的兩篇論文證明了史記殷本紀(jì)與世本所載殷王世系是基本可靠的。第句承接上句，明確指出依據(jù)刻在龜甲或獸骨的卜辭，商王

6、朝是確實存在的。第三段：分論點(diǎn)二甲骨文的發(fā)現(xiàn)增強(qiáng)了古典文獻(xiàn)的可信性。第句總領(lǐng)全段，指出甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的第二個影響。第句指出，甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了司馬遷的史記的可信性，從而推斷出司馬遷在史記夏本紀(jì)中記錄的夏王朝與夏王世系可能是客觀存在的。第句指出，在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對殷本紀(jì)世本的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的；而甲骨文資料則增強(qiáng)了這些古典文獻(xiàn)的可信性。 第四段：分論點(diǎn)三甲骨文的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。第句總領(lǐng)全段，指出甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的第三個影響。 第句指出殷墟發(fā)掘前，中國的歷史學(xué)界的兩大變化。正是因為缺乏考古

7、資料的支持，缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，才使得古史辨派批判一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)。第句， “二重證據(jù)法”，即在考證古史時不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載，也要重視地下出土的新材料。第句，“這些歷史因素”指的是“五四運(yùn)動促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化”和“中國歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料”。 第句指出第一次發(fā)掘殷墟的目的是繼續(xù)尋找甲骨。 第句指出第二次發(fā)掘殷墟的目的是對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。目的之所以發(fā)生改變，是因為歷史語言研究所認(rèn)識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。第五段：分論點(diǎn)四甲骨文的發(fā)現(xiàn)大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。 第句總領(lǐng)全段，指出甲骨文的發(fā)現(xiàn)對

8、中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的第四個影響。第句指出文字學(xué)的不斷改造，漢代以后的傳統(tǒng)的文字學(xué)以說文解字為權(quán)威，北宋以來發(fā)展的金石學(xué)，不斷補(bǔ)充了文字學(xué)。 第句，論述清代金石學(xué)研究對說文的權(quán)威性的沖擊。 第句，甲骨文的發(fā)現(xiàn)為學(xué)者們探究先民的造字之法提供了更科學(xué)的憑依。第句指出許慎的說文解字沒有利用甲骨文，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的缺陷。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()a殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜吉兇時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。b在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解到中國歷史上存在過一個商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并

9、非成于商代。c由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時代開始進(jìn)行。d1917年王國維寫的殷卜辭中所見先公先王考及續(xù)考，證明了史記殷本紀(jì)所載內(nèi)容的真實性。1【考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息?！緫?yīng)考思路】首先，找到選項在原文所在的信息區(qū)。a項， 對應(yīng)原文第一段的第句； b項， 對應(yīng)原文第二段的第句；c項， 對應(yīng)原文第二段的第句； d項， 對應(yīng)原文第二段的第句。 其次，比對選項與原文的差別，甄別兩者表述是否一致，選出正確答案。如d項，“證明了史記殷本紀(jì)所載內(nèi)容的真實性”一句屬以偏概全且夸大事實，從原文第二段第句“證明史記殷本紀(jì)與世本所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印

10、證，是基本可靠的”看，王國維寫的殷卜辭中所見先公先王考及續(xù)考只能證明史記殷本紀(jì)記載的殷王世系基本可靠，并不能證明史記殷本紀(jì)所有的內(nèi)容都真實可信。據(jù)此，可以判斷d項和原文的意思不相符。其余三項，表達(dá)的意思和原文是一致的，所以正確?！敬鸢浮縟2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()a在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對世本的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。b舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料，因而它受到古史辨派的無情批判。c王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史學(xué)研究者認(rèn)識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載，也要重視地下出土的新材料。

11、d許慎的說文解字沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()a尚書盤庚明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證實商王朝的存在。b若想證實司馬遷在史記夏本紀(jì)中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。c第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認(rèn)識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。d直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。,2【考點(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心

12、思想。【應(yīng)考思路】首先，找到選項在原文所在的信息區(qū)。a項， 對應(yīng)原文第三段的第句； b項，對應(yīng)原文第四段的第句；c項， 對應(yīng)原文第四段的第句； d項， 對應(yīng)原文第五段的第句。其次，比對選項與原文的差別，甄別兩者表述是否一致，選出正確答案。如b項，原文是古史辨派批判“一切經(jīng)不住史證的”舊史學(xué)，選項卻少了限定語，屬于范圍的擴(kuò)大化。另外，古史辨派批判古史學(xué)經(jīng)不住史證，其中有缺乏科學(xué)的考古資料的原因；說他們“缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度”于文無據(jù)。據(jù)此，可以判斷b項和原文的意思不相符。其余三項，表達(dá)的意思和原文是一致的，所以正確。【答案】b3【考點(diǎn)】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度?！緫?yīng)考思路】首先，找到選項在原文所在的信息區(qū)，注意有的會分散在不同的段落。a項， 對應(yīng)原文第二段的第句； b項，對應(yīng)原文第三段的第句和第四段的第句；c項， 對應(yīng)原文第四段的第句； d項， 對應(yīng)原文第五段的第句。其次，比對選項