李憑箜篌引導學案.ppt

1、李憑箜篌引導學案,使用說明與學法指導,同學們要充分預習，要做到第一遍泛讀、第二遍結合注釋讀、第三遍精讀。 把文化常識中的重點用紅筆勾畫出來，認真完成導學案。 扎實掌握：李賀的基本知識、詩歌的大概含義以及背誦默寫,學習目標,結合注釋疏通本詩、在理解的基礎上背誦全詩 反復誦讀、合作探討，賞析詩中描寫音樂的方法 寓情于文，領悟詩人描寫的音樂美，豐富自己的想象世界。,作者,李賀（790816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知于韓愈、皇甫湜，并和沈亞之友善，死時僅二十六歲。其詩長于樂府，

2、多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽滄浪詩話稱為“李長吉體”。有些作品情調陰郁低沉，語言過于雕琢。有昌谷集。,關于本詩,引是古代詩歌的一種體裁，其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體。與此類似的文體還有歌和行。如琵琶行、長恨歌 清人方扶南李長吉詩集批注卷一云：“白香山江上琵琶，韓退之穎師琴，李長吉李憑箜篌引，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?基礎積累,1、讀音（查字典） 箜篌（ ） 嫗（ ） 女媧（ ） 瘦蛟（ ） 2、疏通文意，積累字詞 張： 中國： 江娥啼竹： 女媧補天： 石

3、破天驚：,合作探究,我們先替李憑設計一張演奏會海報，具體包括（時間、地點、人物、樂器種類、觀眾） 觀眾反應,人神共泣,（1）江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚。 （2）素女，又稱“素娥”是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟。皎潔的面龐也起了愁容。 （3）紫皇，天神紫皇，天上最尊貴的神。被音樂打動。,（4）女媧，神話中的創(chuàng)世紀女神，遠古時代，天裂地塌，災兇四起，女媧采煉五色石修補蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾斜 （5）神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學習箜篌技藝。,（6）吳質，吳剛，月宮中

4、神仙，整天伐桂。倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。 （7）十二門的百姓。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時節(jié)的風寒露冷也感覺不到。,萬物共感,云，空山中凝聚著，低垂著，不肯流走。仿佛具有人的聽覺功能和思想感情。 老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍作舞。 寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。,賞析,昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑,點撥,運用了通感的藝術手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構成了通感。,分析

5、講解,“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀； “鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨 “芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼 “香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。,拓展延伸,荷塘月色中有兩句，歷來被奉為近代文學應用通感的典范。在微風過處，送來縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的一句中，荷香為氣味，只能以嗅覺感知，歌聲為樂音，憑聽覺方可獲得。但作者在描寫時卻打破常規(guī)，把聲、香加以聯(lián)系，時嗅覺與聽覺溝通。,合作探究二,除了通感本詩還用了哪些藝術手法 請用一段話來評價本詩的音樂,明確,夸張 移情 烘托 用典 美麗的秋空，多情的云，悲啼的“江娥”，滿面愁容的“素女”，出產(chǎn)美玉的“昆侖山”，充滿神話色彩的“鳳凰”，浸染著