石鐘山記課件講課用

1、蘇軾,石鐘山記,石鐘山,石鐘山 石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，被聯(lián)合國(guó)列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，俯瞰鄱陽(yáng)湖，煙波浩淼；眺望長(zhǎng)江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的涇渭圖，天工造化，嘆為觀止。現(xiàn)開放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬平方米，是喀斯特熔巖，第四紀(jì)冰川遺跡，控江扼湖，為“八省通衢”集亭、臺(tái)、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國(guó)專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。,石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家

2、的道場(chǎng)。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山 寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩(shī)、攥文，以記勝抒懷。,文人騷客和石鐘山,泛舟赤壁,泛舟赤壁,石鐘山上的古寺,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1.理解課文所闡發(fā)的人生哲理， 學(xué)習(xí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的精 神。,2.積累文言常用詞語(yǔ)，了解文中的詞類活用現(xiàn)象。培養(yǎng)文言翻譯能力。,3.背誦全文。,作者簡(jiǎn)介 蘇軾(1036-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。 “唐宋八大家”之一。蘇洵子。,蠡（l） 酈（

3、l）磬(qng) 聆(lng) 桴（f）鏗（kn） 硿硿（kng） 莫（m）棲鶻(qh) 磔磔（zhzh）鸛鶴(gunh) 噌吰（chnhn） 罅（xi）窾坎（kunkn）鏜鞳（tnt）識(shí)（zh）無射（wy）,正音,譯文：水經(jīng)上說：“鄱陽(yáng)湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面緊挨著深水潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石頭互相碰撞，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。,水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。,焉：語(yǔ)氣助詞,臨：靠近。,鼓：振動(dòng),洪：大,搏：撞擊,是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！,譯文：這個(gè)說法，人們常常懷疑它。鐘和磬放在

4、水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！,是：這,以：把,置：放,鳴：使發(fā)出聲音,雖：即使,譯文：到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲一敲，聽聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。,至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。,始：才,訪：尋訪,得：找到,扣：敲打,而：連詞表承接,聆：仔細(xì)聽,函胡：通“含糊”,徐：慢,得潭上：介后句,譯文：李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說法，我更加懷疑它。山石（被敲打時(shí)）發(fā)

5、出聲音，到處都是這樣?？墒俏┆?dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？,自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？,之：石鐘山命名的真正的原因,然：但是,是：這,始：惟獨(dú),以：用,名：命名,石有聲者：定后句,譯文：元豐元年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的（名叫）石鐘的山。,元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。,自：從,舟：用船。名為狀,適：到去,因：因而，于是。,得：能夠,寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿

6、焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。,譯文：寺院里的和尚叫一個(gè)小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨(dú)自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。,使：派,其：其中的,焉：形容詞尾,固：仍舊，還是,而：連詞表修飾,莫：通“暮”，晚上,獨(dú)：?jiǎn)为?dú),大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。,譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過來（似）的；而山上棲息的老鷹，聽到人的聲音也受驚飛起來

7、，喋喋地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說這是鸛鶴鳥。,側(cè): 名詞作狀語(yǔ)，在側(cè)面。,省略句,狀語(yǔ)后置,譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，噌吰噌吰地響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。,余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。,譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細(xì)小的波浪涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。,舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。,徐，慢慢地。,譯文：小船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面大約

8、）能坐一百來人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窽坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏一樣。,舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。,省略句,作，響起。,向，先前。,竅，窟窿。,譯文：于是（我）笑著對(duì)蘇邁說：“你記得這些（典故）嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窽坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人（稱這座山為石鐘山）沒有欺騙我??！”,因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也，窽坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”,賓語(yǔ)前置,識(shí)，通“志”，記住、知道

9、。,譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽到,卻憑主觀猜測(cè)來判斷的存在或不存在,可以嗎? 酈道元看到的,大概和我一樣,但是說得不夠詳細(xì)。,事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆于余同，而言之不詳；,目，耳：名詞作狀語(yǔ)，親眼，親耳。,士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！,譯文：（那些）讀書做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；,夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜間。,譯文：（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表達(dá)。這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。,而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。,譯文：可是

10、（那些）知識(shí)淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，概嘆酈道元（說法）的簡(jiǎn)略，并且嘲笑李渤（見識(shí)）的淺陋啊。,而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。,課文分析,第一段; 第二段; 第三段; 課文結(jié)構(gòu) 小結(jié)；,第一段：提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對(duì)這兩種說法的懷疑。,第二段記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。,第三段寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。,研習(xí)、思考,1.在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn) 確知道石鐘山得名的由來（“所以不傳”的原因）？,2.作者對(duì)以上做

11、法各持什么態(tài)度？,酈 元,士大夫,漁工水師,陋者,言之不詳,不肯夜泊絕壁下,知而不能言,（李渤）,考擊以求,（嘆）,（笑）,所以不傳,（惜）,研習(xí)、思考,下臨深潭，微風(fēng)鼓浪， 水石相搏，聲如洪鐘。,人 常 疑 之,今以鐘磬置水中， 雖大風(fēng)浪不能鳴 也，而況石乎！,得雙石于潭上，扣而 聆之，南聲函胡，北 音清越，桴止響騰， 余韻徐歇。,余 尤 疑 之,石之鏗然有聲者， 所在皆是也，而 此獨(dú)以鐘名，何 哉？,游因質(zhì)疑,酈說,游歷解疑,看法,因聲命名,方法,游感結(jié)論：,提出問題,解決問題,抒發(fā)感想,記,李說,人常疑之,余尤疑之,實(shí)地考察,事不目見耳聞， 而臆斷其有無， 可乎？,課文結(jié)構(gòu),記敘,核心

12、議論聲源,議論 重考察反臆斷,描寫潭上夜景,引入,生發(fā),輔助,石鐘山記與游褒禪山記異同：,相同點(diǎn)：,不同點(diǎn)：,1、敘議結(jié)合的安排和文章結(jié)構(gòu)不同 2、議論事理的不同； 3、記游的不同； 4、文章風(fēng)格不同;,相同點(diǎn)：通過記游來說明道理，敘議結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，是兩文的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。,石鐘山記第一段是質(zhì)疑，屬議論部分；第二段是解疑，屬記敘部分；第三段是結(jié)論，屬議論部分，全文為“議論記敘議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)。,游褒禪山記主體分為記游和議論部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是

13、上下相對(duì)、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。,石鐘山記通過質(zhì)疑、釋疑得 出事理，事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋。,游褒禪山記借記游內(nèi)容為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強(qiáng)的論說文特點(diǎn)。,石鐘山記的記游部分動(dòng)用了多種表達(dá)方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫,既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動(dòng)形象取勝，敘事描寫交相烘托。,游的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過，概括地?cái)懢拔?，以記敘的?jiǎn)要明白取勝。,石鐘山記緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無雕琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。,游借游說理，記敘、議論絲絲入扣而

14、毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。,題西林壁蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中。,比較本文與游褒禪山記在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法等方面的異同。,古今異義,1、余自齊安舟行適臨汝 2、空中而多竅 3、自以為得其實(shí),古：往，到。今：適合，舒服。,古：中間是空的。今：天空中。,古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。,詞類活用,微風(fēng)鼓浪：鼓，吹起，名詞作動(dòng)詞 余自臨安舟行適臨汝：舟，乘船，名詞作狀語(yǔ) 事不目見耳聞而臆斷其有無：目，親眼；耳，親耳，名詞作狀語(yǔ) 雖大風(fēng)浪不能鳴也：鳴，使.鳴，動(dòng)詞的使動(dòng)

15、用法,如何判定名詞做狀語(yǔ)？,表示動(dòng)作、行為的特征或狀態(tài)。 如“常以身翼蔽沛公”中的“翼”，意為“象鳥兒張開翅膀 那樣”。 2 表示動(dòng)作、行為的對(duì)待方式。 如“吾得兄事之”中的“兄”，意為“用對(duì)待兄長(zhǎng)那樣的禮 節(jié)來對(duì)待”。 3 表示動(dòng)作、行為所使用的工具。 如“市中游俠兒得佳者，籠養(yǎng)之”中的“籠”，意為“用籠 子”。 表示動(dòng)作、行為發(fā)生的地點(diǎn)。 如“群臣吏民能面刺寡人之過者”中的“面”，意為“當(dāng)面”。 表示動(dòng)作、行為的趨向。 如“操軍敗，必北還”中的“北”，意為“向北” 。 6 表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。 如“歲賦其二”中的“歲”，意為“每年”。,一詞多義,自以為得之矣 余自齊安舟行適臨汝,崆崆焉

16、微波入焉,（自己。代詞）,（從。介詞）,（相當(dāng)于“然”。 形容詞詞尾）,（兼詞，“于是” 即“到那里”）,焉,自,搏 水石相搏 森然欲搏人 莫 至莫夜月明 故莫能知,得 得雙石于潭上 因得觀所謂石鐘者 鼓 如鐘鼓不絕 微風(fēng)鼓浪,（擊，打。動(dòng)詞）,（抓，撲。動(dòng)詞）,（通“暮”，名詞）,（不。否定性副詞）,（發(fā)現(xiàn)，找到。動(dòng)詞）,（能夠。助動(dòng)詞）,（一種樂器。名詞）,（拍。名詞作動(dòng)詞）,始 至唐李渤始訪其遺蹤 始舍于其址 是 是說也，人常疑之 所在皆是也,遺 至唐李渤始訪其遺蹤 使人遺趙王書,（才。副詞）,（當(dāng)初。副詞）,（這。代詞）,（這樣。代詞）,（遺留。動(dòng)詞）,（送給。動(dòng)詞）,特殊句式,賓語(yǔ)前置。 這些句子在結(jié)構(gòu)上有如下特點(diǎn)： 名詞（形容詞）否定詞動(dòng)詞代詞 主 語(yǔ) 謂語(yǔ) 賓語(yǔ) 注意：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置,石之鏗然有聲者，所在皆是也 古之人不余欺也,（定語(yǔ)后置）,（賓語(yǔ)前置）,規(guī)律：否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置,通假字,南聲函胡，北音清越：函胡=含糊，重濁而模糊 于亂石間擇其一二扣之：扣=叩，敲擊 至莫夜月明：莫=