禪意設(shè)計理念

1、禪意設(shè)計理念禪，是一種心境。 嵌入山水，融入自然，覓一份超脫都市的性情。 禪，是一種回歸。 讓干涸之心，重獲生機；讓疲憊之身，遁入自然之境。 禪，是一種追求。避開喧囂，獨居一隅，心游萬仞，目極八方。 禪，是一種信念。它引導著你尋找生活真諦，并轉(zhuǎn)化成生活中的智慧。 則有：一杯清茶，幾抹書香； 陽光院落，幾縷閑情； 一個蕩漾心靈的地方， 一座陶冶情趣的雅居， 處境通幽，寧靜致遠。 亭、臺、樓、閣，還原生活境意。 中心庭院，花木水石，納天地靈氣，宛自天意。 一呼一吸，一吐一納之間，感受自然的韻律。 聆聽自然，別成景致，浩悟禪意，雕琢合度。 濃縮自然美景的大承手筆，著意境純粹居所，還原品味生活。東方人

2、特有的禪雅意境， 拋棄一切矯飾， 只保留事物最基本的元 素。用最少的元素，（如：原石、原木、修竹、草編等）來展現(xiàn)空間 的全部功能和意境?，F(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)由于禪意理念的滲入，顯示出獨特的靈性和靜幽。 禪意的設(shè)計，始終表現(xiàn)出一種自然外物的空寂，它以象外之象，描繪 出一個極靜的空靈意境。 藝術(shù)家們只有內(nèi)心與外物合一， 才能體會到 空寂的禪意。方能步入禪意的“即空即有，非空非有”之境。使設(shè)計 成為“無藝之藝”，使觀賞者從這自然的藝術(shù)形態(tài)中體驗一種空寂的 景象，品味出一種幽玄之美， 既重視“心”的表述， 張揚其精神表現(xiàn)， 又從中尋求空寂的內(nèi)省。保持一種超脫的心靈境界。禪認為“無即是有”，用物質(zhì)上的“少”，去

3、尋求精神上的 “多”。 這也是將人引入幽玄的禪意境界的一種手段， 它體現(xiàn)出人對 自然的尊重，也體現(xiàn)著東方人傳統(tǒng)的沉穩(wěn)內(nèi)斂、 含蓄的最佳精神氣質(zhì)。 這種充滿著禪意的設(shè)計， 已成為一種世界范圍內(nèi)的設(shè)計語言， 更是當 今主流設(shè)計師探索的主題。禪，是東方傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)如今，東方禪正在轉(zhuǎn)化成一種人 們生活中的智慧。 當禪的思考與設(shè)計藝術(shù)博出生花之后， 使能創(chuàng)造出 有靈性的藝術(shù)設(shè)計。因為，禪不僅僅是用來提高修養(yǎng)、凈化心靈、啟 迪智慧，而且能圓滿回答人類文明的根本問題。所以，當設(shè)計師處于 一種禪的無心驚喜時， 才能達到設(shè)計的最高境界。 源于設(shè)計師心靈上 的自由與精神上的純凈！便從“無中生出有”來 !禪意

4、以“空無”的哲學為理念的現(xiàn)代設(shè)計，在現(xiàn)代生活中為我們 創(chuàng)造著有無盡可能性的精神世界。 故為只有空的容器， 才有收藏無盡 東西的可能性之說，這就是我們常說的“空故納萬境” ?！翱铡笔莻€很有意思的字，空是空間，是時空，也是容器，看似 無物，卻能包容無物。佛家常說緣起性空，真空生妙有，空納萬 境自有余韻?！翱铡眲t是留有極大的余地，可以再發(fā)揮再創(chuàng)造。即使不 去填滿它，空的存在也是必需的，只有留下足夠的空，才能夠 透徹玲瓏，展開最豐富的聯(lián)想，收納無形無色卻非常重要的世 間萬物，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有 盡而意無窮，這是比較唯美的說法，從空間設(shè)計的角度，講得 更通俗一些，我們需要足夠的空間留給風、光、水、綠、氣、 電、聲。這些看似虛無的東西有時比有形的物質(zhì)， 裝飾更重要。 在西方現(xiàn)代主義里