百家爭鳴人民版PPT參考課件

1、2021/3/10,授課：XXX,1,2021/3/10,授課：XXX,2,中國傳統文化主流思想的演變,主流思想是什么？ 它是怎樣出現和形成的？ 它怎樣成為中國傳統文化的主流思想？ 成為主流思想后，它是如何演變的？,第 1 課,第 2 課,第 3、4 課,2021/3/10,授課：XXX,3,春秋 戰(zhàn)國 秦朝 西漢漢武帝 宋明 明清,興起,形成,遭到打擊,正統,新的階段-理學（新的儒學體系）,批判繼承 （具有時代特色的新思想）,儒家思想演變,魏晉南北,危機,主要線索,2021/3/10,授課：XXX,4,公元前770年至公元前221年是中國春秋戰(zhàn)國時代。在這個充滿著變革氣息的時代里，出現了一批

2、杰出的思想家，他們紛紛著書立說，開館講學。向當時的統治者們推銷自己的治國理念，從而形成了中國歷史上著名的“百家爭鳴”。,2021/3/10,授課：XXX,5,2500年前的文化地圖,專題一 第一課,課標要求: 知道諸子百家； 認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義； 了解孔子、孟子、和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,2021/3/10,授課：XXX,6,概念呈現,百家爭鳴,“百家”:是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。 “爭鳴”：指當各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級、階層的利益和要求，對宇宙、社會、人性等作出解釋

3、，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。即各學派互相爭論和辯難。,2021/3/10,授課：XXX,7,“百家爭鳴”局面形成的原因？,歷史規(guī)律：一定時期的思想文化是一定時期社會經濟、政治發(fā)展的反映。,春秋戰(zhàn)國經濟、政治？,春秋戰(zhàn)國文化：百家爭鳴,2021/3/10,授課：XXX,8,歷史現場,生產力大發(fā)展，井田制崩潰,分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭,新興地主階級崛起，“士”階層活躍,私學興起,2021/3/10,授課：XXX,9,一、“百家爭鳴”局面形成的原因？,分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭,從“學在官府”到“學在民間”，私學興起,(物質基礎

4、),(輿論陣地),根本原因：生產力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大動蕩大變革時代。,士階層的崛起和受重用，新興地主階級興起,生產力發(fā)展（鐵器、牛耕使用）井田制崩潰，封建經濟迅速發(fā)展。,經濟：,政治：,階級關系：,思想文化：,直接原因：各家學派代表著書立說，互相批駁，形成“爭鳴”局面,2021/3/10,授課：XXX,10,姓名：孔子名丘，字仲尼 公元前551前479年 魯國陬邑人 今山東曲阜,名人檔案,偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。,地位：,孔子,2021/3/10,授課：XXX,11,“苛政猛于虎”和“馬棚失火”兩則小故事體現了孔子的什么思想？,“仁”,“以人為本”,故事二

5、：有一次孔子家的馬棚失火，孔子聞訊回家，看見焦土斷垣，急切地問：“傷人了沒有？”對財產的損失只字未提。,故事一： 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！?2021/3/10,授課：XXX,12,材料,1、子曰：“仁者愛人?！?2、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?依據材料、結合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻。,(1)仁的思想,仁的思想含義：孔子說“仁者愛人

6、”?！皭廴恕?體貼別人、關心別人、尊重別人、是一種美德。反映了孔子倡導建立和諧的人際關系的思想，是一種以民為本的觀點。,(核心),(2)禮的思想,狹義：周禮（西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度） 廣義：總的社會規(guī)范和行為準則 恢復周禮反映了孔子在政治上的保守性,2021/3/10,授課：XXX,13,探究,仁,禮,仁與禮的關系？,“仁”,“仁者愛人”道德、修養(yǎng),內在自覺 自律,“禮”,“克己復禮”規(guī)范、準則,外在約束 他律,探究,探究,2021/3/10,授課：XXX,14,材料,3、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?4、子曰：“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣?！?/p>

7、 5、子曰:“有教無類?！?6、“君子中庸，小人反中庸”,依據材料、結合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻。,(3)為政以德,提倡德治,(民本思想),(4)天命思想,把主要精力放在人和社會方面，把探討和解決社會的實際問題放到首位。-人本主義 務實,“敬鬼神而遠之”,(5)孔子對文化教育的貢獻：,開創(chuàng)私學 有教無類 全面發(fā)展 整理六經,(6)人際關系：,主張中庸之道,2021/3/10,授課：XXX,15,整理六經、其言論被弟子整理成論語,孔子的貢獻與成就,小結：,仁和禮的學說（核心）,思想家：,政治家：,克己復禮（恢復西周的禮樂制度）；為政以德，取信于民（提倡“以德治國”、民本思想）；注重政治與

8、人事，對鬼神持敬而遠之的態(tài)度,教育家：,設立私學；有教無類； 因材施教；全面教育。,儒家學派創(chuàng)始人：,2021/3/10,授課：XXX,16,故事三： 孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃??？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！ -史記孔子世家,儒家思想提倡“仁”、德治，無法適應爭霸戰(zhàn)爭的需要，必然受到冷落。 孔子思想中“禮”主張恢復舊有的統治秩序，落后于歷史發(fā)展的趨勢；,2021/3/10,授課：XXX,17,歷史上的孔子,奔波中的孔子,至高無上的孔子,袁世

9、凱與孔子,新文化運動與孔子,文革與孔子,世界與孔子,2021/3/10,授課：XXX,18,孔子地位：,2021/3/10,授課：XXX,19,2021/3/10,授課：XXX,20,孔子思想對后世中國人的影響很大,“仁”對中國人為人處世產生極大影響，形成了中國人謙恭的性格；他倡導“禮”影響了中國人思維和行為方式，規(guī)定了應當為、可以為、不得為行為方式，具有很強規(guī)范性，限制了中國人創(chuàng)新思維，造成了中國社會發(fā)展的觀念障礙。他強調“不怨天，不尤人”，不正視矛盾，不具開拓精神，形成中國人內斂性格特點。,“禮”作為中國宗法分封與專制集權農耕社會的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素質的修養(yǎng)起了重要作用。

10、“禮”一方面促進了個人道德品質的完善，也促進了家庭倫理關系協調，形成了中國特有父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛幼、團結和睦的家庭倫理關系。這種通過修身、齊家而形成的道德修養(yǎng)和家庭倫理，逐漸積淀成中華民族特有的傳統美德。,2021/3/10,授課：XXX,21,我們該如何對待孔子的思想？,孔子思想是我國傳統文化的主體內容，應加以批判的繼承，特別是對當今社會的有效成分，應予以借鑒。,問題:,2021/3/10,授課：XXX,22,朱元璋曾經一邊讀孟子，一邊看到不稱心處就罵：“這老頭要如生在今日，豈能放過他！”根據朱元璋的標準，認為應該刪去的，都一一給予注明，結果共刪去孟子全書85處，剩下170余節(jié)，編成

11、孟子節(jié)文，于洪武五年（1372）頒發(fā)各級學校，作為欽定的教材。 這是為什么？,民貴君輕,2021/3/10,授課：XXX,23,主要 思想,仁政,民貴君輕（成為中國早期民本思想的基礎）,主要 思想,天行有常制天命而用之,“仁義”“王道” “君舟民水”以德服人,學習的最高目標就是把握禮,知識梳理,荀 子,孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?孟子曰：“人無有不善。”,“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水亦覆舟?！避髯油踔?天行有常 制天命而用之 荀子天論,“性善論”,“性惡論”,2、孟子,3、荀子,提倡修養(yǎng)浩然正氣,2021/3/10,授課：XXX,2

12、4,比較孔子、孟子、荀子思想的異同,愛人,為政以德,性相近,仁政,仁義,民貴君輕,君舟民水,性善論,性惡論,春秋末期,戰(zhàn)國中期,戰(zhàn)國末期,同,異,維護奴隸主貴族的統治,緩和階級矛盾，維護新 興地主階級的統治,2021/3/10,授課：XXX,25,【拓展探究】儒學思想中哪些具有現實意義？,有教無類、學思結合、因材施教等,教育理論：,個人修養(yǎng)：,維護社會穩(wěn)定：,倫理道德：,孝、仁義、誠信等（社會主義榮辱觀）,仁、德治、民本思想等（關注民生等）,正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人.,2021/3/10,授課：XXX,26,三、其它各家：道、法、墨,墨子,老子,莊子,韓非,2021/3/10,授

13、課：XXX,27,相傳一代宗師孔子曾長途跋涉、虛心求教于博學多才的老子，這所表現出來的誠懇和嚴謹的治學態(tài)度，讓后世學者感嘆羨慕不已，這成了我國文化史上一個動人的故事。,孔子問道于老子,2021/3/10,授課：XXX,28,道可道，非常道。道生一，一生二，二生三，三生萬物 人法地，地法天，天法道，道法自然。 天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？,（1）“道”是世界的根本,是永恒不變的。最高的哲學概念，凌駕于萬物之上，是客觀存在的，并依從自然規(guī)律。,結合材料與教材歸納老子的思想,1、老子,人與自然的關系：“順應自然”。,2021/3

14、/10,授課：XXX,29,禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 道德經,（2）事物具有向相反的方面轉化的規(guī)律，樸素的辯證法思想,2021/3/10,授課：XXX,30,臺風來了,以柔克剛、以弱勝強“弱者道之用”,2021/3/10,授課：XXX,31,小國寡民。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 道德經,政治觀點：小國寡民,2021/3/10,授課：XXX,32,“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治?！?道德經,治國思想： 無 為 而 治,無為：不妄為、不胡作非為、不為所欲為。,2021/3/10,授課：XXX,33,辯證法思想,

15、老子認為，任何事物都存在矛盾對立的兩個方面。矛盾的雙方可以自然地相互轉化。只要能“守靜”，就可以以弱勝強。,辯證的看到了事物之間的聯系，但是它也抹殺了人的主觀能動性,你如何評價老子的這一思想,老子的哲學思想,樸素,2021/3/10,授課：XXX,34,莊子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望時責備他，他講出一番道理：“當我妻子剛死的時候，我怎么會不難過？可是我省思之后，覺察到她不但沒有生命，而且沒有形體；不但沒有形體，也沒有氣。然后在恍恍惚惚的情況下，變出了氣，氣再變化而出現形體，形體再變化而出現生命，現在又變化而回到死亡，這就好像春夏秋冬四季的運行一樣。這個人已經安靜地睡在天地的大屋里

16、，而我還跟在一旁哭哭啼啼。我認為這樣是不明白生命的道理，所以才停止哭泣??！” 請思考：這個故事反映了莊子什么樣的人生態(tài)度？,順其自然 “無為而治”,2、莊子,2021/3/10,授課：XXX,35,莊子故事,昔者莊周夢為蝴蝶俄然覺不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？ 莊子齊物論,逍遙的人生態(tài)度,莊周夢蝶圖,2021/3/10,授課：XXX,36,莊子快死的時候，他的弟子準備厚葬他。莊子說：“天地就是我的棺材，日月星辰就是為我陪葬的玉石珠寶，世上萬物都是上天送給我的東西，難道陪我安葬的東西還不齊備嗎?”弟子擔心地說：“可我怕老鷹、烏鴉吃了你呀!”莊子卻說：“露天會讓烏鴉吃掉，埋在土里也會被螞蟻吃

17、掉，從烏鴉嘴里搶來給螞蟻吃，為什么這么偏心呢?”在莊子看來，死是一個自然的過程，更是自由和解脫，所以他在死神面前能夠如此灑脫，如此風趣。,“齊物”“逍遙”,2021/3/10,授課：XXX,37,莊 子,思想：,宣傳天道與自然無為,提出“齊物”的觀點，,知識梳理,道家思想特點,無為、逍遙的處世方式,超越功利追求精神自由,對中國古代文化產生了重要影響,消極悲觀的人生態(tài)度,以虛無的道為世界的根本,逍遙的態(tài)度,評價,2021/3/10,授課：XXX,38,韓非子,史記記載，秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，秦國出兵逼迫韓非來秦。,2021/3/10,授課：XXX,39,代表人物,特

18、點,李悝,變法改革（閱讀),獎勵耕戰(zhàn)，實施嚴刑峻法,吳起,商鞅,申不害,法家,觀點主張,法家學派,2021/3/10,授課：XXX,40,韓非子名言,“君無術則弊于上，臣無法則亂于下” “萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”,將“法”、“術”、“勢”糅合為一,請思考:據材料歸納韓非子的思想主張?,2021/3/10,授課：XXX,41,1、秦朝統一后在中央建立 和 制度，在地方建立 制度 2、為維持官僚機構的正常運行和更好的發(fā)揮應用效能，秦制定了一套選拔和考核官吏的制度 3、秦朝制定的 十分細密、嚴苛，是加強皇權、鞏固中央集權的政治體制的工具,皇帝,三公九卿,郡縣,法律,考考

19、你,法,術,勢,2021/3/10,授課：XXX,42,韓非子名言,世異則事異，事異則備變。 以法為本，法不阿貴。 事在四方，要在中央。 圣人執(zhí)要，四方來效。,“君無術則弊于上，臣無法則亂于下” “萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”,將“法”、“術”、“勢”糅合為一,變法,法治,中央集權,“明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積，致其民死以堅其城守，此必不亡之術也?！?加強君主集權，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn),2021/3/10,授課：XXX,43,“宋人有耕者，田中有 株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。 兔不可復得，而身為宋國笑。 今欲以先王之政，治當世之 民，皆

20、守株之類也?！?請思考：韓非子守株待免的故事反映了法家什么樣的認識論和政治觀點？,認為社會是發(fā)展變化的，不能因循守舊。 治理國家的政策、措施必須與時俱進。,守株待兔,2021/3/10,授課：XXX,44,考考你的眼力,守株待兔,自相矛盾,濫竽充數,智子疑鄰,給以上四幅漫畫注入一個成語。 以上四幅漫畫反映了哪些做人的道理？,要勤勞、誠實、與時俱進、不墨守成規(guī)、不感情用事,2021/3/10,授課：XXX,45,適應地主階級建立新政權的需要,適應了社會大變革的需要,適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要,探究: 結合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想？,2021/3/10,授課：XXX

21、,46,兼愛 非攻 非樂 非命 尚賢 尚同 節(jié)用 節(jié)葬,治國思想：,4、墨子,兼愛非攻,刻苦儉樸 自我犧牲 講求功利,反對侵略戰(zhàn)爭,維護和平,提倡節(jié)約人財物力,反對命運之說,主張強力從事,不分貴賤,使用德才兼?zhèn)涞娜?政令.思想.言行等要與圣王的意志相同一,反對奢侈浪費,主張勤儉節(jié)約,反對厚葬久喪,主張薄葬短喪,愛是相互的,精神,貢獻：,主要在認識論和邏輯學方面,2021/3/10,授課：XXX,47,“百家爭鳴”的歷史意義：,1、奠定了中國整個封建時代文化的基礎。 2、“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。 3、形成了中國的傳統文化體系，也

22、形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。,儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則； 道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎； 法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 在很大程度上，它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。,思考探究,2021/3/10,授課：XXX,48,對待中國傳統文化，我們的態(tài)度,對待中國傳統文化的態(tài)度： 以與時俱進的精神，批判繼承、 取其精華，去其糟粕,2021/3/10,授課：XXX,49,百家爭鳴的時代，是中國歷史上第一座文化高峰。先代哲人們的關于做人、處世和立國的一系列智慧早已深入人心，并成為中華民族精神的重要組成部分。當我們回首歷史時，發(fā)現，百家爭鳴的地位不可超越，這些思想和智慧必將影響一代又一代中國人的思維。,課堂小結,2021/3/10,授課：XXX,50,諸子百家在現代中國,討論思考：你認為諸子百家思想中哪些主張對現代中國社會仍具有借鑒意義？,儒家： 道家： 法家： 墨家：,仁義、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治國、以人為本、因材施教、有教無類等 人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強等 依法治國、與時俱進等 平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、提倡節(jié)儉、嚴于律己等,2021/3/10,授課：XXX,51,儒家：這是品德問題，主張思想教育 道家：這是無意識的，主張順應自