人教統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元測(cè)試題及答案

1、第六單元測(cè)試題一、積累與運(yùn)用（28分）1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）（3分）a.鯤鵬（kn）遷徙（x）北冥（mng）教學(xué)相長(zhǎng)（zhng）b.鰷魚（tio）嘉肴（ji）濠梁（ho）選賢與能（y）c.職分（fn）自強(qiáng)（qing）謀略（mu）講信修睦（m）d.塘坳（o）布衾（qn）敕令（ch）兩鬢蒼蒼（bn）2.下面加點(diǎn)的詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）a.故人不獨(dú)親其親b.不獨(dú)子其子c.是故學(xué)然后知不足d.其真無馬邪親舊知其如此子非魚，安知魚之樂是故謀閉而不興其遠(yuǎn)而無所至極邪3.下列句子劃分朗讀節(jié)奏，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a.故/人不獨(dú)親其親。c.且欲與常馬/等不可得。b.其翼/若

2、垂天之云。d.駢死/于槽櫪之間，4.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a.“用志不分，乃凝于神”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的經(jīng)典著作之一莊子。b.格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是大學(xué)提出的八條目。c.“年”在甲骨文中寫作“”，表示一個(gè)人扛著成熟的莊稼，最初是“豐收、收獲”的意思。d.儒家經(jīng)典禮記中有對(duì)人類美好社會(huì)的構(gòu)想，名為“大同”。5.古詩(shī)文默寫。（7分）（1）_，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（大道之行也）（2）策之不以其道，_，鳴之而不能通其意。（韓愈馬說）（3）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，_，去以六月息者也。（北冥有魚）（4）“關(guān)心民間疾苦，憂國(guó)憂民”

3、是歷代愛國(guó)詩(shī)人在詩(shī)作中經(jīng)常表達(dá)的主題?！癬，_！”（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心民間疾苦，同情勞動(dòng)人民的博大胸襟；“_，_”（白居易賣炭翁）表現(xiàn)了賣炭翁悲慘的境遇和矛盾的心理。6.某中學(xué)語文組舉辦中華傳統(tǒng)文化競(jìng)賽活動(dòng)，你是參賽選手。這次活動(dòng)有三道競(jìng)賽題，設(shè)置了兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。（9分）第一題：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)是近體詩(shī)的高峰，近體詩(shī)包括_和_。（2分）第二題：認(rèn)真閱讀杜甫的江畔獨(dú)步尋花，根據(jù)要求答題。（7分）黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。（1）下面四項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，與詩(shī)人的想法相距甚遠(yuǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）a.首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)是在“黃

4、四娘家”的小路上?！磅琛笔切÷?。b.第二句“千朵萬朵壓枝低”，“千朵萬朵”形容花的數(shù)量之多?！皦褐Φ汀毙蜗蟮孛枥L了花兒密密層層，沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚?。?）蘇秦刺股股：_（2）玉不琢不成器，人不學(xué)不知道知道：_c.第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，是說花枝上彩蝶蹁躚起舞，這才是最動(dòng)人的景致。如果沒有彩蝶起舞，花也就沒有什么看頭。d.第四句“自在嬌鶯恰恰啼”，表面上好像完全在描寫嬌鶯清脆悅耳的鳴叫聲，其實(shí)，這是一種襯托手法，主要是在表現(xiàn)黃四娘家花的美麗與魅力。（2）你認(rèn)為詩(shī)中的“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫能夠表現(xiàn)出黃四娘家花怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（3分）_第三題：下面是

5、拆亂了的與中華文化有關(guān)的一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你運(yùn)用學(xué)過的對(duì)聯(lián)知識(shí)，重組成一副完整的對(duì)聯(lián)。（1分）傳統(tǒng)的精華學(xué)習(xí)里經(jīng)典繼承之中國(guó)學(xué)_二、閱讀理解（42分）（一）閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。（5分）金城北樓高適北樓西望滿晴空，積水連山勝畫中。湍上急流聲若箭，城頭殘?jiān)聞?shì)如弓。垂竿已羨磻溪老，體道猶思塞上翁。為問邊庭更何事，至今羌笛怨無窮。注此詩(shī)作于作者赴邊途中經(jīng)過金城時(shí)。金城，在今蘭州。磻（pn）溪老：指姜太公呂尚。體道：指體悟道理。更：經(jīng)歷。7.詩(shī)歌前四句寫了晴空萬里、_、湍上急流、_的金城美景。（2分）8.下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a.詩(shī)歌前兩聯(lián)以景入詩(shī)，融情于景，后兩聯(lián)借用典故，

6、抒寫情懷。b.“聲若箭”以呼嘯而過的利箭作比，寫出了黃河急流的非凡聲勢(shì)。c.頸聯(lián)借姜太公釣魚和塞翁失馬的典故，抒發(fā)能一展雄才的豪邁之情。d.尾聯(lián)寫對(duì)邊關(guān)形勢(shì)的擔(dān)憂，體現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家安危的深沉情感。（二）閱讀下面的文段，回答問題（8分）太宗嘗謂中書今岑文本曰：“夫人雖稟性定，必須博學(xué)以成其道，a.亦猶蜃性含水，待月光而水垂；木性懷火，待燧動(dòng)而焰發(fā)；人性含靈，待學(xué)成而為美。是以蘇秦刺股，董生垂帷。不勤道藝，則其名不立?！蔽谋緦?duì)曰：“夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭情，以成其性。b.禮云：玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。所以古人勤于學(xué)問，謂之懿德?！惫?jié)選自（唐）吳兢貞觀政要注岑文本：唐太宗時(shí)宰相，文學(xué)

7、家。蜃：大蛤蜊，古人認(rèn)為其性含水，月光出現(xiàn)時(shí)晶瑩剔透。蘇秦：戰(zhàn)國(guó)縱橫家。董生：董仲舒，西漢政治家。講學(xué)時(shí)以帷幕遮掩，以求專心。飭：整理。懿：美好。9.解釋下而加點(diǎn)的詞語。（2分）10.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的大意。（2分）夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)傷情，以成其性。_11.太宗和岑文本圍繞同一個(gè)觀點(diǎn)展開了對(duì)話，請(qǐng)分別寫出a、b兩個(gè)畫線句子所運(yùn)用的說理方法及其作用。（4分）_（三）閱讀下面的文言文，回答問題。（13分）強(qiáng)項(xiàng)令董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽令。時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因

8、格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂贰皬?qiáng)項(xiàng)令出！”。賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰“枹鼓不鳴董少平?！痹诳h五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之?！币孕?/p>

9、嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。12.下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）a.后特征為洛陽令b.大言數(shù)主之失c.使宣叩頭謝主d.臧亡匿死特征：特地征召。數(shù)：列舉（罪狀或過失）。謝：感謝。臧：通“藏”，隱藏。a.以刀畫地b.宣悉以班諸吏d.以宣嘗為二千石13.下列句子中“以”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分）例句：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也c.葬以大夫禮14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a.文章有正面描寫，也有側(cè)面描寫，從而使人物形象豐滿動(dòng)人。b.皇上本來要箠殺董宣，但董宣的義正詞嚴(yán)、寧死不屈，使得皇上引咎自責(zé)，向他道歉。c.董宣在洛

10、陽任上，奮力打擊豪強(qiáng)，豪強(qiáng)們沒有不害怕他的，紛紛斂聲匿跡。d.董宣一生廉潔，去世后家里只有幾斛大麥和一輛破車。光武帝得知他一貧如洗，為之感傷嘆息。15.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）（1）將何以理天下乎？_（2）唯見布被覆尸，妻子對(duì)哭。_（四）閱讀下面三則古文，回答問題。（16分）甲周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯馀其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三天三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ?。平原不在，正見清河?/p>

11、俱以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪?”處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。（劉義慶周處）乙次非殺蛟荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未之見也?！贝畏侨帘垤钜?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。（選自呂氏春秋）丙子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄岸嗳私詯褐?，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保ㄟx自論語）注荊：古代楚國(guó)的別稱。次非：人名，傳說

12、是楚國(guó)的一位勇士。干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。16.甲文中“朝聞夕死”的原句語出論語里仁）：“_，_。（2分）17.下列加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是（）（3分）a.或說處殺虎斬蛟b.為鄉(xiāng)里所患c.竟殺蛟而出d.舟中之人皆得活蛟或浮或沒終為忠臣孝子殺之而復(fù)上船鄉(xiāng)人皆好之（1）實(shí)冀三橫唯馀其一（2）并云欲自修改而年已蹉駝（3）還反涉江，至于中流18.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（3分）冀：_蹉駝：_反：_19.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（4分）（1）且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？_（2）不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。_20.甲乙兩文同樣寫殺蛟，但是表現(xiàn)的主題卻不同，請(qǐng)分別指出。（2分）_

13、21.請(qǐng)從丙文中概括出孔子評(píng)定人品的基本原則。（2分）_三、寫作（30分）22.閱讀下面的文字，按要求作文?！霸瓉怼?，意思是發(fā)現(xiàn)從前不知道的情況，生活百味，青春多彩，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。驀然回首，原來：凡事蘊(yùn)理，萬事成趣，人間有情；苦難也可成營(yíng)養(yǎng)，美麗或許有缺憾。我也是一道風(fēng)景請(qǐng)以原來，_為題，寫一篇文章。要求：（1）把題目補(bǔ)充完整；（2）自選文體；（3）不少于500字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。第六單元測(cè)試答案一、1.【答案】b2.【答案】c3.【答案】c4.【答案】a5.【答案】（1）貨惡其棄于地也（2）食之不能盡其材（3）摶扶搖而上者九萬里（4）安得廣廈千萬間大

14、庇天下寒士俱歡顏可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒6.【答案】第一題：絕句律詩(shī)第二題：（1）c（2）運(yùn)用了擬人的修辭手法。寫出了黃四娘家花的濃密、艷麗與香氣撲鼻。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)花的喜愛之情，以及他閑適、快樂的心情。第三題：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)里的經(jīng)典繼承傳統(tǒng)中之精華二、（一）7.【答案】積水連山城頭殘?jiān)?.【答案】c（二）9.【答案】（1）大腿。（2）懂得道理。10.【答案】人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來修養(yǎng)情趣，使本性完善。b11.【答案】他們共同的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。a句運(yùn)用類比的說明方法從正面進(jìn)行說理，通過化抽象于具體，化深?yuàn)W于淺顯，從正面生動(dòng)形象地說明了學(xué)習(xí)的重要性；句運(yùn)用類比的說理方

15、法從反面進(jìn)行說理，通過將抽象的道理具體化，從反面生動(dòng)形象地說明了學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。（三）12.【答案】c13.【答案】d14.【答案】b15.【答案】（1）（您）將拿什么來治理天下呢？（2）只看見粗布做的被子覆蓋著尸體，（董宣的）妻子和兒女相對(duì)面哭。（四）16.【答案】朝聞道夕死可矣17.【答案】c18.【答案】（1）希望。（2）時(shí)光流逝，光陰虛度。（3）同“返”，回，歸。19.【答案】（1）而且人最怕的是不能立志，又何必?fù)?dān)憂不能顯揚(yáng)美名呢？（2）不如全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他。20.【答案】甲文主要是表現(xiàn)周處善于改過自新。乙文則主要贊揚(yáng)次非在危急關(guān)頭挺身而出、為民除害的勇氣。21.【答案】不以眾人的好惡為依據(jù)，而應(yīng)以善