國文2下12思路寫作策略-教用-L09為學一首示子侄

1、對應課次：康 B3 L11、南B3 L7r證計者 A陳淑玲老師/第九課為學一首示子姪1.本課寫作練功密技：(1) 名言遷移學一學(2) 名例遷移學一學仿寫課文選文之句型，以闡述知性觀點、獨到見解。如何善用名言、名 例，讓議論文寫作能 論點、論據(jù)、論證 兼具呢？淑玲老師 帶著你依序進入以下 練功坊，一步步循序 漸進練功吧！2.訓練:-扁僅引匹(扣合學習內(nèi)容文字篇章：字詞、句段練習)名例 應用1 邑雪弓用關(guān)述 益論述%初階練功坊：鍊弓、練功密技：名言遷移學一學本課為學一首示子姪是作者向子姪輩談論為學之道的詩文，全篇掌握了議論文 本的寫作特色，以論點、論據(jù)、論證方式，表達對為事、為學的看法。:什麼是

2、議論文本呢？議論文本就是以論點、論據(jù)、論證方式，表達對人、事、物看法的文本。因此，若以寫作而言，要寫作議論性質(zhì)的文章前便須掌握以下三要點：論黑占要表達的論點、看法b 論據(jù) 可以支持論點的證據(jù)人證、物證、事證結(jié)論 呼應論點、重申論點在本初階練功坊就先來練習論點的闡述，至進階練功坊再進一步練習論據(jù)的 應用。纟相關(guān)話語來強化自己的論點會更好。在論點的部分，寫作時除了清楚地表達自己的觀點、看法外，若能引述名人的 在引述的形式上，有以下兩種基本方式：名言引述I.先引用再論述2.先論述再引用題目：談為事之道先再 引論 用述先再論引述用清代知名大儒彭端淑於為學一首示子姪一文中明確地向子姪們揭示：天下事有難易

3、 乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?？梢娛虑槌膳c不成的關(guān)鍵不在事情本身的難易，而在為與不為而已。事情成與不成的關(guān)鍵不在事情本身的難易，而在為與不為而已。清代知名大儒彭端淑於為學一首示子姪一文中也明確地向子姪們揭示：天下事有難易 _=. _=_ = ._. .”.4*.-_乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?？梢姙椴攀浅墒碌南葲Q條件??！請參考上述範例，及課文第一段的內(nèi)容，以談為學之道為題，寫出你的論 （請先在下表中擇一勾選名言引述方式，再試著練習寫作）（扣合學習內(nèi)容文字篇章：句段練習）題目：談為學之道 先再 引論 用述清代知名大儒彭端淑於為學一首示子姪一文中指出：人之為學有難易

4、乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。也就是說學習之道無他，只要盡心盡力去學 先再 論引 述用習，即使是困難的，也終能學會；若不去學習，那麼即使是不難的，也終究不會。練功密技：名例遷移學一學以寫作命題來說，議論文的題目通常會以談00、我對OO的看法、 00之我見等形式出現(xiàn)：談00 EX1 =談勒學 EX2 :裁恆膽我對00的看法 EX1 =我對晨語的看法 EX2 t我對合作擊習的看法OO之我見 EX 1 ：手機使用之我見 EX2 :減塑之我見因此，只要看到這樣或類似形式的題目，便是需以論點、論據(jù)、論證方式，表達對 人、事、物的看法。在初階練功坊已經(jīng)練習過論點的闡述，本練功坊便要進一步練習

5、 論據(jù)的應用。本課第三段蜀鄙二僧之例，便是議論文本中所指的論據(jù)，作者藉由這二僧的事例來說明力行的重要、意志堅定與否決定成敗結(jié)果等。我們可以試著想想：蜀鄙b二僧的例子還能用在哪些作文題目中當作論據(jù)呢？題目：談為事之道蜀鄙二之 論 據(jù) 應 用之論據(jù)應用蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧僧靠一瓶一缽便能往返南海，富僧卻是籌畫 多年卻仍在蜀地躊躇打轉(zhuǎn)。 難道是貧僧能力較佳嗎？抑或是貧僧運氣較好呢？我想, 都不是！貧僧靠的是其處事的毅力與決心。為事之道不就該如此嗎？若想要完成某件 事，就看自己的決心夠不夠、意志堅不堅，有志者終將事竟成；無志者 必定事難成?。☆}目：苦行得道之我見俗話說：不經(jīng)一番寒徹

6、骨，焉得梅花撲鼻香？抵達美麗的景緻前，必然要先 歷經(jīng)路途的艱辛，不是嗎？想要鶴立雞群，也必然是要先下足苦工。若沒有先前的苦 行，哪來最終的得道呢？ 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧僧立志苦行，靠著一瓶 一缽隻身前往南海參道；富僧畏懼苦行，欲買舟而往，卻遲遲未能動身。苦行才有機會得以得道，吃不得苦便與道術(shù)無緣。髙階練功坊:（扣合學習內(nèi)容文字篇章：篇章練習）請參考上述範例，及課本第三段蜀鄙二僧事例，想一想，可以如何運用在以下我 對學習態(tài)度的看法題目中作為論據(jù)，試著寫作練習看看吧！題目：我對學習態(tài)度的看法9蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧僧靠一瓶一缽便能往返南海，因為他夠積T蜀論極毅力；富僧籌畫多年

7、卻仍未出發(fā)，就因他不積極、無決心。一件事成與不成，呈 1? Pntl 鄙據(jù)無關(guān)乎為事者是貧是富，也無關(guān)乎其昏庸或是聰敏，只在於他積極或是不積極。學習二應這件事又何嘗不是如此呢？學習成敗的關(guān)鍵就在於積極與否的態(tài)度：積極者，難者亦用易矣；不積極者，易者亦難矣！練功密技：名言遷移學一學、名例遷移學一學纟本課為學一首示子姪論點、論據(jù)兼具，透過整個論證過程，讓作者欲表達的意旨逐步段落課文內(nèi)容論天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人點第段之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。彰顯，最後再提綱挈領(lǐng)地作總結(jié)，布局設計嚴謹，表列說明如下：第二段吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，

8、不逮人也。旦旦而學之，久而不 怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏， 倍人也。屏棄而不用，其昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常 哉？論 據(jù)第三段蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：吾欲之南_海，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一缽足矣。富 者曰：吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？越明年，貧 者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也， 僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？結(jié) 論第四段是故聰與敏，可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學，自敗者也。 昏與庸，可限而不可限也。不自限其昏與庸而力學不倦，自立者也。I本

9、練功坊的練功重點，除了在於上述議論文本的標準結(jié)構(gòu)掌握外，本課課文中揭示論點的佳句、藉以說理的論據(jù)，都是值得學習的重點喔！想一想，可以如何轉(zhuǎn)化 運用到下列寫作題目中呢？【題目】我對學習態(tài)度的看法【說明】雲(yún)門舞集的舞者一天練舞八小時，於是上臺表演時總能得到如雷的掌聲：魯賓斯坦一天練琴 六到八小時，心無旁騖苦練多年後，才能達到神乎其技的演奏功力；麥可?喬丹讀中學時以苦練球技來彌補身高的不利，後來身高暴漲，便如虎添翼，成為最耀眼的職籃明星。法國 法布爾:學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在你自己有沒有覺悟和恆心。一個人的學習態(tài) 度決定學習的成效，有覺悟心，並能下定決心、持之以恆地努力者，在日積月

10、累下，自然能反映 出學習成效。你對學習態(tài)度有何看法呢？學習態(tài)度對學習成效有何影響？請寫出你的觀點與看 法。布局 安排文章內(nèi)容說明羅馬學者西賽羅：地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學 習，再聰明也目不識丁。我們都知道學習的重要，但學習的旅程 上不可能一帆風順，在學習過程中若遇到瓶頸時又該如何呢？是果提出論點：引 述課文名句， 說明學習之 道無他，盡心論點斷放棄？還是堅持下去？ 清代知名大儒彭端淑於為學一首示子姪一盡力而已的 道理。此即對 於學習態(tài)度的 觀點。文中指出：人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則_|易者亦難矣。 也就是說學習之道無他，只要盡心盡力去學習，即 使是困難的，也終能學會；若不去學習，那麼即使是不難的，也終 究不會。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧僧靠一瓶一缽便能往返南 海，因為他夠積極、有毅力；富僧籌畫多年卻仍未出發(fā)，就因他不舉蜀鄙二僧 之例，說明積極與否 是成敗的關(guān) 鍵，學習 一事亦是如 此。論據(jù)積極、無決心。一件事成與不成，無關(guān)乎為事者是貧是富，也無關(guān) 乎其昏庸或是聰敏，只在於他積極或是不積極。學習這件事又何嘗 不是如此呢？學習成敗的