《行政倫理學(xué)》次網(wǎng)上作業(yè)題及答案

1、第一次行政責(zé)任是實(shí)現(xiàn)行政服務(wù)的保障 正確答案：正確 行政榮譽(yù)有利于提升政府形象 正確答案：正確 行政紀(jì)律有利于形成一支優(yōu)化、廉潔、穩(wěn)定、高效的國家公務(wù)員隊(duì)伍 正確答案：正確 政黨監(jiān)督屬于行政倫理內(nèi)部監(jiān)督體系 正確答案：錯(cuò)誤 社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督是行政外部監(jiān)督體系 正確答案：正確 . 行政民主就是行政管理職業(yè)的理想 正確答案：錯(cuò)誤 正義包括正義原則、正義感和正義行為三個(gè)層次。 正確答案：正確 行政倫理監(jiān)督的原則是什么？行政倫理監(jiān)督的基本原則是行政倫理監(jiān)督所應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則和指導(dǎo)思想，它對(duì)行政倫理監(jiān) 督的實(shí)施工作起著指導(dǎo)和規(guī)范作用。包括：日常性原則、廣泛性原則、規(guī)范性原則和有效性原則四種 行政倫理監(jiān)督是指在

2、行政管理活動(dòng)中對(duì)行政機(jī)構(gòu)及其工作人員的行為是否符合有關(guān)倫理道 德原則與規(guī)范進(jìn)行的監(jiān)察和督導(dǎo)。它既是行政道德建設(shè)不可缺少的環(huán)節(jié),又是行政監(jiān)督體系健全的重要標(biāo)志。行政倫理監(jiān)督的基本原則是行政倫理監(jiān)督所應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則和指導(dǎo)思 想，它對(duì)行政倫理監(jiān)督的實(shí)施工作起著指導(dǎo)和規(guī)范作用，行政倫理監(jiān)督的原則主要有：日 常性原則；廣泛性原則；規(guī)范性原則；有效性原則。談?wù)勀銓?duì)行政倫理的特征的認(rèn)識(shí)。行政倫理學(xué)是關(guān)于行政道德本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律科學(xué)，屬于應(yīng)用倫理學(xué)。行政倫理學(xué)的特定對(duì) 象、理論基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo) ,不僅決定了它的學(xué)科性質(zhì) ,而且規(guī)定了它的學(xué)科特征 ,即倫理性、 科學(xué)性、規(guī)范性和導(dǎo)向性。第一 ,倫理性。這里所說的倫理

3、性不是通常說的道德性,而是指行政活動(dòng)和行政行為及其觀念所反映的是社會(huì)占統(tǒng)治地位的階級(jí)和政黨所特有的倫理意識(shí)形態(tài)。第二 ,科學(xué)性。這是行政學(xué)和倫理學(xué)的共同要求和行政倫理學(xué)建立的基本條件。第三 ,規(guī)范性。這是行政學(xué)和倫理學(xué)共同規(guī)定的特征,也是行政倫理學(xué)作為應(yīng)用學(xué)科的應(yīng)有特征。第四 ,導(dǎo)向性。這是行政倫理學(xué)作為倫理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域所具有的重要性質(zhì)和顯著特征。建設(shè) 有中國特色的社會(huì)主義的行政倫理學(xué),是一項(xiàng)重要的系統(tǒng)工程 ,需要全黨和全社會(huì)的共同努力。建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的行政倫理學(xué),還要依賴于市場經(jīng)濟(jì)體制的充分發(fā)展和完善。健全和完善具有中國特色的行政倫理學(xué),還需要倫理學(xué)界共同的不懈努力和工作。結(jié)合

4、實(shí)際談?wù)勓芯啃姓惱韺W(xué)的必要性。1 答：行政倫理學(xué)作為一門新興學(xué)科 ,是適應(yīng)我國改革開放 , 特別是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和 政府職能轉(zhuǎn)變的需要而提出來的。顯然,在當(dāng)前條件下加強(qiáng)對(duì)行政倫理學(xué)的研究,建立行政倫理道德體系 ,對(duì)于政府機(jī)構(gòu)改革、公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、建立和完善行政倫理制約機(jī)制、反腐倡 廉等 ,都具有重要的現(xiàn)實(shí)的意義。第一，學(xué)習(xí)和研究行政倫理學(xué)，有助于行政人員盡快確立 適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理觀念。我國正處在社會(huì)改革的現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，原 有的行政倫理受到了一定的沖擊，人們?cè)趥惱韱栴}上產(chǎn)生了迷惘和混亂，出現(xiàn)了許多道德 滑坡的現(xiàn)象，為促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革不適應(yīng)甚至阻礙社會(huì)主

5、義市場經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的舊的倫理觀念和倫理體系，塑造社會(huì)主義行政倫理觀念，建立行政道德規(guī)范體系非常 重要。第二，學(xué)習(xí)和研究行政倫理學(xué)是行政體制自身健康運(yùn)行與發(fā)展的要求。行政體制是 由人與人之間的關(guān)系構(gòu)成的，這種關(guān)系一方面有賴于制度定位和法律調(diào)整，另一方面需要 通過道德加以規(guī)范。制度和法律為行政體制的有效運(yùn)行提供了必要的基礎(chǔ)，行政道德則是 進(jìn)一步提高行政質(zhì)量的保證。第三，學(xué)習(xí)和研究行政倫理學(xué)，有助于行政人員增強(qiáng)抵御腐 朽倫理侵蝕的能力。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，出現(xiàn)了利益多元化的格局，導(dǎo)致價(jià)值觀 念的多元化，同時(shí)對(duì)行政倫理主體也造成了分化，有一部分人憑借自己手中的權(quán)利，追求 金錢、美女，沉溺于利己主義

6、的泥潭之中，使健康的行政體制受到嚴(yán)重侵蝕。第四，學(xué)習(xí) 和研究行政倫理學(xué)，有助于總結(jié)社會(huì)主義國家行政倫理建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。社會(huì)主義行政倫 理建設(shè)經(jīng)歷過曲折的過程，有深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，值得認(rèn)真總結(jié)和研究。2 答：（ 1）研究行政倫理學(xué)的必要性。從整體看，研究行政倫理學(xué)有極其重要的意義：一 是由于行政倫理在公共行政領(lǐng)域和行政管理過程中的特殊地位決定了行政倫理對(duì)整個(gè)社會(huì) 倫理以至整個(gè)精神文明建設(shè)都起著至關(guān)重要的作用，對(duì)社會(huì)政治狀況有著直接的作用和影 響；二是由于行政倫理研究尚處在起步階段，有許多重大理論與實(shí)踐問題有待去研究、去 深化、去解決。（2）結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)，具體說明研究行政倫理學(xué)的必要性和意義。第一，

7、行政倫理學(xué)的研究 有助于行政人員盡快確立適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理觀念；第二，加強(qiáng)行政倫理學(xué) 的研究是行政體制自身健康運(yùn)行與發(fā)展的要求；第三，加強(qiáng)行政倫理學(xué)的研究，有助于行 政人員增強(qiáng)抵御腐朽倫理侵蝕的能力；第四，加強(qiáng)行政倫理學(xué)的研究，有助于總結(jié)社會(huì)主 義國家行政倫理建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。規(guī)范，指約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)注，是一種既定的、公開的、被大多數(shù)人認(rèn)可的限制性 要求。正確答案：正確良心是內(nèi)心的道德法庭。正確答案：正確 良心、良知、良能，三者是同義詞。正確答案：錯(cuò)誤行政作風(fēng)的養(yǎng)成過程可分為哪幾個(gè)階段？第一種 答：行政作風(fēng)的養(yǎng)成過程一般包括認(rèn)知階段、認(rèn)同階段和踐行階段。認(rèn)知階段就是行政人員了解

8、和認(rèn)識(shí)行政作風(fēng)的階段。處于該階段的行政人員，在社會(huì)輿論 的宣傳教育和道德評(píng)價(jià)等活動(dòng)的推動(dòng)下，通過接受各種信息去了解社會(huì)所要求、肯定和排 斥、否定的道德原則、規(guī)范及其相應(yīng)的行為方式，認(rèn)識(shí)它們的很需要性以及與自身行為的 關(guān)聯(lián)性，在這些信息的對(duì)照分析中，看清自己的道德現(xiàn)狀，明確差距及其原因，從而為自 我修養(yǎng)提供相關(guān)的道德知識(shí)。認(rèn)同階段就是在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身職業(yè)生活的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從內(nèi)心深處接受社 會(huì)對(duì)于職業(yè)生活的道德要求，并在情感上形成相應(yīng)的道德趨向，從而確立相應(yīng)的理想人格 及其修養(yǎng)目標(biāo)。踐行階段就是將理想人格的相關(guān)目標(biāo)付諸實(shí)踐，揚(yáng)棄道德原則規(guī)范的抽象性與一般性，使 之個(gè)性化、現(xiàn)實(shí)化。這是道

9、德修養(yǎng)能否成功達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵階段。行政作風(fēng)養(yǎng)成過程的階段性劃分并不是絕對(duì)的，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，這三個(gè)階段往往是彼此滲 透、相互重疊的。一個(gè)修養(yǎng)過程的完成，并不意味著行政作風(fēng)養(yǎng)成過程的終結(jié)。事實(shí)上， 它是一個(gè)永無止境的循環(huán)往復(fù)的實(shí)踐過程。第二種 答：優(yōu)良行政作風(fēng)的養(yǎng)成過程一般包括認(rèn)知階段、認(rèn)同階段和踐行階段。第一，認(rèn) 知階段。即行政人員了解和認(rèn)識(shí)行政作風(fēng)的階段；第二，認(rèn)同階段。即在道德認(rèn)知的基礎(chǔ) 上，結(jié)合自身職業(yè)生活的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從內(nèi)心深處接受社會(huì)對(duì)于職業(yè)生活的道德要求，并 在情感上形成相應(yīng)的道德趨向，從而確立相應(yīng)的理想人格及其修養(yǎng)目標(biāo)；第三，踐行階 段。即將理想人格的修養(yǎng)目標(biāo)付諸于實(shí)踐的階段。什么是行

10、政態(tài)度？ 行政態(tài)度是指行政人員在行政管理活動(dòng)中對(duì)某些事物或工作的評(píng)價(jià)和傾向。 行政態(tài)度是行政人員人生觀的組成部分，它具有三方面屬性：其一，行政態(tài)度不是先天就 有的，而是在后天社會(huì)生活環(huán)境的作用下形成的，社會(huì)生活環(huán)境對(duì)行政態(tài)度起著決定性作 用；其二，行政態(tài)度總是針對(duì)一定對(duì)象的，具有相對(duì)穩(wěn)定性，態(tài)度一經(jīng)形成，便比較持 久、穩(wěn)固、較難改變；其三，行政態(tài)度是一種內(nèi)在傾向，一個(gè)人對(duì)某一對(duì)象持何態(tài)度，人 們只能從他外顯的行為舉止與表現(xiàn)來間接分析、推測。什么是行政態(tài)度？答 ：行政態(tài)度。從本質(zhì)上講，行政態(tài)度就是工作態(tài)度，是黨、國家機(jī)構(gòu)以及全體公務(wù)員對(duì) 社會(huì)、對(duì)人民履行各項(xiàng)公共行政義務(wù)的基礎(chǔ)。為此，必須大力倡導(dǎo)

11、以忠于職守、認(rèn)真負(fù) 責(zé)、公正公平為基本內(nèi)容的行政態(tài)度。是行政人員在行政管理活動(dòng)中對(duì)某些事物或工作的 評(píng)價(jià)和行為傾向。行政人員的許多態(tài)度是在其所屬集體中形成的。行政態(tài)度是行政人員人 生觀的組成部分，它具有下列屬性：1、行政態(tài)度不是先天就有的，而是在后天社會(huì)生活環(huán)境的作用下形成的，特別是在行政管 理活動(dòng)中所生成的；2、行政態(tài)度總是針對(duì)一定對(duì)象的，具有相對(duì)穩(wěn)定性，某種態(tài)度一經(jīng)形成，便于比較持久、 穩(wěn)固，較難改變；3、行政態(tài)度是一種內(nèi)在傾向，一個(gè)人對(duì)某一對(duì)象持何種態(tài)度，人們只能從他外顯的行政行 為與表現(xiàn)來間接分析、推測。行政態(tài)度，對(duì)行政人員工作、生活等各方面起著積極作用或 消極作用，都影響著行政人員的

12、行政管理活動(dòng)。公平原則的社會(huì)作用？第一種答： 1、公平含有平衡的意思。 2、公正含有權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等關(guān)系，要求人們履行 應(yīng)盡的道德義務(wù)與應(yīng)得的道德權(quán)利，二者對(duì)等相稱。3、公平還包含著社會(huì)關(guān)系的和諧和人類生活幸福。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是，凡是有人群且存在利益分配的地方，便會(huì)產(chǎn)生公平問題。從社會(huì)哲學(xué)方面 看，公平與富裕、自由一樣是一個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)追求的核心價(jià)值目標(biāo)之一。從社會(huì)功利方面 看，公平與否直接關(guān)系到社會(huì)秩序和政治穩(wěn)定。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面看，公平與否直接影響到 生產(chǎn)力的發(fā)展。從政治理論方面看，特別是在利益關(guān)系日趨復(fù)雜、公眾對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)日漸 自覺的現(xiàn)代社會(huì)，無論對(duì)于行動(dòng)著的政府還是團(tuán)體或個(gè)人來說，如果沒有一個(gè)作為

13、行為指 令和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的公平原則，那是不可思議的。第二種 答： (1)公平原則應(yīng)包括以下內(nèi)容 :第一 ,公平含有平衡的意思 .第二 ,公平應(yīng)包含權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等關(guān)系 ,要求人們履行應(yīng)盡的道德義務(wù)與享受應(yīng)得的道德權(quán) 利,二者對(duì)等相稱 .(2)公平原則的社會(huì)作用 社會(huì)哲學(xué)方面 社會(huì)功利方面 經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面 政治倫理方面 要.第三 ,公平還包含著社會(huì)關(guān)系的和諧和人類生活幸福.公平與富裕 ,自由一樣是一個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)追求的核心價(jià)值目標(biāo)之一.公平與否直接關(guān)系到社會(huì)秩序和政治穩(wěn)定 . 公平與否直接影響到生產(chǎn)力的發(fā)展 .:現(xiàn)代社會(huì)利益關(guān)系日趨復(fù)雜 ,公眾對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)日漸自覺的 ,公平原則更為重正義觀念的實(shí)踐價(jià)值？第

14、一種 答：正義作用概括：它是社會(huì)的“平衡器”，是人行為的“校正器”，是社會(huì)歷史 發(fā)展的“推進(jìn)器”。 1、正義是社會(huì)的平衡器。社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)生存和發(fā)展的重要條件，更 是個(gè)人生存和發(fā)展的重要條件。2、正義是人們行為的“校正器”。正義作為人的行為的“校正器”是人在通過社會(huì)的正義原則對(duì)自己的行為進(jìn)行審視、檢查的基礎(chǔ)上糾正不義行 為的活動(dòng)。 3、正義是社會(huì)歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”。正義作為社會(huì)歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”是 通過與不正義的事和行為進(jìn)行斗爭并占用之的活動(dòng)和結(jié)果，當(dāng)正義占用非正義的時(shí)候，必 然會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，進(jìn)而引起社會(huì)的變革。第二種 答：1、正義是社會(huì)的“平衡器”。社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)生存和發(fā)展的

15、重要條件，更是個(gè)人生存和 發(fā)展的重要條件。在日常的行政管理和社會(huì)管理活動(dòng)中，國家和政府更多地需要通過主持 正義、維護(hù)正義、培養(yǎng)社會(huì)成員普遍的正義感和依靠正義的力量來解決一個(gè)社會(huì)中個(gè)人之 間、群體之間以及個(gè)人與群體之間的利益紛爭。從而突出了正義作為社會(huì)穩(wěn)定的“平衡 器”的作用。2、正義是人的行為的“校正器”。正義作為人的行為的“校正器”是人通過社會(huì)的正義原 則對(duì)自己的行為進(jìn)行審視、檢查的基礎(chǔ)上糾正不義行為的活動(dòng)。3、正義是社會(huì)發(fā)展的“推進(jìn)器”。正義作為社會(huì)發(fā)展的“推進(jìn)器”是通過與不正義的事和 行為進(jìn)行斗爭并戰(zhàn)勝之的活動(dòng)和結(jié)果，當(dāng)正義戰(zhàn)勝非正義的時(shí)候，必然會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，進(jìn)而引起社會(huì)的變

16、革的。正確答案：正確規(guī)范就是行政倫理學(xué) . 正確答案：錯(cuò)誤 公共行政可以單純受到效率觀的支配。 正確答案：錯(cuò)誤 行政良心就是行政作風(fēng) 正確答案：錯(cuò)誤 行政倫理學(xué)是關(guān)于行政道德本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，屬于應(yīng)用倫理學(xué)。行政作風(fēng)，是行政人員在行政管理活動(dòng)中表現(xiàn)出來的體現(xiàn)了行政管理活動(dòng)的特征、行政道 德要求和行政文化理念的一貫態(tài)度和行為風(fēng)格。正確答案：正確 行政倫理監(jiān)督就是行政良心。正確答案：錯(cuò)誤論述題 什么是行政作風(fēng)？第一種 答：行政作風(fēng)，本質(zhì)上就是行政人員的工作作風(fēng)，它指的是行政人員在行政管理活 動(dòng)中所表現(xiàn)出來的體現(xiàn)了行政管理活動(dòng)的特征、行政道德要求和行政文化理念的一貫態(tài)度 和行為風(fēng)格。是行政道德的

17、一個(gè)重要組成部分。行政作風(fēng)作為行政人員的一貫的行政態(tài)度和行政風(fēng)格，是在行政人員長期的行政管理實(shí) 踐中逐漸形成的，也是在行政管理職業(yè)傳統(tǒng)和相關(guān)文化因素（特別是制度因素）的影響下 經(jīng)過教育、修養(yǎng)等途徑逐漸培養(yǎng)起來的。行政作風(fēng)是通過行政人員的行為表現(xiàn)出來的，但是，它并不公是行政人員的個(gè)人作風(fēng)。 指的是行政人員總體上的行政管理作風(fēng)，是把行政管理活動(dòng)作為一個(gè)職業(yè)來看時(shí)所觀察體 驗(yàn)到的行政行為風(fēng)格。因此，行政作風(fēng)反映了對(duì)行政人員總體上的道德要求，一方面，它可以看作是行政人員 的行政行為作風(fēng)；另一方面，它又是行政部門、行政機(jī)關(guān)及至整個(gè)政府的行政管理作風(fēng)， 是政府的制度、行政理念、倫理關(guān)系和道德善所決定的從事

18、國家和社會(huì)公共事務(wù)管理活動(dòng) 的風(fēng)格。第二種 答 （一）行政作風(fēng)本質(zhì)上就是行政人員的工作作風(fēng)，指的是行政人員在行政管理活 動(dòng)中所表現(xiàn)出來的體現(xiàn)了行政管理活動(dòng)的特征、行政道德要求和行政文化理念的一貫態(tài)度 和行為風(fēng)格。（二）社會(huì)主義國家行政作風(fēng)主要有：（1）解放思想、實(shí)事求是的思想作風(fēng)。這是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、敢于探索、勇于創(chuàng)新的 行政作風(fēng)。（2）密切聯(lián)系人民群眾的民主作風(fēng)。這是經(jīng)常深入群眾生活、保持同人民群眾的聯(lián)系、傾 聽人民群眾的要求和意見并自覺接受人民群眾的監(jiān)督的行政作風(fēng)。（3）為人民辦事的務(wù)實(shí)作風(fēng)。這是腳踏實(shí)地，埋頭實(shí)干，勤奮努力做實(shí)事，講求實(shí)效追求 效率的行政作風(fēng)，是對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的行為表

19、現(xiàn)。（4）理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，有兩層含義：一是學(xué)習(xí)理論，掌握理論；二是 學(xué)習(xí)理論著眼于實(shí)際，以我們正在做的事情為中心。（三）行政作風(fēng)的養(yǎng)成過程和方法（1）優(yōu)良行政作風(fēng)的養(yǎng)成過程一般包括認(rèn)知階段、認(rèn)同階段和踐行階段。（2）培養(yǎng)行政作風(fēng)的方法是開放的和多種多樣的，但是最根本最普遍的方法包括：第 種，認(rèn)真學(xué)習(xí)的方法；第二種，樹立典范的方法；第三種，“省察克治”的方法；第四 種，“慎獨(dú)”的方法。 個(gè)體責(zé)任不同于部門責(zé)任 . 正確答案：正確 政府信任關(guān)系是行政紀(jì)律的一種 正確答案：錯(cuò)誤政府信任關(guān)系，指行政相對(duì)人對(duì)政府及其行政人員的行政管理活動(dòng)的合理期待，以及政府 及其行政人員在對(duì)社會(huì)和公眾

20、的要求作出回應(yīng)基礎(chǔ)上的合作互動(dòng)期待 正確答案：正確 整體責(zé)任就是個(gè)人責(zé)任 正確答案：錯(cuò)誤行政紀(jì)律有利于實(shí)現(xiàn)行政人員管理的規(guī)范化 正確答案：正確行政人格的含義？答：行政人格，是行政人員在行政管理活動(dòng)中通過連續(xù)和持久的道德行為選擇所表現(xiàn)出來 的自我道德完善性，是行政人員道德意義上的整體性存在形態(tài)。行政人格的特征：具有倫理的內(nèi)涵；行政人格是從事行政管理這一特殊職業(yè)的人格，是特 殊和普遍的統(tǒng)一；是行政價(jià)值實(shí)現(xiàn)和自我評(píng)價(jià)的統(tǒng)一；是行政人員特有的人格；是評(píng)價(jià)行 政人員的標(biāo)準(zhǔn)之一。行政人格的作用：有助于情感溝通；行為示范作用第二節(jié)行政人格的模式；正義和真理的 形象化作用；凈化道德環(huán)境。行政人格的構(gòu)成：行政理

21、性；行政情感；行政意志；行政信念；行政習(xí)慣。 行政人員的德性是行政良心的外在形式。 正確答案：正確 理想是人類所特有的一種精神現(xiàn)象。 正確答案：正確行政倫理規(guī)范就是行政理想 正確答案：錯(cuò)誤 行政理想，就是行政管理職業(yè)的理想。 正確答案：正確行政倫理觀就是行政倫理學(xué) 正確答案：錯(cuò)誤 行政倫理監(jiān)督，指在行政管理活動(dòng)中對(duì)行政機(jī)構(gòu)及其工作人員的行為是否符合有關(guān)倫理道 德原則與規(guī)范進(jìn)行的監(jiān)察和督導(dǎo)。 正確答案：正確 目的正義，它要求既關(guān)心每一個(gè)人的利益，處理好公共利益與多數(shù)人利益、少數(shù)人利益的 關(guān)系，又處理好公共利益與私人利益的關(guān)系。 正確答案：正確什么是行政良心？ 答：良心是內(nèi)心的道德法庭。行政良心，

22、是行政人員在履行其行政管理這一職業(yè)活動(dòng)中的 責(zé)任和義務(wù)的過程中所形成的深刻的道德責(zé)任意識(shí)以及對(duì)自我的行政行為自我道德評(píng)價(jià)的 能力。行政良心的內(nèi)容主要有：自覺履行法定責(zé)任；自律承擔(dān)行為后果；為公共利益服務(wù)。 行政良心的作用主要有：行為前，選擇作用；行為中，監(jiān)督作用；行為后，評(píng)價(jià)作用。行政良心的特點(diǎn)主要有：階級(jí)性、集團(tuán)性和民族性；相對(duì)的獨(dú)立性；高度的自覺性。什么是公共行政的效率觀？答：公共行政的效率觀是指，在公共行政體系的設(shè)計(jì)和行政管理的過程中，需要貫徹行政 效率的價(jià)值理念，是一種通過最低的行政成本消耗來獲得最大的行政產(chǎn)出的主觀追求。任 何管理活動(dòng)都必須高度重視效率問題，行政管理活動(dòng)更是如此。行政

23、效率是行政管理活動(dòng) 所追求的目標(biāo)，是行政管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，它貫穿在行政管理的各環(huán)節(jié)、各層次中， 是行政管理體系中多種因素的綜合反映。行政管理應(yīng)首先確定行政目標(biāo)，然后盡量少地消 耗人、財(cái)、物，講時(shí)效、高質(zhì)量地完成行政目標(biāo)，這種低成本、高產(chǎn)出的行政管理就是高 效率。第四次作業(yè)如何理解當(dāng)前追求公平的客觀必然性？1 答：（ 1）對(duì)社會(huì)公平的追求是我國社會(huì)主義的性質(zhì)所決定的。（2）對(duì)社會(huì)公平的追求是由行政組織自身的目的所決定的。（ 3）對(duì)社會(huì)公平的追求是由人名群眾對(duì)社會(huì)公平的要 求所決定的。（ 4）我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這一時(shí)期，事實(shí)上存在著嚴(yán)重的社會(huì)不公 平的問題，解決這一問題已經(jīng)成為政府及其

24、行政管理活動(dòng)的迫切任務(wù)。如何理解民主的性質(zhì)？2 答：（ 1）、民主是人的主體性的內(nèi)在派生物。民主已成為促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治手 段，保證人對(duì)自然和社會(huì)的主體性，保證人能在社會(huì)政治生活領(lǐng)域內(nèi)真實(shí)地支配 、決定自 己的命運(yùn)。（ 2）、民主是人的主體性的社會(huì)表現(xiàn)。民主是人的主體性在社會(huì)政治生活領(lǐng)域中的體 現(xiàn)，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人用以開展社會(huì)活動(dòng)的基本方式。（ 3）、民主是人的自主權(quán)利的政治表現(xiàn)。就其本來意義講，民主是指人民的權(quán)利。其含 義包括兩個(gè)方面：一是指任何人都享有不被剝奪的自由權(quán)利，他們的意志是獨(dú)立的、自由 的；另一方面，任何人都得尊重和保護(hù)他人的自主權(quán)利，都不能擁有侵奪他人主權(quán)和意志 的

25、特殊權(quán)力。行政紀(jì)律具有強(qiáng)制性 正確答案：正確題目： 行政紀(jì)律具有靈活性 正確答案：正確行政紀(jì)律不具有公共性 正確答案：錯(cuò)誤行政倫理評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之一是行政組織 正確答案：錯(cuò)誤 榮譽(yù)的獲得是追求和增進(jìn)公共利益的結(jié)果。 正確答案：正確爭取榮譽(yù)應(yīng)遵循哪些原則？3 答：要爭取榮譽(yù)行政人員必須做到（1）必須有強(qiáng)烈的自尊心和榮譽(yù)感。人因自尊而尊人，反過來，人也因尊人而自尊。（2）必須能有所不為。有所作為。有所不為才能（3）必須是自足的，也是反求諸幾的。正義、公平與公正之間不存在必然的聯(lián)系。 正確答案：錯(cuò)誤 行政倫理監(jiān)督不具有互動(dòng)性 正確答案：錯(cuò)誤 行政倫理監(jiān)督具有規(guī)范性 正確答案：正確 行政倫理監(jiān)督的對(duì)象具有

26、確定性 正確答案：正確 民主是人的自主權(quán)利的表現(xiàn) 正確答案：正確 民主是人的主體性的社會(huì)表現(xiàn) 正確答案：正確 民主是人的主體性的內(nèi)在派生物 正確答案：正確第五次作業(yè)行政倫理規(guī)范對(duì)行政人員的作用是什么？論述題： 1 答：（ 1）對(duì)行政人員行為有導(dǎo)向作用。行政倫理規(guī)范的他律性已經(jīng)表明其對(duì)行 政人員外在的導(dǎo)向功能。（ 2）對(duì)行政人員行為有規(guī)范作用。行政倫理規(guī)范是對(duì)行政人員實(shí) 施治理的正式制度安排，行政人員一旦進(jìn)入行政管理的過程，就必須遵守它，并且只有當(dāng) 行政人員的行為符合這些規(guī)范體系時(shí)，才能真正被社會(huì)所接受，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)行政效果的最大 化。（ 3）對(duì)行政人員行為有調(diào)整作業(yè)。這是前兩周作用的綜合表現(xiàn)。行政

27、理想對(duì)行政行為的影響是什么？ 答：行政理想對(duì)行政行為的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）行政理想對(duì)行政行為具有認(rèn)知功能（2）行政理想對(duì)行政行為具有規(guī)范功能。（3）行政理想對(duì)行政行為具有凝聚功能。（4）行政理想對(duì)行政行為具有協(xié)調(diào)功能。實(shí)踐證明，行政人員的行政理想如果同社會(huì)發(fā)展 目標(biāo)相結(jié)合、相協(xié)調(diào)，就能在相互促進(jìn)中同步發(fā)展。否則，就會(huì)使個(gè)人喪失正確的行為方 向，既影響個(gè)人的進(jìn)步也不利于社會(huì)的發(fā)展。求實(shí)意識(shí)是行政責(zé)任意識(shí)之一 正確答案：正確 公正意識(shí)是行政責(zé)任意識(shí)之一 正確答案：正確 享樂是行政責(zé)任意識(shí)之一 正確答案：錯(cuò)誤 我國行政責(zé)任制度的內(nèi)容之一是政黨責(zé)任制 正確答案：正確 我們應(yīng)當(dāng)追求獨(dú)立自由

28、的行政人格 正確答案：正確 我國行政責(zé)任制度的內(nèi)容之一是憲政責(zé)任制 正確答案：正確論述題： 3 答：行政責(zé)任意識(shí)是行政人員在公共行政這樣特殊的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)擁有的職 業(yè)意識(shí)，行政倫理學(xué)要求通過增強(qiáng)行政人員的行政意識(shí)去提高行政管理活動(dòng)的道德水平。行政責(zé)任意識(shí)的具體內(nèi)容可以概括為行政人員的公正、人愛、寬容、求實(shí)和節(jié)制的意識(shí)，他們是現(xiàn)在人員對(duì)公共行政公共性的信仰在現(xiàn)在管理活動(dòng)中的具體現(xiàn)。行政態(tài)度不具有穩(wěn)定性。 正確答案：錯(cuò)誤行政人格具有凈化道德環(huán)境的作用正確答案：正確樹立典范是行政作風(fēng)的培養(yǎng)方法之一正確答案：正確慎獨(dú)自律是行政作風(fēng)的培養(yǎng)方法之一正確答案：正確貪污腐化是行政作風(fēng)培養(yǎng)的途徑之一正確答案：

29、錯(cuò)誤第六次作業(yè)行政責(zé)任的特點(diǎn)是什么？ 答：行政管理活動(dòng)以及公共行政體系在社會(huì)生活中的特殊地位，決定了行政責(zé)任不同于其 他職業(yè)活動(dòng)及其體系中的責(zé)任，也不同于一般社會(huì)生活中的責(zé)任，行政責(zé)任有著自身的特 點(diǎn)。具體表現(xiàn)如下：（ 1）行政責(zé)任具有鮮明的政治性。行政責(zé)任的政治性是由行政組織在 國家正在生活中的特殊地位決定的。（2）行政責(zé)任的產(chǎn)生來源于公共管理的職責(zé)和義務(wù)。行政責(zé)任的產(chǎn)生，是基于規(guī)范和控制行政權(quán)、確保行政人員行為符合公益目的的需要，（3）行政責(zé)任具有實(shí)質(zhì)具體性。基于權(quán)利關(guān)系的行政責(zé)任義務(wù)，是發(fā)生在集體的權(quán)利主體 和權(quán)利客體之間的責(zé)任義務(wù)。（ 4）行政責(zé)任既是制度的又是倫理的。行政責(zé)任是制度化

30、的 責(zé)任，不僅法律責(zé)任會(huì)以制度化的形式存在，而且道德責(zé)任也會(huì)受到職業(yè)道德規(guī)范等制度 化的道德因素來規(guī)范。（ 5）行政責(zé)任是監(jiān)督、控制和制裁的統(tǒng)一。在現(xiàn)代公共行政中，作 為制度安排的性質(zhì)責(zé)任包含著保證行政責(zé)任實(shí)現(xiàn)的責(zé)任控制機(jī)制。（6）行政責(zé)任不完全表現(xiàn)為明文示意。在現(xiàn)在責(zé)任體系中，由于現(xiàn)在責(zé)任和法律責(zé)任的存在，使得承擔(dān)行政責(zé)任 具有一部分明文示意。政府信任關(guān)系建構(gòu)的基本原則是什么？第一種答：政府信任關(guān)系建構(gòu)的基本原則是： （1）利益一致性原則。利益一致是建立和維持政府信任關(guān)系的基礎(chǔ)和前提。（2）客觀求實(shí)原則。政府信任關(guān)系的建構(gòu)活動(dòng)必須是建立在對(duì)事實(shí)真實(shí)把握的基礎(chǔ)上，在 組織決策和公眾間如實(shí)傳遞有關(guān)信息，并根據(jù)客觀真實(shí)的變化不斷調(diào)整自身的政策和行 為。（3）公開性原則。公開性原則要求增加政府工作的透明度。（4）整體性原則。整體性原則是各級(jí)政府、政府各部門在權(quán)力運(yùn)行中為了政府的整體效應(yīng) 而必須遵循的彼此配合協(xié)調(diào)的原則。第二種答：（ 1）利益一致性原則。（ 2）客觀求實(shí)原則。真話，真相，求效。（3）公開性原則。（ 4）整體性原則。無限責(zé)任制是行政責(zé)任制度的基本類型之一 正確答案：正確政府信任關(guān)系建構(gòu)的基本原則之一是利益一致性原