河南省滑縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高一語文12月月考試題

1、滑縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一年級(jí)十二月月考 語文試卷本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘 第卷 閱讀題 甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。 古典音樂是屬于過去的音樂，但它的精粹在歷史的長(zhǎng)河中始終閃爍著異彩。它作為一種健康、明朗的“感情符號(hào)”，不但可以維系人的心態(tài)平衡，而且可以使人的感情沸騰、升華，達(dá)到感情的“高峰體驗(yàn)”（馬斯洛語)。荀子早就提出音樂有“入人也深，化人也速”的強(qiáng)烈情感特征。表現(xiàn)真善美的古典音樂，能使心與心之間彼此關(guān)照、溝通，就像讓保爾說的：“因?yàn)橛辛四?，幽閉的心兒相互呼應(yīng)起來，因?yàn)橛辛四?，在荒漠中遙遙相隔的聲音連接了起來?！蓖瑫r(shí)，因?yàn)槁暡ǖ闹C振片能調(diào)節(jié)生

2、物內(nèi)部的平衡機(jī)制和促進(jìn)新陳代謝。巴洛克時(shí)期音樂中的慢文章，它每分鐘六十拍的節(jié)律，正好和人的正常心跳一致，因此，常作為“維生素M(music音樂)”來維系人的生理、心理的平衡與和諧。美國(guó)在1934年成立了一家專門設(shè)計(jì)和制作各種場(chǎng)合所用的背景音樂和特種音樂的公司，叫“穆扎克”，它通過人造衛(wèi)星將音樂傳送到十七個(gè)國(guó)家的幾十萬用戶中去。聽了這些音樂，秘書的打字錯(cuò)誤可以降低百分之四十，而用于超級(jí)市場(chǎng)的音樂可以挽留顧客在店內(nèi)多留三分鐘 流行音樂是屬于現(xiàn)代的特別是青年人的音樂，它隨著時(shí)尚風(fēng)向不斷變換，所以我們得用一只“招風(fēng)耳朵”來聽它。有時(shí)，它以高度刺激(嘶裂的吼聲、震耳欲聾的電聲、重低音)與高度單調(diào)(單一強(qiáng)

3、拍的重復(fù))相結(jié)合的高度自由、高度宣泄的搖滾樂出現(xiàn)；有時(shí)則沉醉于輕聲唏噓，低語回蕩的“情調(diào)音樂”。這是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個(gè)極致，也是對(duì)人類“原始本體”的追尋和回歸在這里找到了“赤條條來去無牽掛”的本我。 現(xiàn)代音樂由于它的實(shí)驗(yàn)性與超前性，因此從某種意義上講，是屬于未來的。一方面，它表現(xiàn)了被異化了的現(xiàn)代人的孤獨(dú)、無助的精神境界，同時(shí)反映了音源無限擴(kuò)大后的光怪陸離、斑斕多彩的一個(gè)嶄新的音響世界。既然有如此“全信息”與“多功能”的音樂輸出，就該有同樣“立體聲”“多聲道”的耳朵來接受。多元文化的“交叉感染”，“輕”“重”音樂之間的鴻溝已非涇渭分明，勢(shì)不兩立，而是相互滲透、彼此補(bǔ)充的了。“超級(jí)天才指揮”普

4、列文一面身兼三個(gè)交響樂團(tuán)的指揮，一面卻在洛杉磯的夜總會(huì)里組織了一個(gè)爵士樂隊(duì)。他說：“我唯一的原則是不論演員們做什么，只要他們不褻瀆音樂就行?！泵绹?guó)作曲家格什溫將爵士樂融入交響樂之中，創(chuàng)作了轟動(dòng)樂壇的藍(lán)色狂想曲，使他成為“爵士陣營(yíng)和正統(tǒng)音樂之間的一個(gè)紐帶”。法國(guó)作曲家米約的創(chuàng)作深受流行音樂的影響，在他創(chuàng)作的芭蕾舞曲世界的創(chuàng)造中只用了一個(gè)十七件樂器的爵士樂隊(duì)；至于美國(guó)“現(xiàn)代音樂之父”科普蘭的早期作品，干脆被稱作“法國(guó)的爵士的”，在他的劇場(chǎng)音樂鋼琴協(xié)奏曲維特勃斯克和交響頌歌中，爵士樂幾乎成了他的“母語” 世界真奇妙，音樂有多好。讓我們豎起三只耳朵來聽音樂吧! (摘自陳鋼三只耳朵聽音樂)1下列關(guān)于原文

5、內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A古典音樂是屬于過去的音樂，作為一種健康、明朗的感情符號(hào)，始終在歷史的長(zhǎng)河中恒久不衰，閃爍異彩。 B流行音樂是屬于現(xiàn)代的音樂，它隨著時(shí)尚風(fēng)向不斷變換，時(shí)而震耳欲聾，時(shí)而低語回蕩，受到青年人的青睞。 C現(xiàn)代音樂是屬于未來的音樂，這種說法如從其實(shí)驗(yàn)性與超前性而言，是可以的，它呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的音響世界。 D讓我們豎起三只耳朵聽音樂，就是要從古典、流行、現(xiàn)代音樂中感受世界的奇妙和音樂的美好。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A表現(xiàn)真善美的古典音樂，能使心與心之間彼此關(guān)照溝通，這一點(diǎn)，得到了讓保爾很形象的解釋。 B“穆扎克”通過人造衛(wèi)星將音樂傳送到世界各地的用戶中，用

6、戶聽了這些音樂，都收到了預(yù)期效果。 C搖滾樂與“情調(diào)音樂”風(fēng)格迥異，是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個(gè)極致，也是對(duì)人類“原始本體”的追尋和回歸。 D現(xiàn)代音樂“全信息”與“多功能”的音樂輸出。要求我們應(yīng)該有同樣“立體聲”“多聲道”的耳朵來接受。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A馬斯洛所謂古典音樂能使人達(dá)到感情的“高峰體驗(yàn)”，與荀子所謂音樂“入人也深”的特征相契合。 B如果人的生理、心理失衡，最好是聽聽古典音樂，尤其是聽聽巴洛克時(shí)期的慢節(jié)奏音樂將大有益處， C爵士樂在美國(guó)“現(xiàn)代音樂之父”科普蘭的早期作品中，幾乎成了“母語”，說明爵士樂是其最擅長(zhǎng)的表現(xiàn)手段。 D普列文、格什溫、米約與科普蘭等音

7、樂家的創(chuàng)作實(shí)踐，表明了不同音樂之間可以走向相互滲透與補(bǔ)充。二、古代詩文閱讀（36分) (一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸。長(zhǎng)從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。嘗臥病絕糧家人以告笑曰古人三旬九食貧豈獨(dú)我哉父克勤坐事誅扶喪歸葬哀動(dòng)行路既免喪復(fù)從濂卒業(yè)。洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才?！倍Y遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時(shí)。”蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國(guó)家大政事輒咨之。臨朝奏

8、事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆前批答。時(shí)修太祖實(shí)錄及類要諸書，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名，天暑雨，當(dāng)不戰(zhàn)自疲。今其奏事適至，宜且與報(bào)書，往返逾月，使其將士心懈。我謀定勢(shì)合，進(jìn)而蹴之，不難矣?！钡垡詾槿?，命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嵓馳報(bào)燕。比至，燕王不奉詔。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵，命諸將集舟師江上。而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，

9、天下讀書種子絕矣。”成祖頷之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！毙⑷嬖唬骸俺赏醢苍?？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“國(guó)賴長(zhǎng)君?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可?！毙⑷嫱豆P于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！背勺媾?，命磔諸市。孝孺慨然就死，時(shí)年四十有六。(選自明史方孝孺?zhèn)鳎袆h改)注扆(y)：宮殿內(nèi)設(shè)在門和窗之間的大屏風(fēng)。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A燕兵久頓大名 頓：駐扎B孝孺被執(zhí)下獄 執(zhí)：執(zhí)行C成祖頷之 頷：點(diǎn)頭D予欲法

10、周公輔成王耳 法：效法5下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)()A嘗臥病絕糧/家人以告/笑曰/古人三旬九食/貧豈獨(dú)我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸葬/哀動(dòng)行路/既免喪/復(fù)從濂卒業(yè)B嘗臥病/絕糧家人以告笑曰/古人三旬九食貧/豈獨(dú)我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸/葬哀動(dòng)行路/既免喪/復(fù)從濂卒業(yè)C嘗臥病/絕糧家人以告/笑曰/古人三旬九食/貧豈獨(dú)我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸/葬哀動(dòng)行路/既免喪復(fù)/從濂卒業(yè)D嘗臥病絕糧/家人以告笑曰/古人三旬九食貧/豈獨(dú)我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸葬/哀動(dòng)行路/既免喪復(fù)/從濂卒業(yè)6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A方孝孺年輕的時(shí)候機(jī)警敏捷，每天堅(jiān)持勤奮讀書；成

11、年以后，他曾先后跟從宋濂學(xué)習(xí)，宋濂學(xué)生中很多著名人士都比不上他。B方孝孺舉止端莊嚴(yán)肅，才華出眾，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨詢國(guó)家大事，甚至請(qǐng)他在朝廷上批復(fù)奏事。C明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建議惠帝使用緩兵之計(jì)，但沒有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然堅(jiān)持抵抗，最終失敗。D明成祖請(qǐng)方孝孺草擬詔書，方孝孺認(rèn)為他不應(yīng)該取代帝位，并連續(xù)三次質(zhì)問他，堅(jiān)持不擬詔書，最終惹怒了明成祖而被殺害。7將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。(5分)譯文：_ (2)孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。(5分)譯文：_ (二)古代詩歌閱讀（11分

12、)閱讀下面這首唐詩，完成89題。 長(zhǎng)安秋望 趙嘏 云物凄涼拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。 殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。 紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。 鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚?！咀ⅰ吭莆铮涸旗F。“南冠”“楚囚”，典出左傳，為囚徒的代稱。8頷聯(lián)歷來為人稱道，請(qǐng)從意境和手法兩個(gè)角度分析寫景的妙處。(6分)9請(qǐng)結(jié)合“籬菊”“渚蓮”“鱸魚”分析詩人的思想感情。（5分)(三)名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)蜀道難中關(guān)于“五丁開山”傳說的兩句是 ， 。（2）登高一詩中，與“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”表達(dá)意思相近的一聯(lián)是 ， 。（3）白居易的琵琶行一詩的主旨句

13、是 ， 。 三、文學(xué)類文本閱讀11略。 四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)樹人立學(xué)畢生事 自章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)首執(zhí)教鞭，直到1996年退休，奠中先生始終沒有離開過教學(xué)崗位，轉(zhuǎn)徙數(shù)省，最終反哺故土，在山西大學(xué)任教長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。奠中先生曾云：“由于我是研究所謂國(guó)學(xué)的，文、史、哲不分而以小學(xué)為基礎(chǔ)，所以在各大學(xué)教書，面相當(dāng)寬。所開課程不下十余門，多因教學(xué)需要，而非出于泛愛。”限于當(dāng)時(shí)的條件，師資匱乏，奠中先生常是一身多任，從不言困難；額外的政治任務(wù)、社會(huì)工作，從不推辭。在奠中先生心中，培養(yǎng)學(xué)生是第一位，個(gè)人出成果則在其次。1978年平反后，本來完全可以完成一些

14、學(xué)術(shù)上的宏偉計(jì)劃，本可為自己學(xué)術(shù)上的地位名望謝絕社會(huì)邀請(qǐng)，閉門著書。但面對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，他很難有完整的時(shí)間坐下來。太炎先生之師俞樾，曾以“曲園”命其所居，奠中先生后門亦有一塊彎曲草地，遂取名為“亦曲園”，并有小園詩自賞：堂不標(biāo)春在，園名亦曲園。前賢安可企，學(xué)圃育花繁。 其意甚明，其志甚篤。在奠中先生看來，踵武前賢的方式雖多，但得天下英才而教之的“學(xué)圃育花”無疑是分量最重的。辛勤繁忙的園丁自然會(huì)贏得滿園芳菲，從教50載的奠中先生桃李滿天下，弟子不乏卓然有成者。 奠中先生為學(xué)作文，多有感而發(fā)。如為駁廖季平、胡適否定屈原存在之說，而撰寫了屈原的有無問題；為駁孫次舟、聞一多關(guān)于屈原為“弄臣”或“

15、奴隸”之說，而撰寫了屈原其人其賦。論治諸子之作，有感于從胡適、馮友蘭以來，從思想上研究諸子的學(xué)者，多喜以西方哲學(xué)的體系、概念、術(shù)語為框架，套用于中國(guó)學(xué)術(shù)，形式上新穎可喜，然往往取粗遺精，失掉諸子的真精神，且已形成一種通弊，因而予以分析批判，提出了研究諸子應(yīng)有的基本態(tài)度與方法。書注與讀書法之作，有感于經(jīng)傳以下書注之流弊，古籍之難讀，有“使民族精神竟墜于地”之嘆，提出了注釋應(yīng)必備的功能。行文之中，常具對(duì)中國(guó)文化生命之深切同情，筆底間，時(shí)見道義承擔(dān)的使命精神。 特殊政治思潮下的學(xué)術(shù)研究每每被先行的觀念束縛，稍有違背，就會(huì)惹禍上身。在特殊的年代里，奠中先生先后接受過不少“政治任務(wù)”，性情一向溫和的奠中

16、先生面對(duì)“口誅筆伐”的時(shí)代狂潮，能用平和之心面對(duì)面前發(fā)生的一切。即便在“批林批孔”的熱潮中，奠中先生也認(rèn)為：“中國(guó)古代文化是靠孔子傳下來的?？鬃訉?duì)中國(guó)古代教育的貢獻(xiàn)也是最大的。歷史事實(shí)沒法去掉?！倍嗄旰?，奠中先生曾經(jīng)有過這樣一段話：“如果說我敢于向四人幫斗，不是，而是一般口號(hào)我仍跟著說，具體問題，我卻不能歪曲歷史，不肯說假話?！逼湫亟箫L(fēng)格，可以想見。 傳統(tǒng)意義上的國(guó)學(xué)，大致有小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、集部五大塊，在現(xiàn)代學(xué)科分類體系中被重新切割為歷史、哲學(xué)、中文等學(xué)科。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神大量流失。面對(duì)此神情景，奠中先生旗幟鮮明地說：“哲學(xué)系主要講西方哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)成了附庸；歷史系講授世界

17、史、中國(guó)史；只有中文系是以中字打頭的，因此承傳中國(guó)文化的使命就落在了中文系的頭上?！逼鋱?jiān)守國(guó)學(xué)正脈、乘傳文化的使命精神于此可見。奠中先生始終強(qiáng)調(diào)：以小學(xué)為基礎(chǔ)，以經(jīng)史為根抵，以諸子為歸宿。中國(guó)文化之道貫于“經(jīng)、史、子、集”之中，奠中先生不為學(xué)科所囿，每從國(guó)學(xué)的渾圓中，尋繹道脈，針對(duì)問題，有為而作，點(diǎn)到為止，惜墨如金，密集觀點(diǎn)，金針度人，不炫淵博，而卓見慧識(shí)，層出不窮。樹人為本，著述為次，學(xué)問為本，文憑為次。對(duì)于個(gè)人的職稱、獎(jiǎng)項(xiàng)從不掛礙于心，但是，當(dāng)學(xué)有所成的青年人才因年齡、資歷被排斥打壓時(shí)，這位溫和的先生奮筆疾書，在光明日?qǐng)?bào)發(fā)表了破除專業(yè)職務(wù)評(píng)審中論資排輩一文，真摯殷切，拳拳之心，盡付后學(xué)之栽

18、培，畢生期望，皆在中華學(xué)脈之薪火相傳，民族復(fù)興之后繼有人。 (摘編自郭萬金姚奠中：中華學(xué)術(shù)正脈的守望者)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) A姚奠中從最初執(zhí)教，直到退休，堅(jiān)持教學(xué)半個(gè)世紀(jì)，辛勤耕耘，桃李芬芳；同時(shí)癡心國(guó)學(xué)，專注學(xué)術(shù)研究，可謂樹人立學(xué)，均有建樹。 B從屈原的有無問題，直到書注與讀書法，姚奠中的文章總是針對(duì)流弊，有感而發(fā)，且能破立結(jié)合，提出自己的真知灼見。 C姚奠中研究國(guó)學(xué)，深得要義，為人坦誠(chéng)，胸襟博大，從不計(jì)較個(gè)人名利，但在優(yōu)秀后學(xué)受到打壓時(shí)卻能夠奮筆疾書，仗義執(zhí)言。 D傳統(tǒng)國(guó)學(xué)分為小學(xué)等五大部分，現(xiàn)代學(xué)科分類卻將其重新分割，姚奠中對(duì)此頗有異議，以為這是

19、中國(guó)傳統(tǒng)文化精神大量流失的主要原因。 E本文通過記述姚奠中先生從事教學(xué)工作與國(guó)學(xué)研究的相關(guān)經(jīng)歷及其成就，表現(xiàn)了一位優(yōu)秀教師、一位國(guó)學(xué)大師的敬業(yè)精神與崇高境界。(2)文中小園一詩，表明姚奠中矢志教書育人。他在山西大學(xué)執(zhí)教期間是怎樣踐行這承諾的?請(qǐng)概括說明。(6分)(3)作為中華學(xué)術(shù)正脈的守望者，姚莫中做出了怎樣的努力?分別表現(xiàn)了怎樣的精神?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)姚奠中在特殊年代里先后接受過不少“政治任務(wù)”，并能用平和之心面對(duì)這一切，對(duì)此人們各存褒貶。你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(20分)13下面四句話的空缺處依次填入成語，最恰

20、當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()只有與國(guó)家和人民_，把個(gè)人榮辱置之度外的人才會(huì)得到人民的口碑，得到人民的擁戴。日本安倍政府近期的荒唐行徑，表現(xiàn)出日本軍國(guó)主義大有_之勢(shì)，這極大地傷害了亞洲鄰國(guó)人民的感情。陳教練當(dāng)時(shí)就斷定，只要假以時(shí)日，韓曉鵬一定會(huì)有讓人_的那一天。時(shí)間真如_，剛剛邁進(jìn)高中大門的那一刻仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，我們距離高考已經(jīng)只剩一百多天了。A休戚與共東山再起另眼相看白駒過隙B休戚相關(guān)死灰復(fù)燃刮目相看行云流水C休戚與共死灰復(fù)燃刮目相看白駒過隙D休戚相關(guān)東山再起另眼相看行云流水14下列各句中，沒有語病的一句是(3分) A一個(gè)人越純潔就越真誠(chéng)，越真誠(chéng)就越執(zhí)著，越執(zhí)著對(duì)認(rèn)定的人生追求就越是不離不棄：

21、這也許就是電視劇母親，母親要告訴人們的吧。 B已超齡服役25年、我國(guó)第一座自行設(shè)計(jì)建造的現(xiàn)代化大橋錢塘江大橋仍佇立錢江潮頭；而近年屢發(fā)的橋梁垮塌事故正無聲地凸顯著這座老橋的偉大之處。 C我在敘述我的語文教育歷程的時(shí)候，背景盡量簡(jiǎn)潔，但這并不意味著我的語文教育思考與實(shí)踐是脫離時(shí)代背景、社會(huì)與時(shí)代的孤獨(dú)探索。 D戚建國(guó)副總參謀長(zhǎng)與米勒副部長(zhǎng)12日在華盛頓共同主持了第13次中美國(guó)防部防務(wù)磋商會(huì)議，雙方同意共同致力于推進(jìn)兩國(guó)軍事關(guān)系發(fā)展更好。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)在中國(guó)詩歌史上，先秦時(shí)代的詩經(jīng)楚辭是兩位老祖宗， 。 ， 。 ， ， ，可以毫不夸張地說，沒有漢魏

22、六朝詩歌的長(zhǎng)期積累，就不會(huì)帶來唐詩的繁榮。 不論在內(nèi)容題材和形式技巧方面 因此，對(duì)于唐宋以來長(zhǎng)期流行的五七言詩來說 對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 而且詩經(jīng)為四言體，楚辭為騷體，都不是五七言體 但詩經(jīng)楚辭的題材內(nèi)容、表現(xiàn)技巧不及漢魏六朝詩 漢魏六朝詩的影響，都更為廣泛和直接 A B C D 16、閱讀下面這段文字，根據(jù)文意，補(bǔ)寫文末橫線處的內(nèi)容。（每句不超過12個(gè)字）（5分） 在北京舉辦的一次國(guó)際圖書博覽會(huì)上，中國(guó)出版科學(xué)研究所公布的“國(guó)民閱讀與購(gòu)買傾向抽樣調(diào)查”顯示，高達(dá)54.4的年輕人（包括大學(xué)生）表示“沒時(shí)間讀書”，43的大學(xué)生日均閱讀時(shí)間低于1小時(shí)，多數(shù)大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)超讀書時(shí)長(zhǎng)。而在閱讀類型

23、中，休閑娛樂性圖書和考級(jí)考證書籍排在前兩位，經(jīng)典名著卻受人冷落。對(duì)此，我們不禁要發(fā)出這樣兩個(gè)感嘆：一是_，二是_。17、仿照下面的例句，自選話題，另寫兩句話。（6分） 例句：弱小的草啊，驕傲些吧，只有你普遍地裝點(diǎn)了世界。六、寫作(60分)18閱讀下列文字，寫一篇不少于800字的文章。北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 十二月月考語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

24、一、現(xiàn)代文閱讀(9分)1(3分)A (原文是說古典音樂的精粹閃爍異彩)2(3分)B (“世界各地”“都”“預(yù)期效果”表述不準(zhǔn))3(3分)C (“早期作品”應(yīng)為“劇場(chǎng)音樂鋼琴協(xié)奏曲”)二、古代詩文閱讀(36分)4B 解析執(zhí)：逮捕。5A6B 解析明太祖欣賞方孝孺的為人，但并沒有重用他。7答案(1)方孝孺卻輕視文學(xué)，常常把闡明王道、使天下達(dá)到太平作為自己的使命。(2)方孝孺竭力請(qǐng)求堅(jiān)守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心為社稷而死8從意境上看：寥落的晨星，南歸的雁陣，哀婉的笛聲，倚樓吹笛之人，營(yíng)造了一幅凄清的畫面，烘托出內(nèi)心的悲涼之情。 從手法上看：視覺和聽覺多角度寫：“殘星幾點(diǎn)”“雁橫塞”“人倚

25、樓”是目見，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞。動(dòng)靜結(jié)合：“雁橫塞”是動(dòng)態(tài)，“殘星”“人倚樓”是靜態(tài)。 (意境2分，手法4分，共6分；答“遠(yuǎn)近視角變化”“詩中有畫”等酌情給分)9竹籬旁邊紫艷的菊花，閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，紅衣脫落，枯荷敗葉，滿面愁容；家鄉(xiāng)的鱸魚正美。詩人以靜賦“菊”，以“愁”狀蓮，移情于物，融情于景，“鱸魚正美”引用典故，表達(dá)了詩人的故園之思和歸隱之意。 (分析3分，感情2分，共5分)10略。(每空1分，共6分)三、略四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12(1)答C給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分；答A、D不給分。 (A“堅(jiān)持教學(xué)半個(gè)世紀(jì)”有誤，應(yīng)是“在山西大學(xué)任教長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)”，另“專注學(xué)術(shù)研究

26、”也不準(zhǔn)確，在姚奠中而言，培養(yǎng)學(xué)生是第一位；B“總是針對(duì)流弊，有感而發(fā)”不當(dāng)；D“主要原因”表述有誤，原文只是強(qiáng)調(diào)“重新切割”與“文化精神流失”兩者相伴而生，有關(guān)聯(lián)，但并非主要原因) (2)課程開設(shè)急教學(xué)所需，罔顧個(gè)人意趣；一身多任，不言困難，額外工作，從不推辭；培養(yǎng)學(xué)生為至上，個(gè)人學(xué)術(shù)居其次。 (答對(duì)一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可) (3)為學(xué)作文，有感而發(fā)，足見其深摯于中國(guó)文化生命、勇?lián)懒x之精神；特殊政治思潮下，以平和之心面對(duì)，足見其屈伸自如、篤定淡然之胸襟風(fēng)格；面對(duì)傳統(tǒng)文化精神大量流失，守住根基，尋繹道脈，足見其堅(jiān)守國(guó)學(xué)正脈、承傳文化之使命精神；當(dāng)后學(xué)遭排擠打壓 時(shí)，奮筆疾書，仗義執(zhí)言，足見

27、其關(guān)注中華學(xué)脈薪火相傳、后繼有人的拳拳之心。 (答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可) （4)觀點(diǎn)一：褒。 表面應(yīng)承，并非實(shí)際放棄對(duì)真理的堅(jiān)守，特殊時(shí)期還可避禍；只有保全自我，才可更好守正，屈伸自如本身就是一種智慧；能以平和之心面對(duì)暫時(shí)動(dòng)蕩。是更高層次的篤定與達(dá)觀。 觀點(diǎn)：二貶。 “獨(dú)立之精神，自由之思想”是學(xué)者的生命；堅(jiān)持真理，寧折不彎，是為人的原則；敢于斗爭(zhēng)。不畏殉道，有助于改變現(xiàn)狀。 (不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究。即可根據(jù)觀點(diǎn)是否正確，論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分；理由充分、論述合理，給6分)五、語言文字運(yùn)用(20分)13C、解析“休戚與共

28、”指憂喜、禍福彼此共同承擔(dān)，形容關(guān)系密切，利害相同，側(cè)重主觀上的認(rèn)識(shí)和態(tài)度；“休戚相關(guān)”指憂喜、禍福彼此相關(guān)連，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)，側(cè)重客觀存在的關(guān)系。死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(多指壞事)；東山再起：指失勢(shì)以后重新恢復(fù)地位?！肮文肯嗫础笔侵赣眯碌难酃鈦砜创?；“另眼相看”是指用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人或某種人不同于一般。“行云流水”形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢；“白駒過隙”形容時(shí)間過得飛快。14（3分)A (B語序不當(dāng)，“已超齡服役25年”應(yīng)放在“我國(guó)第一座自行設(shè)計(jì)建造”之后；C并列不當(dāng)，“時(shí)代背景、社會(huì)與時(shí)代”相互包含。刪去“時(shí)代背景”；D句式雜糅，刪去“更好”)

29、15.（3分)C （緊承前文；形成漢魏六朝詩與詩經(jīng)楚辭的對(duì)比；得出結(jié)論，并和下文聯(lián)系緊密)16、答案：“最該讀書的時(shí)候不讀書”（或“最該讀書的人不讀書”） “最該讀的書沒人讀”17、答案：（示例）輕微的風(fēng)啊，歡快些吧，只有你迅速地吹綠了大地。飄蕩的船啊，樂觀些吧，只有你默默地承載了歸思。解析：仿寫時(shí)一要用擬人修辭，二要注意句式特點(diǎn)，三要注意仿寫的內(nèi)容要貼切，意境風(fēng)格要一致。六、寫作(60分)18參照高考作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 1 附：參考譯文 參考譯文方孝孺，字希直，是浙江寧海人。方孝孺年幼時(shí)機(jī)警聰敏，兩眼炯炯有神，每天讀書超過一寸厚。他成年后跟從宋濂學(xué)習(xí)，宋濂學(xué)生中的著名人士都不如他。方孝孺卻輕視文學(xué)，常常把闡明王道、使天下達(dá)到太平作為自己的使命。他曾經(jīng)臥病在床，家中斷了糧食。家人把這件事告訴他，他笑著說：“古人一個(gè)月才吃九頓飯，貧困難道唯獨(dú)是我方孝孺嗎？”他的父親因?yàn)榉阜ū粴?，方孝孺護(hù)送靈柩回家鄉(xiāng)安葬，哀傷過度感動(dòng)路人。喪期滿了之