詩(shī)歌專題之表現(xiàn)手法

1、詩(shī)歌賞析之表現(xiàn)手法簡(jiǎn)析一、表現(xiàn)手法類型從廣義角度分，表現(xiàn)手法等同于表達(dá)技巧，藝術(shù)手法。包括表達(dá)方式，抒情方式，描寫手法，修辭手法，結(jié)構(gòu)技巧等。從狹義的角度分，表現(xiàn)手法主要有襯托，對(duì)比，用典，象征，想象，聯(lián)想，抑揚(yáng)結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，起興，渲染，烘托，正側(cè)結(jié)合（結(jié)合描寫手法），以小見(jiàn)大，點(diǎn)面結(jié)合等。二、真題回顧1.閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。登洛陽(yáng)故城許渾禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高。鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕?？蓱z緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃?！咀⑨尅吭S渾，晚唐詩(shī)人。古堞，城上的矮墻。緱（gu）嶺，即緱氏山，在今河南偃師東南，距洛陽(yáng)約百里。傳說(shuō)東周靈王的

2、太子晉修仙得道，在緱氏山頭騎鶴升天而去。問(wèn)：全詩(shī)主要運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)情感的？答：主要運(yùn)用典故和視聽(tīng)結(jié)合（或動(dòng)靜結(jié)合）的手法。首句“禾黍離離”，化用詩(shī)經(jīng)黍離開(kāi)首的“彼黍離離”的句子，暗含對(duì)過(guò)去王朝興滅更替的追思。尾聯(lián)借用太子晉修仙得道的典故，慨嘆世人不能像太子普那樣逍遙自在地超脫于塵世變遷之外。頷聯(lián)“水聲東去”既是寫實(shí)景又是雙關(guān)寓意。詩(shī)人由腳下奔流向東的洛水，生發(fā)出光陰流逝，人世滄桑的感慨。頸聯(lián)“鴉噪暮云”為聽(tīng)覺(jué)，“雁迷寒雨”是視覺(jué)。空寂之中，幾聲鴉噪，數(shù)點(diǎn)雁影，更增添了蕭瑟的情味。 又如：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?王安石桂枝香“商女”：杜牧泊秦淮：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭

3、花?！鄙膛锤枧?，后以此為“ 不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死”的典故。用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”作用：用典使詩(shī)文語(yǔ)言精練，內(nèi)容豐富，表意含蓄委婉，言簡(jiǎn)意豐。答題格式：通過(guò)用典的手法，（某詞或某句）化用/借用的句子/典故，暗含/表達(dá)（情感）。2. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。陶 者梅堯臣陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。問(wèn)：這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析。 答：全詩(shī)主要運(yùn)用對(duì)比，首二句以陶者“陶盡門前土”與“屋上無(wú)片瓦”相對(duì)比，后二句以居者“十指不沾泥”與“鱗鱗居大廈”對(duì)比。付出如彼，所得如此，

4、人間之不公可想而知。前后二句各以對(duì)比道出，前二句與后二句更以對(duì)比鮮明令人驚嘆。通過(guò)陶者和富家的鮮明對(duì)比，深刻地揭露了封建制度的極端的不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。對(duì)比：把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說(shuō)明，表明自己的感情或態(tài)度。作用:有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力，強(qiáng)化作者情感。 答題格式：運(yùn)用對(duì)比的手法，A和B形成對(duì)比，通過(guò)鮮明的對(duì)照，表達(dá)了作者對(duì)A的（感情），對(duì)B的（感情）。【注】1.情感效果必須兩者兼顧。2.多組對(duì)比要逐個(gè)說(shuō)明。如“佳節(jié)久從愁里過(guò)，壯心偶傍醉中來(lái)”之句有三組對(duì)比，

5、應(yīng)一一說(shuō)明。3. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。絕句二首（其二）杜 甫江碧鳥(niǎo)逾白， 山青花欲燃。 今春看又過(guò)， 何日是歸年？問(wèn)：全詩(shī)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：全詩(shī)主要運(yùn)用反襯的手法。以江碧襯鳥(niǎo)翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競(jìng)麗。詩(shī)人借色彩絢麗，美好的春光景色，表達(dá)思?xì)w的感傷。全詩(shī)以樂(lè)景襯哀情抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨。4. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。早行 陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。問(wèn)：此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法寫出行之早的？答：主要用了反襯手法。用天未放亮，分外明亮的星斗反襯夜色之暗；用“草蟲(chóng)鳴”反襯環(huán)境的寂靜。兩處反襯都突出了詩(shī)人

6、出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞。襯托是指為了突出主要事物的特征，用類似的或反面的，有差別的事物作為陪襯。襯托分正襯和反襯。正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物，如用高的襯托更高的，用好的襯托更好的。例：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用矮的襯托高的，用壞的襯托好的。例：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。作用：可分為正襯與反襯。甲事物由於乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。答題格式：運(yùn)用襯托（或反襯、正襯）的手法，用A的（特征）襯托B的（特征），更加突出了人或物或環(huán)境的（特征）。 襯托與對(duì)比的區(qū)別:(1)對(duì)比的兩個(gè)事物的關(guān)系是并列的，不分主次;襯托可以

7、明顯的分出襯托事物和被襯托事物來(lái)，有主次、偏正之分。(2)對(duì)比常用于論述，襯托常用于描寫。5. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。蟬虞世南垂緌飲清露， 流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。【注釋】虞世南：初唐重臣，詩(shī)人 、書法家。唐太宗曾多次稱贊其人格。緌（音ru）:古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。 問(wèn)：這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：象征（答比興、托物寓意、聯(lián)想亦可）。用“蟬”象征君子?！按咕q”飲露，“居高”聲遠(yuǎn)，形象地表現(xiàn)了“蟬”的形態(tài)、習(xí)性、鳴響，“自”“非是”等詞自然引出立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借自能聲名遠(yuǎn)播的道理，表達(dá)了作者對(duì)

8、高尚品格的贊美之情。【補(bǔ)充】在獄詠蟬 駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？這首詩(shī)作于高宗儀鳳三年（678）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。 簡(jiǎn)析：此詩(shī)作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻遭時(shí)徽纆的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。蟬 李商隱 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 【注】梗猶泛:典出戰(zhàn)國(guó)策齊策:土偶人對(duì)桃梗說(shuō):今子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為

9、人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無(wú)依。簡(jiǎn)析：詩(shī)人借蟬棲高飲露的個(gè)性來(lái)表現(xiàn)自己高潔的品格。6. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。屏風(fēng) 李商隱六曲連環(huán)接翠幃，高樓夜半酒醒時(shí)。掩燈遮霧密如此，雨落月明俱不知。問(wèn)：這首詩(shī)的主旨與李白的”總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁“別無(wú)二致。但表現(xiàn)手法上，卻完全不同，試談?wù)勀愕目捶?。?李白的詩(shī)運(yùn)用了比喻的修辭手法，李商隱的詩(shī)運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。詩(shī)中屏風(fēng)的“掩燈遮霧”象征以讒言蒙蔽視聽(tīng)的小人。詩(shī)人借詠屏風(fēng)表達(dá)了自己的怨恨。整首詩(shī)借對(duì)“屏風(fēng)”的歌詠，極為含蓄地表現(xiàn)自己內(nèi)心的怨恨。顯得極其含蓄委婉。象征：借用某種具體的形象的事物暗

10、示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意的表現(xiàn)手法。如鴛鴦象征愛(ài)情，梅花象征傲霜獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。又如于謙石灰吟：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”石灰就象征詩(shī)人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。象征手法一般出現(xiàn)在詠物詩(shī)中。作用：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué);能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。 含蓄雋永，意味深長(zhǎng)。答題格式:運(yùn)用象征的手法，詩(shī)中A象征B，詩(shī)人以A自喻，借A表達(dá)（情感）。7. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。題都城南莊 崔護(hù)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。問(wèn)：全詩(shī)主要運(yùn)

11、用什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。答：全詩(shī)主要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合和對(duì)比的手法。前兩句寫去年此時(shí)桃花艷麗，佳人之美是“虛景”；后兩句寫佳人已不見(jiàn)，桃花依舊美麗，是“實(shí)景”。以虛襯實(shí)，悵惘之情頓生。同時(shí)今昔對(duì)比，只是留下美好的回憶在心頭，加劇了眼前的惆悵與寂寞。 8. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。初入淮河四絕句（三） 楊萬(wàn)里兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛?！咀ⅰ看疚跏晔?，金人派遣使者來(lái)南宋賀歲，楊萬(wàn)里奉命送金使北返途中，來(lái)到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國(guó)界的淮河時(shí)，感慨萬(wàn)端，作詩(shī)以抒懷。問(wèn)：本詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：全詩(shī)采用虛實(shí)相生的手法。前兩句實(shí)寫

12、淮河兩岸舟船背馳、波痕接觸也難以做到，虛寫作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦與無(wú)奈；后兩句實(shí)寫鷗鶩可以南北自由飛翔，虛寫作者對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望。 虛實(shí)結(jié)合：把抽象的述說(shuō)與具體的描寫結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。如杜甫的聞官軍收河南河北:“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”前兩句是實(shí)寫，后兩句是虛寫。作用：清朝唐彪讀書作文譜:文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也?！疤搶?shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，趣味、詩(shī)韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無(wú)邊。虛實(shí)之間或相輔相成，

13、渲染烘托，或相反相成，強(qiáng)烈對(duì)比。 答題格式：運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，是實(shí)寫，是虛寫，虛實(shí)相生，強(qiáng)化眼前（現(xiàn)實(shí)的）情感?！咀ⅰ刻搶?shí)結(jié)合有時(shí)伴隨著對(duì)比手法的運(yùn)用。9.閱讀下面這首元曲，回答問(wèn)題。正宮塞鴻秋潯陽(yáng)即景【周德清】 長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。 江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。 晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。【注】周德清（12771365），號(hào)挺齋，高安（今屬江西）人，元代文學(xué)家。淀：即藍(lán)靛，藍(lán)色染料。 問(wèn)：這首散曲一句一景，作者是如何描繪眼前之景的？請(qǐng)結(jié)合全曲分析。答：作者運(yùn)用遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合（或俯仰結(jié)合）的手法。一、二兩句寫長(zhǎng)江萬(wàn)里，遠(yuǎn)山重重，是遠(yuǎn)景；三、四兩句寫江上輕帆，

14、山泉飛流，是近景；同時(shí)一、二句側(cè)重寫江、山的雄偉，是靜態(tài)的；三、四句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動(dòng)態(tài)的。全曲構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽(yáng)山水圖。表達(dá)了對(duì)自然美景的喜愛(ài)和贊美。 動(dòng)靜結(jié)合：對(duì)事物景物作靜態(tài)，動(dòng)態(tài)的描寫，兩者相互映襯。作用：動(dòng)靜結(jié)合，有化動(dòng)為靜，如：遙看瀑掛前川；有化靜為動(dòng)，如：紅杏枝頭春意鬧；有以靜襯動(dòng)，明月松間照，清泉石上流；有以動(dòng)襯靜，如蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。動(dòng)靜結(jié)合使意境和形象和諧統(tǒng)一，靜景動(dòng)景相輔相成，相得益彰，相映成趣 。遠(yuǎn)近結(jié)合的作用是使畫面更有層次感。答題格式：運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，是靜態(tài)的，是動(dòng)態(tài)的，有動(dòng)有靜，刻畫了（環(huán)境的特征）?！咀ⅰ縿?dòng)靜結(jié)合與襯托的手法分不開(kāi)

15、。10閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。賈生 李商隱賈生才調(diào)更無(wú)倫,宣室求賢訪逐臣,可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神問(wèn)：本詩(shī)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：主要運(yùn)用欲抑先揚(yáng)的手法。詩(shī)的前兩句寫朝廷重賢，宣室召見(jiàn)，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚(yáng)；后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無(wú)的事情，而不去探討天下百姓的問(wèn)題，是諷刺，是抑。詩(shī)人用欲抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對(duì)賢臣的不重用。 抑揚(yáng)結(jié)合：對(duì)要褒貶的人或物，先后寫其長(zhǎng)處和短處?；蛳纫趾髶P(yáng)，或先揚(yáng)后抑，均是強(qiáng)調(diào)后者。答題格式：運(yùn)用先抑后揚(yáng)或先揚(yáng)后抑的手法，是褒揚(yáng)（揚(yáng)），是貶損（抑），抑揚(yáng)結(jié)合的手法，贊美或諷刺了。11. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。春怨

16、 金昌緒打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。 啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！咀ⅰ繐?jù)史載，唐王朝經(jīng)常和東北邊境上的契丹族之間多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。廣大人民希望統(tǒng)治者能夠安撫邊庭，過(guò)安定團(tuán)聚的生活。 問(wèn)：本詩(shī)主要運(yùn)用什么手法來(lái)表達(dá)情感的？答：本詩(shī)采用以小見(jiàn)大的手法，描寫了一位閨中少婦打跑啼叫驚夢(mèng)的黃鶯的情景，看似是一首抒寫兒女之情的小詩(shī)，卻有深刻的時(shí)代內(nèi)容。本詩(shī)通過(guò)寫少婦懷念征人的小事，反映了當(dāng)時(shí)兵役制下廣大人民所承受的痛苦的大主題。三、實(shí)戰(zhàn)演練1. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。白梅 元王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。 忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。 問(wèn)：本詩(shī)是如何刻畫白梅形象的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 2. 閱讀下

17、面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。問(wèn)：首聯(lián)用什么表現(xiàn)手法？ 3. 閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。望江南 李煜 多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。問(wèn)：有人說(shuō)這是一首極盡故國(guó)繁華之作；有人說(shuō)這是一段凄涼無(wú)限之吟唱。請(qǐng)從藝術(shù)手法運(yùn)用的角度談?wù)勀銓?duì)這首詞的看法。 4.閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。踏莎行 歐陽(yáng)修候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。問(wèn)：這首詞主要運(yùn)用了什么手法來(lái)報(bào)答情感的？請(qǐng)結(jié)

18、合全詞分析。 下水文：道不同亦可為謀論語(yǔ)有曰：“道不同，不相為謀?！币庵高x擇的道路不同，思想或志趣不一，就不能在一起謀劃，共事。圣人之言，并非不易之論。而今飲料界巨頭可口可樂(lè)聯(lián)合網(wǎng)游魔獸世界，創(chuàng)造銷售經(jīng)典；網(wǎng)游倚天劍和屠龍刀聯(lián)手思念食品，共同推廣工作。材料所指，告誡我們：道不同，亦可為謀。思想不同，亦可為謀，充實(shí)自我?！安煌枷氲呐鲎玻偰苌l(fā)醉人的芬芳。”盧梭之言，實(shí)為至理。道家宗師莊子與名家大腕惠子，一位窮困潦倒，一位貴為相國(guó)；一位視名利如敝屣，一位卻汲汲于富貴。兩人出身與個(gè)性如此不同，卻結(jié)為知己?；葑尤ナ?，莊子無(wú)奈發(fā)出“吾無(wú)與言之矣”的感慨。此二人雖已逝去，“濠梁之辯”卻流傳至今。個(gè)人如此，國(guó)家亦然。齊建稷下學(xué)宮，凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者，無(wú)論其學(xué)術(shù)派別、思想觀點(diǎn)、政治傾向如何，均可自由發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解，學(xué)者們互相爭(zhēng)辯、