現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程

1、心理學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)基礎(chǔ) 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展 第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象 第二節(jié)心理學(xué)的源流第二節(jié)心理學(xué)的源流 第三節(jié)心理學(xué)的譜系第三節(jié)心理學(xué)的譜系 第四節(jié)心理學(xué)研究的第四節(jié)心理學(xué)研究的程序、原程序、原 則與方法則與方法 280102062 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 “Psychology”“psyche”“l(fā)ogos”闡釋闡釋 靈魂（心靈）的學(xué)問(wèn)。靈魂（心靈）的學(xué)問(wèn)。Psyche=soul（靈（靈 魂）；魂）；Logos=discourse(闡述闡述) 原來(lái)的心理學(xué)是闡述靈魂的學(xué)問(wèn)原來(lái)的心理學(xué)是闡述靈魂的學(xué)問(wèn)

2、今天的心理學(xué)是今天的心理學(xué)是 舊瓶裝新酒的現(xiàn)代舊瓶裝新酒的現(xiàn)代 心理學(xué)心理學(xué) 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象 一、心理學(xué)的研究對(duì)象一、心理學(xué)的研究對(duì)象 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 人的心理現(xiàn)象，就是指心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的各人的心理現(xiàn)象，就是指心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的各 種形式、形態(tài)或狀態(tài)。種形式、形態(tài)或狀態(tài)。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象 心理過(guò)程心理過(guò)程 個(gè)性心理個(gè)性心理 認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程：感知覺(jué)、記憶、思維、想：感知覺(jué)、記憶、思維、想 象象 情緒、情感過(guò)程情緒、情感過(guò)程

3、意志過(guò)程意志過(guò)程 個(gè)性?xún)A向性個(gè)性?xún)A向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、 信念、世界觀(guān)信念、世界觀(guān) 個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征：能力、氣質(zhì)、性格能力、氣質(zhì)、性格 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程 認(rèn)識(shí)過(guò)程也稱(chēng)認(rèn)知過(guò)程，是指人們獲取知認(rèn)識(shí)過(guò)程也稱(chēng)認(rèn)知過(guò)程，是指人們獲取知 識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程它包括感覺(jué)、知覺(jué)、識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程它包括感覺(jué)、知覺(jué)、 記憶、思維、想象等。記憶、思維、想象等。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 情緒、情感過(guò)程情緒、情感過(guò)程 情緒、情感過(guò)程就是一個(gè)人對(duì)自己所認(rèn)識(shí)情緒、情感過(guò)程就是一個(gè)人對(duì)自己所認(rèn)識(shí) 的事物、所做的行為以及對(duì)他人和自己的的事物、所做的行為以

4、及對(duì)他人和自己的 評(píng)價(jià)產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。評(píng)價(jià)產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 意志過(guò)程意志過(guò)程 為了改造客觀(guān)世界，一個(gè)人有意識(shí)的提出為了改造客觀(guān)世界，一個(gè)人有意識(shí)的提出 目標(biāo)，制訂計(jì)劃，選擇方式方法，克服困目標(biāo)，制訂計(jì)劃，選擇方式方法，克服困 難，以達(dá)到預(yù)期目的的心理活動(dòng)過(guò)程，就難，以達(dá)到預(yù)期目的的心理活動(dòng)過(guò)程，就 是意志過(guò)程。是意志過(guò)程。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 個(gè)性心理傾向性個(gè)性心理傾向性 個(gè)性心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力個(gè)性心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力 系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決 定著人對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)和態(tài)度。個(gè)性?xún)A定著

5、人對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)和態(tài)度。個(gè)性?xún)A 向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、 信念、世界觀(guān)等。信念、世界觀(guān)等。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征 個(gè)性心理特征是人的多種心理特征的一種個(gè)性心理特征是人的多種心理特征的一種 獨(dú)特組合，它集中反映了一個(gè)人精神面貌獨(dú)特組合，它集中反映了一個(gè)人精神面貌 的穩(wěn)定的類(lèi)型差異。個(gè)性心理特征包括能的穩(wěn)定的類(lèi)型差異。個(gè)性心理特征包括能 力、氣質(zhì)、性格。力、氣質(zhì)、性格。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 心理現(xiàn)象（動(dòng)態(tài)心理現(xiàn)象（動(dòng)態(tài)-穩(wěn)態(tài)）穩(wěn)態(tài)） 認(rèn)識(shí)過(guò)程（知）：感覺(jué)、知覺(jué)、認(rèn)識(shí)過(guò)程（知）：感覺(jué)、知覺(jué)、 記憶、記憶、 表象

6、、言語(yǔ)、思維和想象表象、言語(yǔ)、思維和想象 情感過(guò)程（情）：情緒和情感情感過(guò)程（情）：情緒和情感 意志過(guò)程（意）意志過(guò)程（意） 需要和動(dòng)機(jī)（動(dòng)力）需要和動(dòng)機(jī)（動(dòng)力）個(gè)性?xún)A向性個(gè)性?xún)A向性 氣質(zhì)、性格、能力氣質(zhì)、性格、能力個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征 心理狀態(tài)心理狀態(tài) （暫時(shí)狀態(tài)）（暫時(shí)狀態(tài)） 注意注意 人格人格 （個(gè)性）（個(gè)性） （穩(wěn)態(tài)）（穩(wěn)態(tài)） 心理過(guò)程心理過(guò)程 （動(dòng)態(tài)）（動(dòng)態(tài)） 心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu) 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 二、個(gè)體心理與個(gè)體行為二、個(gè)體心理與個(gè)體行為 行為（行為（behavior)是個(gè)體對(duì)所處情境的一種反應(yīng)系統(tǒng)。這種是個(gè)體對(duì)所處情境的一種反應(yīng)系統(tǒng)。這種 反應(yīng)有內(nèi)在生理

7、性的反應(yīng)有內(nèi)在生理性的(肌肉運(yùn)動(dòng)、腺體分泌、胃腸蠕動(dòng)）和肌肉運(yùn)動(dòng)、腺體分泌、胃腸蠕動(dòng)）和 外在心理性的（言語(yǔ)、表情、動(dòng)作等）。外在心理性的（言語(yǔ)、表情、動(dòng)作等）。 引起個(gè)體行為的因素稱(chēng)為刺激。刺激可以來(lái)自外部環(huán)境引起個(gè)體行為的因素稱(chēng)為刺激。刺激可以來(lái)自外部環(huán)境 （外界的聲音、光線(xiàn)、溫度、氣味、他人講話(huà)的內(nèi)容、動(dòng)（外界的聲音、光線(xiàn)、溫度、氣味、他人講話(huà)的內(nèi)容、動(dòng) 作、表情等）也可以來(lái)自機(jī)體內(nèi)部（頭腦中浮現(xiàn)出的思想、作、表情等）也可以來(lái)自機(jī)體內(nèi)部（頭腦中浮現(xiàn)出的思想、 觀(guān)念、欲望等）。觀(guān)念、欲望等）。 SOR 人具有主觀(guān)能動(dòng)性，一個(gè)人可以有意識(shí)的掩飾自己的某些人具有主觀(guān)能動(dòng)性，一個(gè)人可以有意識(shí)的掩

8、飾自己的某些 心理活動(dòng)而不在行為中表現(xiàn)出來(lái)。心理活動(dòng)而不在行為中表現(xiàn)出來(lái)。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 三、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)三、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí) 意識(shí)（意識(shí)（consciousness)是人類(lèi)所獨(dú)有的一種高是人類(lèi)所獨(dú)有的一種高 級(jí)水平的心理活動(dòng)，一般被定義為對(duì)外部刺級(jí)水平的心理活動(dòng)，一般被定義為對(duì)外部刺 激和內(nèi)部刺激的覺(jué)知。人的意識(shí)活動(dòng)包括：激和內(nèi)部刺激的覺(jué)知。人的意識(shí)活動(dòng)包括： 對(duì)外部刺激的覺(jué)知；對(duì)外部刺激的覺(jué)知； 對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)知；對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)知； 對(duì)自身的覺(jué)知；對(duì)內(nèi)部心理活動(dòng)的覺(jué)知。對(duì)自身的覺(jué)知；對(duì)內(nèi)部心理活動(dòng)的覺(jué)知。 無(wú)意識(shí)（無(wú)意識(shí)（unconsciousness)是人在正常情況下是

9、人在正常情況下 覺(jué)察不到、也不能自我調(diào)節(jié)和控制的現(xiàn)象。覺(jué)察不到、也不能自我調(diào)節(jié)和控制的現(xiàn)象。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 第二節(jié)心理學(xué)的源流第二節(jié)心理學(xué)的源流 一、心理學(xué)的歷史一、心理學(xué)的歷史 心理學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的科學(xué)心理學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的科學(xué) 年，馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第年，馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第 一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。 遠(yuǎn)古時(shí)代心理學(xué)思想：遠(yuǎn)古時(shí)代心理學(xué)思想：萬(wàn)物有靈論萬(wàn)物有靈論 中國(guó)古代心理學(xué)思想：孔子中國(guó)古代心理學(xué)思想：孔子 荀子荀子、范縝范縝、 古希臘心理學(xué)思想：古希臘心理學(xué)思想：德謨克

10、利特德謨克利特、柏拉圖柏拉圖 亞歷士多德亞歷士多德 17、18世紀(jì)以后西方哲學(xué)思潮：世紀(jì)以后西方哲學(xué)思潮：笛卡兒笛卡兒、洛克洛克 科學(xué)心理學(xué)的生物學(xué)和實(shí)驗(yàn)生理學(xué)源頭：科學(xué)心理學(xué)的生物學(xué)和實(shí)驗(yàn)生理學(xué)源頭：達(dá)爾文達(dá)爾文、繆勒繆勒、 赫爾姆霍茲赫爾姆霍茲、費(fèi)希納費(fèi)希納 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 墨菲的名言：在馮特創(chuàng)立他的實(shí)驗(yàn)室 之前，心理學(xué)像個(gè)流浪兒，一會(huì)兒敲 敲生理學(xué)的門(mén)，一會(huì)兒敲敲倫理學(xué)的 門(mén)，一會(huì)兒敲敲認(rèn)識(shí)論的門(mén)。1879年， 它才成為一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，有了安身之 處和一個(gè)名字。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 心理學(xué)在我國(guó)的發(fā)展心理學(xué)在我國(guó)的發(fā)展 學(xué)習(xí)改造階段（學(xué)習(xí)改造階段（19491956） 開(kāi)

11、展研究階段（開(kāi)展研究階段（19571966） 停滯階段停滯階段 （19671977） 初步繁榮階段（初步繁榮階段（1978現(xiàn)在）現(xiàn)在） 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 萬(wàn)物有靈論：萬(wàn)物有靈論： 認(rèn)為人和自然界的一切變化都是靈魂的活動(dòng)。認(rèn)為人和自然界的一切變化都是靈魂的活動(dòng)。 人出生時(shí)，靈魂在身體里，控制人體的活動(dòng)；人在人出生時(shí)，靈魂在身體里，控制人體的活動(dòng)；人在 睡覺(jué)時(shí)，靈魂暫時(shí)走出人體；人在覺(jué)醒時(shí)，靈魂回睡覺(jué)時(shí)，靈魂暫時(shí)走出人體；人在覺(jué)醒時(shí)，靈魂回 到人體；人死時(shí)，靈魂則永遠(yuǎn)離開(kāi)人體。到人體；人死時(shí)，靈魂則永遠(yuǎn)離開(kāi)人體。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 荀子：荀子： “形具而神生，好惡、喜怒、哀樂(lè)臧

12、焉。形具而神生，好惡、喜怒、哀樂(lè)臧焉?！?現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 范縝：范縝： “形者神之質(zhì)也，神者形之用也形者神之質(zhì)也，神者形之用也”“”“形存形存 則神存，形謝則神滅則神存，形謝則神滅”。 “神之于質(zhì)，猶利之于刃。神之于質(zhì)，猶利之于刃。未聞刃沒(méi)未聞刃沒(méi) 而利存，豈容形亡而神在？而利存，豈容形亡而神在？” 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 德謨克利特：德謨克利特： 世間萬(wàn)物都是由原子構(gòu)成的，原子世間萬(wàn)物都是由原子構(gòu)成的，原子 是永遠(yuǎn)存在、永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的，其數(shù)目是無(wú)限是永遠(yuǎn)存在、永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的，其數(shù)目是無(wú)限 的。靈魂也是由原子構(gòu)成的，這種原子特的。靈魂也是由原子構(gòu)成的，這種原子特 別細(xì)小光滑，像火那樣，

13、活動(dòng)性大，貫穿別細(xì)小光滑，像火那樣，活動(dòng)性大，貫穿 于身體的各部分。認(rèn)為感覺(jué)是原子從物體于身體的各部分。認(rèn)為感覺(jué)是原子從物體 表面發(fā)射出來(lái)并與感覺(jué)器官接觸的結(jié)果。表面發(fā)射出來(lái)并與感覺(jué)器官接觸的結(jié)果。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 柏拉圖：柏拉圖： 認(rèn)為靈魂先于身體并獨(dú)立于身體，是永認(rèn)為靈魂先于身體并獨(dú)立于身體，是永 生不滅的；當(dāng)神創(chuàng)造世界時(shí)，神把理性放生不滅的；當(dāng)神創(chuàng)造世界時(shí)，神把理性放 入身體，用以指導(dǎo)身體。入身體，用以指導(dǎo)身體。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 笛卡兒：笛卡兒： 心身交感論：心身交感論：認(rèn)為物的本質(zhì)是占空間認(rèn)為物的本質(zhì)是占空間 (有廣延性有廣延性)，心則不占空間，心則不占空間(無(wú)

14、廣延無(wú)廣延 性性)。心與物之間彼此獨(dú)立。物之間。心與物之間彼此獨(dú)立。物之間 彼此獨(dú)立。彼此獨(dú)立。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 洛克：洛克： “白板說(shuō)白板說(shuō)”：人類(lèi)心靈如：人類(lèi)心靈如“白板白板”，一，一 切觀(guān)念從經(jīng)驗(yàn)中所得。切觀(guān)念從經(jīng)驗(yàn)中所得。 聯(lián)想聯(lián)想 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 達(dá)爾文達(dá)爾文 他的他的 “進(jìn)化論進(jìn)化論”中的許多重要觀(guān)點(diǎn)如中的許多重要觀(guān)點(diǎn)如 遺傳、環(huán)境作用、個(gè)體差異、進(jìn)化、適應(yīng)遺傳、環(huán)境作用、個(gè)體差異、進(jìn)化、適應(yīng) 等都成了后來(lái)科學(xué)心理學(xué)研究的主要課題。等都成了后來(lái)科學(xué)心理學(xué)研究的主要課題。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 繆勒繆勒 他首倡神經(jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)，主張大腦他首倡神經(jīng)特殊能量

15、學(xué)說(shuō)，主張大腦 的機(jī)能是分區(qū)專(zhuān)司的。還提出了神經(jīng)沖動(dòng)的機(jī)能是分區(qū)專(zhuān)司的。還提出了神經(jīng)沖動(dòng) 產(chǎn)生于神經(jīng)細(xì)胞之間的電化作用的理論。產(chǎn)生于神經(jīng)細(xì)胞之間的電化作用的理論。 在當(dāng)時(shí)的生理學(xué)界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。在當(dāng)時(shí)的生理學(xué)界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 赫爾姆霍茲赫爾姆霍茲 他經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，提出了色覺(jué)理論他經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，提出了色覺(jué)理論 和聽(tīng)覺(jué)理論，也是今天心理學(xué)上解釋視和聽(tīng)覺(jué)理論，也是今天心理學(xué)上解釋視 覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象的重要理論依據(jù)。覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象的重要理論依據(jù)。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 費(fèi)希納費(fèi)希納 用實(shí)驗(yàn)方法測(cè)量心理現(xiàn)象是如何隨物理刺激用實(shí)驗(yàn)方法測(cè)量心理現(xiàn)象是如何隨物理刺激 的變化而變

16、化的（憑感覺(jué)判斷物體的大小、輕重、的變化而變化的（憑感覺(jué)判斷物體的大小、輕重、 遠(yuǎn)近等）在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上，精密測(cè)量刺激的強(qiáng)度及遠(yuǎn)近等）在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上，精密測(cè)量刺激的強(qiáng)度及 其變化以及被試憑感覺(jué)所表現(xiàn)出的反應(yīng)情況，從其變化以及被試憑感覺(jué)所表現(xiàn)出的反應(yīng)情況，從 而揭示了人的反應(yīng)的變化與客觀(guān)刺激的變化之間而揭示了人的反應(yīng)的變化與客觀(guān)刺激的變化之間 的相對(duì)關(guān)系。正是由于費(fèi)希納的研究目的在于探的相對(duì)關(guān)系。正是由于費(fèi)希納的研究目的在于探 究客觀(guān)刺激的物理屬性與人的心理反應(yīng)（感覺(jué)）究客觀(guān)刺激的物理屬性與人的心理反應(yīng)（感覺(jué)） 之間的關(guān)系，因此，這類(lèi)研究也被稱(chēng)為心理物理之間的關(guān)系，因此，這類(lèi)研究也被稱(chēng)為心理物理 學(xué)。

17、學(xué)。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 二、現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要流派二、現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要流派 構(gòu)造主義心理學(xué)派（構(gòu)造主義心理學(xué)派（structuralism）該學(xué)派于該學(xué)派于1899年年 產(chǎn)生于德國(guó)，后在美國(guó)得到發(fā)展，產(chǎn)生于德國(guó)，后在美國(guó)得到發(fā)展，20世紀(jì)世紀(jì)30年代以后漸趨衰落。年代以后漸趨衰落。 代表人物：馮特（代表人物：馮特（1879，萊比錫）；，萊比錫）； 鐵欽納鐵欽納(EBTitchener，18671927）。）。 主要觀(guān)點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。主要觀(guān)點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。并主并主 張心理學(xué)應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造

18、，找出意識(shí)的張心理學(xué)應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造，找出意識(shí)的 組成部分及它們?nèi)绾谓Y(jié)合成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。組成部分及它們?nèi)绾谓Y(jié)合成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。 優(yōu)點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：該學(xué)派是用實(shí)驗(yàn)法獨(dú)立研究心理學(xué)問(wèn)題的學(xué)派，促進(jìn)了西方心該學(xué)派是用實(shí)驗(yàn)法獨(dú)立研究心理學(xué)問(wèn)題的學(xué)派，促進(jìn)了西方心 理學(xué)派的興起和美國(guó)心理學(xué)的發(fā)展。它的研究成果已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)派的興起和美國(guó)心理學(xué)的發(fā)展。它的研究成果已經(jīng)成為現(xiàn)代心 理學(xué)組成部分。理學(xué)組成部分。 缺點(diǎn)：缺點(diǎn)：不重視心理學(xué)的應(yīng)用。但由于它確定的研究對(duì)象過(guò)于狹窄并陷不重視心理學(xué)的應(yīng)用。但由于它確定的研究對(duì)象過(guò)于狹窄并陷 入元素主義與內(nèi)省主義境地入元素主義與

19、內(nèi)省主義境地,因而遭到許多心理學(xué)家的反對(duì)。因而遭到許多心理學(xué)家的反對(duì)。 被格式塔心理學(xué)派稱(chēng)為被格式塔心理學(xué)派稱(chēng)為“磚塊和灰泥的心理學(xué)磚塊和灰泥的心理學(xué)”，也被詹姆士認(rèn)為是，也被詹姆士認(rèn)為是“黃銅黃銅 鐵器心理學(xué)鐵器心理學(xué)”。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派(又稱(chēng)早期行為主義學(xué)派又稱(chēng)早期行為主義學(xué)派)于于1913年產(chǎn)生于年產(chǎn)生于 美國(guó)。美國(guó)。 代表人物：華生代表人物：華生(JBWatson，18781958)、斯金納、斯金納 (B.F.Skinner)托爾曼托爾曼(E.C.Tolman)、赫爾、赫爾(C.L.Hull)、。、。 主要觀(guān)點(diǎn)：主要觀(guān)點(diǎn)： （2）學(xué)派觀(guān)點(diǎn)：拋棄意識(shí)

20、研究，反對(duì)構(gòu)造主義，主張心理學(xué)）學(xué)派觀(guān)點(diǎn)：拋棄意識(shí)研究，反對(duì)構(gòu)造主義，主張心理學(xué) 只研究人的行為；只研究人的行為； 確定刺激反應(yīng)之間的關(guān)系（）。確定刺激反應(yīng)之間的關(guān)系（）。 （3）研究方法：實(shí)驗(yàn)）研究方法：實(shí)驗(yàn) 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 格式塔學(xué)派格式塔學(xué)派或稱(chēng)完形學(xué)派或稱(chēng)完形學(xué)派1912年創(chuàng)建于德國(guó)，年創(chuàng)建于德國(guó)， 是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。 （1）代表人物：韋特海默、考夫卡、苛勒）代表人物：韋特海默、考夫卡、苛勒 （2）學(xué)派觀(guān)點(diǎn)：心理應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)研究；）學(xué)派觀(guān)點(diǎn)：心理應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)研究； 整體先于部分而存在，部分相加不等于整體，整整體先于部

21、分而存在，部分相加不等于整體，整 體大于部分之和。反對(duì)構(gòu)造心理學(xué)。體大于部分之和。反對(duì)構(gòu)造心理學(xué)。 （3）研究方法：實(shí)驗(yàn)）研究方法：實(shí)驗(yàn) （4）評(píng)價(jià)：在知覺(jué)研究方面的）評(píng)價(jià)：在知覺(jué)研究方面的 貢獻(xiàn)極大，為后來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)貢獻(xiàn)極大，為后來(lái)的認(rèn)知心理學(xué) 的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派產(chǎn)生于產(chǎn)生于1900年，這一學(xué)派的理論年，這一學(xué)派的理論 在在20世紀(jì)世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。年代廣為流傳，頗具影響。 (1)代表人物：奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家代表人物：奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家 弗洛伊德弗洛伊德(SFreud，18561939)

22、(2)學(xué)派觀(guān)點(diǎn)：心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象；學(xué)派觀(guān)點(diǎn)：心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象； 人類(lèi)的思想和行為都源于心靈人類(lèi)的思想和行為都源于心靈 深處的某種動(dòng)機(jī)。提出本我、自我、超我深處的某種動(dòng)機(jī)。提出本我、自我、超我 三位一體的人格結(jié)構(gòu)理論、潛三位一體的人格結(jié)構(gòu)理論、潛 意識(shí)論、泛性論（口唇期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期、生殖期）意識(shí)論、泛性論（口唇期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期、生殖期） (3)研究方法：個(gè)案法（自由聯(lián)想研究方法：個(gè)案法（自由聯(lián)想 夢(mèng)的分析夢(mèng)的分析 ） (4)評(píng)價(jià)：注意到早期生活經(jīng)歷的重要性，該理論具有深遠(yuǎn)影響。評(píng)價(jià)：注意到早期生活經(jīng)歷的重要性，該理論具有深遠(yuǎn)影響。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程

23、 認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)知心理學(xué)派起始于起始于20世紀(jì)世紀(jì)50年代中期，年代中期，60年代后迅速發(fā)展。年代后迅速發(fā)展。1967 年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟(UNeisser)的的認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)一書(shū)的出版，標(biāo)一書(shū)的出版，標(biāo) 志著這一學(xué)派理論的成熟。志著這一學(xué)派理論的成熟。 代表人物：代表人物： 主要觀(guān)點(diǎn)：主要觀(guān)點(diǎn)：廣義的認(rèn)知心理學(xué)還應(yīng)該包括皮亞杰廣義的認(rèn)知心理學(xué)還應(yīng)該包括皮亞杰(JPiaget)的發(fā)生的發(fā)生 認(rèn)識(shí)論，他把人的認(rèn)識(shí)發(fā)展看成是一種建構(gòu)的過(guò)程，并仔細(xì)研究這認(rèn)識(shí)論，他把人的認(rèn)識(shí)發(fā)展看成是一種建構(gòu)的過(guò)程，并仔細(xì)研究這 一過(guò)程的發(fā)展階段。一過(guò)程的發(fā)展階段。 狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指用信息

24、加工的觀(guān)點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)解釋人的認(rèn)知過(guò)程狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指用信息加工的觀(guān)點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)解釋人的認(rèn)知過(guò)程 的科學(xué)，因此，也叫信息加工心理學(xué)。這一學(xué)派反對(duì)行為主義理論，的科學(xué)，因此，也叫信息加工心理學(xué)。這一學(xué)派反對(duì)行為主義理論， 認(rèn)為不一定必須在搞清心理的生理基礎(chǔ)后，才能研究心理現(xiàn)象。他認(rèn)為不一定必須在搞清心理的生理基礎(chǔ)后，才能研究心理現(xiàn)象。他 們把人看成計(jì)算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)，認(rèn)為人腦的工作原則與計(jì)算們把人看成計(jì)算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)，認(rèn)為人腦的工作原則與計(jì)算 機(jī)的工作原則相同機(jī)的工作原則相同,因而可以在計(jì)算機(jī)和人腦之間進(jìn)行類(lèi)比。他們強(qiáng)因而可以在計(jì)算機(jī)和人腦之間進(jìn)行類(lèi)比。他們強(qiáng) 調(diào)人的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)行為和當(dāng)前

25、認(rèn)知活動(dòng)的決定作用，并力求通調(diào)人的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)行為和當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的決定作用，并力求通 過(guò)計(jì)算機(jī)模擬等方式發(fā)現(xiàn)人們獲取和利用知識(shí)的規(guī)律，達(dá)到探究人過(guò)計(jì)算機(jī)模擬等方式發(fā)現(xiàn)人們獲取和利用知識(shí)的規(guī)律，達(dá)到探究人 類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律的目的。他們還承認(rèn)人的主觀(guān)能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律的目的。他們還承認(rèn)人的主觀(guān)能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng) 作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行整體綜合分析。作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行整體綜合分析。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 人本主義學(xué)派人本主義學(xué)派是于是于20世紀(jì)世紀(jì)50年代末年代末60年代初創(chuàng)建的。年代初創(chuàng)建的。 代表人物：美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛代表人物：美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛(Maslo

26、w，19081970)和羅杰斯和羅杰斯(C.Rogers，1902 1987) 心理學(xué)的第三勢(shì)力心理學(xué)的第三勢(shì)力 = 人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué) 重視人自身的價(jià)值，提倡充分重視人自身的價(jià)值，提倡充分 發(fā)揮人的潛能發(fā)揮人的潛能 人本主義和其它學(xué)派最大的不同是特別強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，人本主義和其它學(xué)派最大的不同是特別強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值， 而并非集中研究人的問(wèn)題行為，并強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，稱(chēng)為而并非集中研究人的問(wèn)題行為，并強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，稱(chēng)為自我自我 實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)。 主要理論主要理論 馬斯洛提出的馬斯洛提出的需要層次需要層次和自我實(shí)現(xiàn)等理論。和自我實(shí)現(xiàn)等理論。 羅杰斯提出的羅杰斯提出的來(lái)訪(fǎng)

27、者（個(gè)人）中心治療來(lái)訪(fǎng)者（個(gè)人）中心治療理論。理論。 特別重視治療師特別重視治療師 必須要有三個(gè)成分：真誠(chéng)一致、無(wú)條件正向關(guān)懷與同理心。必須要有三個(gè)成分：真誠(chéng)一致、無(wú)條件正向關(guān)懷與同理心。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 第三節(jié)心理學(xué)的譜系第三節(jié)心理學(xué)的譜系 1、基礎(chǔ)研究：、基礎(chǔ)研究： 普通心理學(xué)：普通心理學(xué)：1研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般規(guī)律以及研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般規(guī)律以及 各種心理特性最一般的規(guī)律；各種心理特性最一般的規(guī)律；2研究心理學(xué)最一般的理論；研究心理學(xué)最一般的理論；3 研究心理學(xué)最一般的方法。研究心理學(xué)最一般的方法。 生理心理學(xué)和心理生理學(xué)：生理心理學(xué)研究心理現(xiàn)象的生理生理

28、心理學(xué)和心理生理學(xué)：生理心理學(xué)研究心理現(xiàn)象的生理 機(jī)制；心理生理學(xué)研究心理活動(dòng)引起的生理功能的變化。機(jī)制；心理生理學(xué)研究心理活動(dòng)引起的生理功能的變化。 發(fā)展心理學(xué)：研究心理的種系發(fā)展發(fā)展心理學(xué)：研究心理的種系發(fā)展比較心理學(xué)比較心理學(xué)和人心理和人心理 個(gè)體發(fā)展個(gè)體發(fā)展畢生發(fā)展心理學(xué)畢生發(fā)展心理學(xué) 認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué) 變態(tài)心理學(xué)變態(tài)心理學(xué) 普通心理學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系普通心理學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系普通心理學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系普通心理學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 2、應(yīng)用研究、應(yīng)用研究 教育心理學(xué)：研究教育過(guò)程中所包含的各種心理現(xiàn)象，揭示教育心理學(xué)：研究教育過(guò)程中所包含的各種心理現(xiàn)象，揭

29、示 教育同心理發(fā)展的相互關(guān)系。教育同心理發(fā)展的相互關(guān)系。 醫(yī)學(xué)心理學(xué)：研究心理因素在疾病的發(fā)生、診斷、治療及預(yù)醫(yī)學(xué)心理學(xué)：研究心理因素在疾病的發(fā)生、診斷、治療及預(yù) 防中的作用，是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。防中的作用，是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。 工程心理學(xué)：是心理學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。它研工程心理學(xué)：是心理學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。它研 究人與機(jī)器之間的配置和機(jī)能協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人、機(jī)器、環(huán)境系究人與機(jī)器之間的配置和機(jī)能協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人、機(jī)器、環(huán)境系 統(tǒng)的最好匹配，使人能在安全有效的條件下從事工作。統(tǒng)的最好匹配，使人能在安全有效的條件下從事工作。 社會(huì)心理學(xué)：是系統(tǒng)的研究社會(huì)心理與社會(huì)行為的

30、科學(xué)。社會(huì)心理學(xué)：是系統(tǒng)的研究社會(huì)心理與社會(huì)行為的科學(xué)。 司法心理學(xué)司法心理學(xué) 管理心理學(xué)管理心理學(xué) 3、方法研究：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、方法研究：實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 心理統(tǒng)計(jì)學(xué)心理統(tǒng)計(jì)學(xué) 心理測(cè)量學(xué)心理測(cè)量學(xué) 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 第四節(jié)心理學(xué)研究的第四節(jié)心理學(xué)研究的程序、原程序、原 則與方法則與方法 一、心理學(xué)研究所要解決的一、心理學(xué)研究所要解決的 問(wèn)題問(wèn)題 描述和測(cè)量：描述和測(cè)量：“是什么是什么” 解釋和說(shuō)明：解釋和說(shuō)明：“為什么為什么” 預(yù)測(cè)和控制：預(yù)測(cè)和控制：“怎么做怎么做” 心理學(xué)的基本任務(wù)是描述心理心理學(xué)的基本任務(wù)是描述心理 事實(shí)，揭示心理規(guī)律和指導(dǎo)實(shí)事實(shí)，揭示心理規(guī)律和指導(dǎo)實(shí) 踐運(yùn)用。踐運(yùn)用。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展歷程 二、心理學(xué)的研究原則二、心理學(xué)的研究原則 客觀(guān)性原則：指的是在科學(xué)研究中，研究者