通識(shí)議題 7.1 政府應(yīng)否立法規(guī)定子女供養(yǎng)父母？

1、7.1t1通識(shí)議題 7.1政府應(yīng)否立法規(guī)定子女供養(yǎng)父母？熱身活動(dòng) 參考答案1. (自由作答)以前的父母，晚年生活大多依賴子女供養(yǎng)，相反現(xiàn)今的父母未必有這個(gè)想法，有些會(huì)為自己做好退休準(zhǔn)備，並不刻意要求子女供養(yǎng)。今天養(yǎng)兒防老的觀念並不普遍。老師可進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生觀察或訪問一下自己父母和長(zhǎng)輩的生活和想法，從中比較中國(guó)傳統(tǒng)的孝悌思想和現(xiàn)今社會(huì)養(yǎng)兒防老的觀念。例如：l 中國(guó)傳統(tǒng)孝悌思想：孝是傳統(tǒng)的核心價(jià)值，父母有養(yǎng)兒防老的想法，晚年生活由子女照料。父母期待子孫照顧是必然的行為。l 現(xiàn)代社會(huì)觀念：投資理財(cái)?shù)闹R(shí)豐富，現(xiàn)今不少父母會(huì)為自己退休後的生活打算，不必依賴子女供養(yǎng)。此外，政府有良好的福利制度保障長(zhǎng)者的

2、生活，加上現(xiàn)代人的自我意識(shí)增強(qiáng)，覺得子女能夠照料自己的生活就好，不太計(jì)較子女日後會(huì)否供養(yǎng)自己。2.從自身的角度出發(fā)，思考子女應(yīng)否供養(yǎng)父母的原因：l 應(yīng)該：n 因?yàn)榘傩幸孕橄?，子女長(zhǎng)大成人後擁有經(jīng)濟(jì)能力，應(yīng)照顧父母以報(bào)答多年來養(yǎng)育自己的恩情，這是天經(jīng)地義之事。n 年老父母已退休，沒有收入，退休金未必足以維持退休後生活。n 雖說現(xiàn)代社會(huì)有較完善的社會(huì)保障制度，但仍然有很多老父母跌出福利保障的範(fàn)圍外。事實(shí)上，父母最看重的不是金錢，而是子女奉養(yǎng)自己的那份心意。即使是一點(diǎn)點(diǎn)的金錢，對(duì)年邁的父母而言已是很大的安慰。l 不應(yīng)該：n 因?yàn)樽优L(zhǎng)大後是獨(dú)立的成年人，已脫離與父母同住的家庭。n 傳統(tǒng)養(yǎng)兒防老的思

3、想已過時(shí)，西方先進(jìn)國(guó)家的孩子一有自立的能力，便會(huì)離開家庭。n 新一代人的家庭責(zé)任是好好栽培下一代，而不是保障上一代人的生活。n 以往因?yàn)樯鐣?huì)保障制度不夠，所以家庭是保障老人的地方。但現(xiàn)代社會(huì)的保障制度已很完善，老人不用擔(dān)心晚年生活，子女也不必供養(yǎng)父母?；顒?dòng)一 參考資料 通識(shí)議題 7.1t2文章及報(bào)章節(jié)錄某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2010年1月養(yǎng)兒防老，積穀防饑是傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀，但由於家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化及就業(yè)壓力不斷增加，社會(huì)上逐漸出現(xiàn)獨(dú)生子女無力照料年長(zhǎng)父母的矛盾，人口老化形成嚴(yán)重的社會(huì)問題。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2010年1月80歲的蔡婆婆與逾90歲的丈夫一共育有六名子女，可惜全部均不肯盡供養(yǎng)責(zé)任，不肖子女拒

4、絕給家用之餘，更不願(yuàn)意簽署俗稱衰仔紙的確定不供養(yǎng)父母證明書，使兩老無法申請(qǐng)綜援。兩人每月只能靠合共2,000元的高齡津貼，以及變賣撿拾得來的舊衣物所得的600元左右的收入，維持生計(jì)；但交租已經(jīng)花了1,000元。其兒子更因索錢不遂，兩度以磚頭擲向蔡婆婆的頭，另一名居住在鄉(xiāng)下的兒子也曾把兩老關(guān)在屋內(nèi)虐待，這班不孝子女對(duì)父母的苦況毫不關(guān)心，令蔡婆婆十分傷心。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2009年12月一名雙眼患有白內(nèi)障的75歲香港小販謝伯，月初由長(zhǎng)子帶到廣州醫(yī)院做手術(shù)，未料爛賭兒子以回港領(lǐng)取手術(shù)費(fèi)用為藉口，騙走老父身上5,000元，並拿走其身份證和回鄉(xiāng)證，將他遺棄在醫(yī)院。其間謝伯不慎跌傷腰和腳，唯因身上沒錢及身

5、份證明文件而無法獲得治療，一直臥睡在醫(yī)院門外的一張病床上。謝伯流落異鄉(xiāng)，身無分文且動(dòng)彈不得，兒子則三個(gè)星期毫無音訊。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2009年11月在知識(shí)型經(jīng)濟(jì)下，教育普及，不少人擁有大學(xué)學(xué)位，但一紙學(xué)位並不一定是生活安穩(wěn)的保證書，香港又是生活指數(shù)奇高的城市，加上現(xiàn)代人供養(yǎng)父母的意識(shí)淡薄，老竇養(yǎng)仔，仔養(yǎng)仔幾乎已成定律。人口統(tǒng)計(jì)資料預(yù)測(cè)，供養(yǎng)比例將由2003年的每6.2個(gè)有工作能力人士供養(yǎng)一名長(zhǎng)者，變?yōu)?033年每2.3個(gè)有工作能力的人供養(yǎng)一名長(zhǎng)者；而且社會(huì)福利署在2003年的調(diào)查更發(fā)現(xiàn)，每月供養(yǎng)老人家的中位數(shù)僅為2,083元，比綜援還要少，養(yǎng)兒防老的希望早已破滅。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2009年7月

6、中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)兒防老的觀念已不復(fù)再，香港大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心訪問了2,100名18至75歲的人士，當(dāng)中逾五成受訪者認(rèn)為父母退休後有責(zé)任維持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不應(yīng)指望子女供養(yǎng)，只有不足三成人覺得可以犧牲自己生活質(zhì)素供養(yǎng)父母。調(diào)查又顯示大部分已為人父母的受訪者願(yuàn)意在經(jīng)濟(jì)能力許可下供養(yǎng)成年子女，近七成表示不敢指望退休後能獲子女供養(yǎng)。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2008年3月現(xiàn)今學(xué)生對(duì)回報(bào)親恩的觀念確較以往薄弱。他們認(rèn)為，父母對(duì)子女供書教學(xué)，天經(jīng)地義，兒子當(dāng)然無須還錢；至於供養(yǎng)父母，有學(xué)生坦言：父母養(yǎng)大我，我大個(gè)要養(yǎng)自己的兒子。此外，學(xué)生自小過慣物質(zhì)充裕的生活，認(rèn)為父母無條件供應(yīng)是理所當(dāng)然。長(zhǎng)大後出外工作，薪水都花在自己身上

7、，餘錢不多，想供養(yǎng)父母也感到有心無力。參考網(wǎng)址社會(huì)服務(wù)聯(lián)會(huì)香港高齡化行動(dòng)方案討論文件.hk/el/epp通識(shí)議題 7.1t3社會(huì)褔?yán)Y訊網(wǎng)（政府應(yīng)否立例供養(yǎng)父母面面觀關(guān)銳）.hk/swikportal/desktopdefault.aspx?tabindex=0&tabid=50&itemid=507香港電臺(tái)和香港家庭福利會(huì)天下父母經(jīng) 親子兩代觀調(diào)查報(bào)告/cd/mce/family/data/15_data_2generations.pdf親子之道 你孝順嗎？http:

8、//ephesians/ephesians41_1.htm家庭觀念、支援網(wǎng)絡(luò)及家庭抗逆力.mo/stat/family_rept_2005/ch4.htm長(zhǎng)者生活保障社工總工會(huì)意見書.hk/web/viewthread.php?tid=398活動(dòng)一 總結(jié)通識(shí)議題 7.1t4現(xiàn)時(shí)子女不供養(yǎng)父母的原因原因經(jīng)濟(jì)家庭結(jié)構(gòu)親子關(guān)係觀念l 失業(yè)、低薪、開工不足等，自己生計(jì)也成問題，遑論供養(yǎng)父母l 香港生活指數(shù)高，2009年香港更居全球生活指數(shù)最高的第五名，已自組家庭的子女需應(yīng)付自己家庭的龐大開支，未必有

9、餘錢負(fù)擔(dān)父母親的生活費(fèi)l 父母退休後的生活開支和長(zhǎng)期醫(yī)療費(fèi)用龐大l 子女?dāng)?shù)目少，供養(yǎng)父母對(duì)子女造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)l 父母已有足夠積蓄，拒絕子女供養(yǎng)l 夫婦離異及喪偶情況形成單親家庭出現(xiàn)，或父母親另行再婚，子女未必與親生父母共同生活l 現(xiàn)今多以核心家庭為單位，即與丈夫或妻子及其子女同住l 子女要求獨(dú)立生活或長(zhǎng)期遠(yuǎn)赴外地工作，故多無法親自照顧父母l 年老長(zhǎng)者因難以適應(yīng)新環(huán)境，未必能隨子女到原居地以外同住l 對(duì)長(zhǎng)期患病的父母，子女未必有足夠醫(yī)護(hù)知識(shí)和時(shí)間給予照料l 關(guān)係惡劣，父母與子女甚至已經(jīng)脫離關(guān)係l 父母沒有盡守其本份撫育子女l 家庭中曾發(fā)生打罵子女、虐兒、父母遭子女虐打和欺壓等情況出現(xiàn)l 受西

10、方觀念影響，人們退休後普遍依賴積蓄及退休金生活，不靠子女供養(yǎng)，如英國(guó)長(zhǎng)者可獲國(guó)家基礎(chǔ)退休金l 現(xiàn)代人多選擇單身或婚後不生育，養(yǎng)兒防老的思想已經(jīng)過時(shí)，子女供養(yǎng)父母的責(zé)任感也更薄弱l 父母有責(zé)任在退休後保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立l 子女多先顧及自己的生活，有剩餘時(shí)間和金錢時(shí)才供養(yǎng)父母l 德育倫理教育不足通識(shí)議題 7.1t5活動(dòng)二 參考資料 正方文章及報(bào)章節(jié)錄某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2009年12月上一代未必有能力和時(shí)間好好計(jì)劃自己的退休生活。他們可能從未購(gòu)買過醫(yī)療保險(xiǎn)或退休儲(chǔ)備，故他們的退休生活開支和醫(yī)療開支往往倚賴子女支持，子女必須把父母退休生活和醫(yī)療開支計(jì)算在他們的理財(cái)計(jì)劃內(nèi)。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2009年11月長(zhǎng)者就

11、業(yè)困難，生活窮困的趨勢(shì)大增，有政黨對(duì)長(zhǎng)者的生活情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)三成受訪長(zhǎng)者表明無子女供養(yǎng)，兩成無法解決溫飽問題，為了節(jié)省開支，近四成長(zhǎng)者即使患病也不會(huì)求診，近六成減少外出和參與社交活動(dòng)。本港不少年逾六旬的長(zhǎng)者為糊口工作，如七旬的士司機(jī)，為生計(jì)日夜操勞；有六七十歲的婆婆在酒樓食肆做雜工、洗碗；更有年逾七十的長(zhǎng)者，為自食其力在街上拾破爛、撿紙皮還有大批長(zhǎng)者找不到工作，生活艱難。社聯(lián)統(tǒng)計(jì)顯示，2002年本港長(zhǎng)者貧窮率高達(dá)32. 6%，即每三名長(zhǎng)者中便有一人處?kù)敦毟F狀況。政府統(tǒng)計(jì)處2001年公布的數(shù)字也顯示，接近四成60歲或以上人士，每月入息少於2,000元。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2009年7月現(xiàn)行退休保

12、障的三條支柱包括：綜援、生果金和傷殘津貼、強(qiáng)積金及個(gè)人積蓄。立法會(huì)議員劉慧卿指出，現(xiàn)行的綜援制度存在弊端，制度僵化，例如要子女簽署俗稱衰仔紙的確定不供養(yǎng)父母證明書後，才能讓長(zhǎng)者申請(qǐng)老人綜援。很多長(zhǎng)者因拿不到這張衰仔紙而申請(qǐng)不到綜援，再者綜援也有標(biāo)籤效應(yīng)，長(zhǎng)者為了尊嚴(yán)不願(yuàn)申請(qǐng)。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2009年7月香港沒有一條法例專門針對(duì)虐老問題，不過在中國(guó)大陸，可謂早已把孝字寫進(jìn)法律中。1950年的婚姻法規(guī)定，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)撫助的義務(wù)，1996年再通過老年人權(quán)益保障法，法例規(guī)定供養(yǎng)的責(zé)任範(fàn)圍不只限於經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)，也包括精神上之慰藉。此外，新加坡也在1995年制定父母贍養(yǎng)法，雖未硬性規(guī)定所有國(guó)民都要供養(yǎng)

13、父母，但卻允許有需要的父母向法院提出申請(qǐng)，由法庭頒令，指定某個(gè)或某幾個(gè)子女，繳付一筆款項(xiàng)作供養(yǎng)之需，或於每月定時(shí)奉上家用，法院會(huì)按雙方的環(huán)境及經(jīng)濟(jì)能力裁定。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2008年7月香港長(zhǎng)者權(quán)益協(xié)會(huì)向184名60歲以上的長(zhǎng)者進(jìn)行問卷調(diào)查，有三成三受訪長(zhǎng)者表示每月開支高達(dá)3,000以上，其中六成四指生果金主要花在飲食上。面對(duì)食物價(jià)格飆升，六成半受訪長(zhǎng)者認(rèn)為生果金不足應(yīng)付生活所需。受訪者又表示子女日常開支大，未必能穩(wěn)定地供養(yǎng)他們，也擔(dān)心自己成為子女的負(fù)擔(dān)。七成受訪長(zhǎng)者並沒有申領(lǐng)綜援，主要原因是子女不願(yuàn)簽俗稱衰仔紙的確定不供養(yǎng)父母證明書。通識(shí)議題7.1t6某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2008年7月社會(huì)服務(wù)聯(lián)

14、會(huì)在06年1月至6月進(jìn)行一項(xiàng)港人退休準(zhǔn)備研究，訪問了204名未退休人士和291名已退休人士，發(fā)現(xiàn)高達(dá)96%未退休人士並無為自己擬定具體的退休計(jì)劃，八成人甚至不了解自己需多少儲(chǔ)蓄才足夠應(yīng)付退休生活。社聯(lián)業(yè)務(wù)總監(jiān)蔡海偉表示，政府給予長(zhǎng)者的生果金金額少，而長(zhǎng)者綜援申請(qǐng)條件苛刻，成功申請(qǐng)者少，加上以往負(fù)責(zé)供養(yǎng)父母的中年人現(xiàn)時(shí)也自顧不暇，導(dǎo)致退休長(zhǎng)者貧窮問題嚴(yán)重。他估計(jì)，長(zhǎng)者貧富兩極化的情況會(huì)隨著人口老化而加劇。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2006年4月特區(qū)政府公布的調(diào)查顯示，香港有61%老人 (約55萬人) 每月接受子女或親戚給予的生活費(fèi)；另外在128,700名仍在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的老人中，有35%的人預(yù)計(jì)退休後的經(jīng)

15、濟(jì)來源是靠子女供養(yǎng)，反映港人仍然重視中國(guó)傳統(tǒng)的供養(yǎng)父母觀念。政府發(fā)言人表示，政府認(rèn)同這種家庭觀念，並鼓勵(lì)市民多關(guān)心和照顧家中的老人，讓他們?cè)谕诵葆崮馨蚕硗砟?。某?bào)章報(bào)道節(jié)錄 1999年7月港府正在擬定子女供養(yǎng)父母的有關(guān)法律，要求有經(jīng)濟(jì)能力的人，應(yīng)盡供養(yǎng)父母之責(zé)。這無論從倫理習(xí)俗、道德觀念，還是民族傳統(tǒng)，都是理所當(dāng)然的。大多數(shù)小市民，一生奮力拼搏，省吃儉用，用心栽培子女；當(dāng)父母風(fēng)燭殘年，無力再工作，作為子女的，應(yīng)盡供養(yǎng)父母的責(zé)任，以報(bào)養(yǎng)育之恩，不應(yīng)把老人推給政府負(fù)擔(dān)。有人擔(dān)心立法只會(huì)令兩代關(guān)係惡化，這實(shí)在是不必要的憂慮，如果兩代人的關(guān)係本已不好，立法就能約束那些不孝子孫；如果兩代人本已融洽，立法

16、不立法對(duì)他們沒多大意思。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 1999年7月臨時(shí)市政局議員聯(lián)同老人代表前往安老事務(wù)委員會(huì)辦事處，遞交六千個(gè)簽名，要求政府立例，規(guī)定有能力子女須供養(yǎng)父母，認(rèn)為一可倡議孝道，二可杜絕濫用老人綜援情況。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 1998年11月一批入住安老院的長(zhǎng)者到政府總部請(qǐng)願(yuàn)，要求政府參考內(nèi)地及新加坡的做法，立例規(guī)定有能力的子女供養(yǎng)父母，數(shù)十名長(zhǎng)者遞交請(qǐng)願(yuàn)信後離開。有市民表示贊成強(qiáng)制性供養(yǎng)父母，因?yàn)橛行┤思词棺约嘿嵉藉X也不願(yuàn)意供養(yǎng)父母，他們?cè)谕馀c朋友吃喝玩樂，但對(duì)父母卻置之不理。通識(shí)議題 7.1t7參考網(wǎng)址社會(huì)福利署.hk安老事務(wù)委員會(huì)http:/www.elde

17、.hk稅務(wù)局.hk/活動(dòng)二 參考資料 反方通識(shí)議題 7.1t8文章及報(bào)章節(jié)錄某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2009年8月現(xiàn)代人開支龐大，未計(jì)日?；鹃_支和娛樂消費(fèi)，一個(gè)港人若要結(jié)婚，開支包括婚宴、婚紗、家居佈置、添置新電器等，約需22萬元。至於供養(yǎng)父母，不考慮通脹，按每月給父母供款3000元，連續(xù)供10 年來計(jì)算，至少也要花上36 萬元。如果要供養(yǎng)10 年以上，則需更多的儲(chǔ)蓄備用。此外，父母未來需要的醫(yī)療支出並不確定，所以總共須籌集的費(fèi)用至少60萬元。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2008年7月七旬老翁體弱多病，不良於行，要用拐杖助行，其妻長(zhǎng)年患病，經(jīng)常

18、要臥床休息。女兒月入只有數(shù)千元，但要負(fù)擔(dān)雙親龐大的醫(yī)藥費(fèi)和生活開支，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)極為沉重。老夫婦眼見孝順女兒為照顧二人及養(yǎng)家筋疲力盡，一直耿耿於懷，老翁凌晨疑在住所勒死妻子後上吊自殺，雙雙以死解脫。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 2008年1月現(xiàn)時(shí)香港並沒有法例規(guī)定子女必須供養(yǎng)父母，以傳統(tǒng)中國(guó)人思想來看這個(gè)問題，一般都會(huì)認(rèn)為這是必須盡的責(zé)任。所謂百行孝為先，孝順父母，供養(yǎng)父母，是做人的基本原則。道德上的義務(wù)，根本不應(yīng)該以立法作為手段，強(qiáng)迫市民盡他們應(yīng)盡的責(zé)任。道德責(zé)任，或社會(huì)上的良好風(fēng)氣，並不應(yīng)該通過立法來達(dá)致，而是應(yīng)該通過教育。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 1999年8月政府不應(yīng)該立例要求有經(jīng)濟(jì)能力的子女供養(yǎng)父母，因?yàn)榱⒗?/p>

19、能影響家庭關(guān)係。供養(yǎng)父母本是中國(guó)傳統(tǒng)固有的道德責(zé)任，然而將此責(zé)任規(guī)則化，只會(huì)使其非道德化，下一代會(huì)誤解供養(yǎng)父母如同遵守交通規(guī)則般的公民責(zé)任，對(duì)提倡道德教化的儒家社會(huì)來說，是十分危險(xiǎn)的。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 1999年7月政府有意立法規(guī)定兒女必須供養(yǎng)父母，這消息聽起來有點(diǎn)令人不安。假如老人對(duì)他的兒女說：你不養(yǎng)我，我便告上法庭，他的兒女一定非常反感，彼此的感情便要完蛋了。所以立法規(guī)定子女必須供養(yǎng)父母，未必是一件好事，因法律是無力解決感情問題的。也許目前香港有很多老人遭兒女遺棄，政府想立法規(guī)範(fàn)為人子女者，盡供養(yǎng)父母的責(zé)任，所以立法針對(duì)的對(duì)象應(yīng)是把父母遺棄的人。 某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 1999年7月通識(shí)議題 7.

20、1t9立法規(guī)定有經(jīng)濟(jì)能力者供養(yǎng)父母原本是好意，但政府的真正目的是省卻大量老人綜援開支。老年父母倘獲法律保障有子女供養(yǎng)，將大大減低對(duì)政府老人福利的依賴。不過立法後的執(zhí)行是否可行又是一回事。第一，如何界定子女有一定經(jīng)濟(jì)能力？月入兩萬元以上，肯定是有基本經(jīng)濟(jì)能力可養(yǎng)父母，但如果家庭每月供樓佔(zhàn)入息六成，養(yǎng)育兩名子女佔(zhàn)入息一成，家中其餘開銷佔(zhàn)入息一成半，餘下半成花於納稅和個(gè)人消費(fèi)，根本沒有餘錢供養(yǎng)父母。再且，如果當(dāng)事人自稱已無經(jīng)濟(jì)能力，政府不可利用法例強(qiáng)人所難。第二，為了令法例發(fā)揮實(shí)效，每月孝敬父母的養(yǎng)銀最好經(jīng)銀行自動(dòng)轉(zhuǎn)賬，但對(duì)不少財(cái)力緊缺的人，無疑是扣薪行動(dòng)。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 1999年7月資本主義社會(huì)

21、有一項(xiàng)非?；镜脑瓌t，就是盡量減少政府對(duì)家庭的干預(yù)，以保障公民的私人空間不受政府侵?jǐn)_，但立法規(guī)定子女供養(yǎng)父母無疑破壞這樣的空間。法例讓政府可以大大干預(yù)家庭，直接安排家庭成員的生活及財(cái)產(chǎn)，收入分配，這是絕不能接受的。這樣的法例也與香港社會(huì)提倡自力更生、不依賴他人的精神相違背。某報(bào)章報(bào)道節(jié)錄 1999年1月七十多名公公婆婆參加一個(gè)應(yīng)否立例規(guī)定子女供養(yǎng)父母的老人論壇時(shí)，大部分表示反對(duì)立法。有老人家說：立例養(yǎng)父母，只會(huì)換來家庭糾紛，互相仇恨；我兒子也可能孫兒養(yǎng)啦，難道叫孫兒供養(yǎng)全家。78歲的李婆婆說：仔女不是不想照顧我，他們可能沒本事養(yǎng)我！要罰款、坐監(jiān)便不好了。參考網(wǎng)址香港基督教服務(wù)處（以法規(guī)範(fàn)養(yǎng)老

22、有違孝道精神 恐養(yǎng)老成虐老）/cnews/c180/c180_11.htm若要強(qiáng)制執(zhí)行 倒不如要加以教育.hk/v0259/024.htm活動(dòng)二辯論指引 通識(shí)議題 7.1t10(a)辯論流程表程序建議時(shí)間 (分鐘)正方主辯發(fā)言3反方主辯發(fā)言3正方第一副辯發(fā)言3反方第一副辯發(fā)言3正方第二副辯發(fā)言3反方第二副辯發(fā)言3正方臺(tái)下發(fā)問1反方辯論員回應(yīng)發(fā)問1反方臺(tái)下發(fā)問1正方辯論員回應(yīng)發(fā)問1正方臺(tái)下發(fā)問1反方辯論員回應(yīng)發(fā)問1反方臺(tái)下發(fā)問1正方辯論員回應(yīng)發(fā)問1正方臺(tái)下發(fā)問1反方辯論員回應(yīng)發(fā)問1反方臺(tái)下發(fā)問1正方辯論員回應(yīng)發(fā)問1反

23、方主辯作總結(jié)4正方主辯作總結(jié)4評(píng)判評(píng)分及發(fā)表意見/通識(shí)議題 7.1t11(b) 學(xué)生職責(zé)分配圖計(jì)時(shí)員l 按辯論流程表見(a) 控制辯論的進(jìn)度正方副辯l 反駁對(duì)方的論點(diǎn)l 維護(hù)己方的觀點(diǎn)l 提出新的論點(diǎn)評(píng)判l(wèi) 老師會(huì)給予評(píng)判一份評(píng)分表l 評(píng)判把雙方辯論員及臺(tái)下發(fā)言的論點(diǎn)記錄於評(píng)分表上l 根據(jù)評(píng)分表所列出的準(zhǔn)則評(píng)分正方主辯l 最先發(fā)言，表明立場(chǎng)l 澄清正方如何釋題l 概述正方論點(diǎn)l 作總結(jié)發(fā)言l正反雙方臺(tái)下發(fā)言l 反駁對(duì)方的論點(diǎn)l 維護(hù)己方的觀點(diǎn)l 提出新的論點(diǎn)觀眾l 老師會(huì)給予觀眾一份記錄表l 觀眾把雙方辯論員及臺(tái)下發(fā)言的論點(diǎn)記錄於評(píng)分表上l 辯論完結(jié)後撰寫短文，評(píng)論正反雙方的論點(diǎn)反方副辯l 職

24、責(zé)和正方副辯相同反方主辯l 表明反方的立場(chǎng)l 澄清反方如何釋題l 指出正方論點(diǎn)不足之處l 可向正方提出一些尖銳性的問題l 作總結(jié)發(fā)言活動(dòng)二評(píng)分表通識(shí)議題 7.1t12辯題：_ 學(xué)生姓名：_ ( )日期：_ 班級(jí)：_ 指示：(1)評(píng)分準(zhǔn)則：(a) 以5分制評(píng)核 (最低1分，最高5分)。每次發(fā)言均獲評(píng)分，主要根據(jù)論點(diǎn)的準(zhǔn)確性和說服力而定。(b) 根據(jù)各辯論員的聲線、措辭及整隊(duì)的合作性，每隊(duì)額外可得最高5分。(2) 計(jì)算每隊(duì)總得分 (可參考下表)，並作出評(píng)語。正方反方得分得分主辯(a)(a)第一副辯(b)(b)第二副辯(c)(c)第一次臺(tái)下發(fā)言(d)(d)第一次臺(tái)上答辯(e)(e)第二次臺(tái)下發(fā)言(f

25、)(f)第二次臺(tái)上答辯(g)(g)第三次臺(tái)下發(fā)言(h)(h)第三次臺(tái)上答辯(i)(i)主辯總結(jié)(j)(j)額外得分(k)(k)*總得分 /55 /55 評(píng)語*總得分 = a + b + c +d + e + f + g + h + i + j + k通識(shí)議題 7.1t13活動(dòng)二 記錄表辯題：_ 學(xué)生姓名：_ ( )日期：_ 班級(jí)：_將各辯論員及臺(tái)下發(fā)言的論點(diǎn)記錄在下表內(nèi)。正方反方主辯第一副辯第二副辯第一臺(tái)下發(fā)言臺(tái)上答辯第二臺(tái)下發(fā)言通識(shí)議題 7.1t14臺(tái)上答辯第三臺(tái)下發(fā)言臺(tái)上答辯主辯總結(jié)通識(shí)議題 7.1t15活動(dòng)二 總結(jié)政府應(yīng)立法規(guī)定子女供養(yǎng)父母正方反方傳統(tǒng)觀念l 身體髮膚，受之父母。父母生養(yǎng)

26、子女多年，含辛茹苦，子女長(zhǎng)大後應(yīng)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩l 孝悌為仁之本，是中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的倫理思想l 長(zhǎng)者年輕為建立家庭和社會(huì)貢獻(xiàn)良多，應(yīng)獲得回饋，從而提高長(zhǎng)者的社會(huì)地位l 增加子女供養(yǎng)父母的責(zé)任感和承擔(dān)，避免他們把責(zé)任推卸給政府l 上一代年輕時(shí)未必有理財(cái)和儲(chǔ)蓄的概念，或周詳?shù)耐诵萦?jì)劃l 傳統(tǒng)儒家思想已經(jīng)不合時(shí)宜，現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)拘泥於傳統(tǒng)l 養(yǎng)兒防老的觀念已淡化，現(xiàn)今父母早懂得儲(chǔ)蓄、投資等，為退休後的生活打算，不必依賴子女供養(yǎng)l 孝應(yīng)為自發(fā)行為，供養(yǎng)父母是天經(jīng)地義的事，立法只會(huì)將其定義變得商業(yè)化，令下一代誤解供養(yǎng)父母是公民責(zé)任，而且影響子女動(dòng)輒被冠以不孝的罪名l 要求子女照顧沒盡過責(zé)任的父母，對(duì)子女不

27、公平家庭關(guān)係l 促使子女多關(guān)懷年老父母，令其身心都能獲得適切的照顧l 營(yíng)造一家人樂聚天倫、父慈子孝的氣氛，增加家庭和諧l 老吾老以及人之老，進(jìn)而將孝義之道推廣至社會(huì)，提升社會(huì)和睦的氛圍l 受法律監(jiān)察，阻嚇虐老，減少父母被遺棄等事件l 父母子女或兄弟姊妹間為金錢爭(zhēng)執(zhí)，甚至訴諸法庭，對(duì)簿公堂，破壞親情l 懲罰性和強(qiáng)制性的法例，令家庭生活出現(xiàn)無形的壓力，增加子女出現(xiàn)情緒病、家庭暴力、虐老的情況l 年邁長(zhǎng)者因成子女負(fù)擔(dān)而受壓，甚至以死解脫經(jīng)濟(jì)因素l 長(zhǎng)者缺乏工作能力，沒有收入及積蓄，加上多需支付醫(yī)療費(fèi)用，生活可能苦困l 子女成長(zhǎng)後有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力，而且有供養(yǎng)父母免稅額，子女可應(yīng)付父母的生活所需l 可減輕

28、社會(huì)福利開支的壓力l 獨(dú)居長(zhǎng)者若要申請(qǐng)綜援，申請(qǐng)人的子女或需簽署俗稱衰仔紙的確定不供養(yǎng)父母證明書，申請(qǐng)綜援難度增加l 每人對(duì)生活的要求不同，所以生活所需開支並不一樣，難以一刀切定下子女供養(yǎng)父母的金額l 通脹、失業(yè)、低薪、開工不足等情況影響子女收入，無力供養(yǎng)父母l 政府建全的社會(huì)福利保障制度已保障長(zhǎng)者生活，如高齡津貼、綜援、強(qiáng)積金等通識(shí)議題 7.1t16l 法律訴訟、社工跟進(jìn)家庭個(gè)案等只會(huì)增加社會(huì)成本別國(guó)經(jīng)驗(yàn)l 先例可援，臺(tái)灣、新加坡和中國(guó)內(nèi)地有類似規(guī)定子女供養(yǎng)父母的法例l 香港情況與別國(guó)不同，如新加坡?lián)碛型晟频淖∥莺歪t(yī)療等福利制度，減輕子女負(fù)擔(dān)l 臺(tái)灣或中國(guó)所建立的一套老人福利法或老年人權(quán)益保障法，並不是單單規(guī)定子女供養(yǎng)父母施行監(jiān)察l 建立申訴制度，讓父母有舉報(bào)子女違法行為的渠道l 法例附帶豁免條款，以迎合大部分家庭狀況，也減少無謂的訴訟l 難以監(jiān)察子女有沒有違法l 每個(gè)家庭的狀況不一樣，如子女不在港、父母沒有負(fù)上照顧子女責(zé)任等情況，增加訴訟的難度其他l 延伸其他司法案件，肯定供養(yǎng)父母可以作為索償理由l 除了金錢上，供養(yǎng)定義也包括給長(zhǎng)者提供適當(dāng)?shù)恼疹?，確保其安全l 增加家庭支援服務(wù)，處理各訴訟個(gè)案l 應(yīng)加強(qiáng)道德倫理教育，提高年輕一代供養(yǎng)父母的責(zé)任意識(shí)l 法例干預(yù)個(gè)人運(yùn)用自己收入和資產(chǎn)的自由，也對(duì)自力更生一義帶