《故鄉(xiāng)》教學設計三

1、教案示例 教學目標： 1. 學習小說人物描寫的方法； 2. 學習小說采用對比表現(xiàn)主題的方法。 3. 通過對這篇小說內(nèi)容的把握，深刻理解在舊中國帝國主義、封建主義不僅是我國農(nóng)村經(jīng)濟 凋敝、 農(nóng)民生活日益貧困的根源， 而且也在思想靈魂上對農(nóng)民造成了深深的毒害， 激發(fā)起學 生熱愛新中國，努力建設社會主義精神文明的強烈愿望。 教學重點： “我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受。 教學難點： “我”離開故鄉(xiāng)時的心情與感受。 課時安排： 3 課時。 教學過程： 第一課時 一、新課導入： 1. 激情導入。 自古以來，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個永恒的話題，同學們能不能隨口就涌出幾個寫“故鄉(xiāng)” 的詩詞名句來？ （學生發(fā)言） 故

2、鄉(xiāng)， 讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢； 故鄉(xiāng)， 在游子的記憶里沉淀出了無限的美 麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學世界，感受故鄉(xiāng)的魅力。 2. 介紹寫作背景： 辛亥革命后， 封建王朝的專制政權是被推翻了， 但代之而起的是地主階級的軍閥官僚的 統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟的命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。 由于這雙重的壓迫， 中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化， 他們過著饑寒交迫的和毫 無政治權利的生活。 小說寫于 1921 年 1 月，后有作者編入他的小說集吶喊 ，它的故事情 節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活。1919 年 12 月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)

3、紹興接母 親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困， 百感交集， 思緒萬千，一年后就以這次經(jīng) 歷為素材，創(chuàng)作了小說故鄉(xiāng) 。小說著重刻畫了一個受盡當時社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏 土的形象。 通過對閏土悲慘遭遇的描述， 生動地反映了當時的社會面貌， 深刻揭露舊社會對 農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害， 表達了作者改造舊社會、 創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。 3. 作家、作品介紹： 魯迅，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江 紹興人。 選自吶喊 （小說集）。 二、朗讀課文，整體感知： 1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學生熟悉課文。 2.討論課文段落： 小說以時間為

4、序 ,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按 “ 漸近故鄉(xiāng)在故 鄉(xiāng)離開故鄉(xiāng)”三個方面分為三個部分。 開頭到“搬家到我在謀食的異地去” ：“我”漸近故鄉(xiāng)時見到的一片破敗 蕭索的景象及當時 的感觸，交代了時間、地點、回家原因及心情； 從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了” ：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受，著重刻畫了閏 土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會根源，是小說的主干部分。 第一層（到“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了” ）寫“我”到家時的情況。對 少年閏土的回憶天真無畏、深厚友誼；對楊二嫂的比照小市民習性更厲害 第二層（到“他就領了水生回去了” ）寫“我”

5、和中年閏土見面的情況。 （全文重點）閏土外 貌到精神的巨大變化（社會根源） 第三層（到“已經(jīng)一掃而空了” ） 寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。 從“我們的船向前走”到結束： “我”離開故鄉(xiāng)時種種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對現(xiàn)實 社會極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信心。 第二課時 一、復習舊課，導入新課： 上一節(jié)課我們理清了小說的線索和情節(jié)， 對課文已比較熟悉， 現(xiàn)在我們來討論閏土的形 象塑造。 二、分析閏土人物形象： （朗讀第 12 自然段 30 自然段；第 55 自然段） 故鄉(xiāng)寫閏土著重的是前后對照的方法。作品從哪幾方面進行對照？通過對照突出了什 么？ 明確： （1）外

6、貌對照： 少年閏土：“一個十一二歲的少年” ，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的 銀項圈”淳樸天真、可親可愛； 中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像父親一 樣，周圍都腫得通紅” ，“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著” ，“那手 也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了” 。受盡生活折 磨，命運悲慘（經(jīng)濟生活的艱難和精神負擔的沉重） 。 （2）動作、對話對照： 少年閏土：雪地捕鳥，月夜刺猹， “心里有無窮無盡的希奇的事”聰明勇敢、活潑開朗； 4 個省略號（ 5 處對話）說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說

7、也說不完。 中年閏土： 說話前的神態(tài)是歡喜凄涼恭敬； 他說了七句話， 前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話 表達自己的心情和謙恭， 最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說自己的苦狀；說話后的神態(tài)是 “只 遲疑麻木、痛苦難言。 迅哥兒”改稱“老爺” 厚障壁” 就是所謂 “身份”、 是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般” 9 個省略號（ 5 處對話）說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。 寫出閏土不僅為饑寒所苦， 而且深受封建等級觀念思想的束縛。 地位”所形成的人與人之間的精神隔閡。 （3）閏土對“我” 、對生活的態(tài)度前后對照： 對我： 少年閏土：“只是不怕我” ，“不到半日，我們便熟識了” 。情真意切，

8、親密無間； ，認為少年時的“哥弟稱呼”是“不懂 中年閏土：恭敬地叫“老爺” ，要水生“給老爺磕頭” 對生活： 少年閏土：捕鳥、看瓜、刺猹、拾貝、觀潮 , 天真活潑、對生活充滿熱情和希望。 中年閏土：揀了“一副香爐和燭臺” 。 將希望寄托于神靈。 （4）小結： 殘酷的階級壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個活潑的少年折 磨成凄慘的苦人兒。 魯迅在這個人物的前后對比中， 不僅從經(jīng)濟上、 政治上刻畫了閏土的痛苦， 而且十分深 刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。 封建思想意識給他加上精神枷鎖， 尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng) 民。見“我”時，強自按熄霎時間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光；見面時一系列精神

9、變化細致 入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。 對香爐和燭臺細節(jié)的描寫， 進一步揭示 內(nèi)心世界，他虔誠地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對 苦難根源有直覺，但不理解；希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何；他憧憬未來，卻寄希望于渺茫 的神佛保佑。 在鮮明的對比中，揭示了閏土們在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟上的剝削， 政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運的深刻的社會原因是多子、饑荒、 稅、兵、匪、官、紳。是舊中國貧苦農(nóng)民的典型。 三、楊二嫂人物形象： （外貌、對話、動作描寫。朗讀 39 自然段 52 自然段） 小說對楊二嫂的描寫，先聞其聲，再見其人

10、。 外貌描寫 “凸顴骨， 薄嘴唇，五十歲上下的女人” ，“像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)” 對話描寫 動作描寫 她的說話和動作表現(xiàn)了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市民習性和日趨貧困的生活。 楊二嫂是當時社會既被侮辱、 被損害， 而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代 表，她的形象塑造有兩個意義： 一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良； 二是用她的變 化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化， 從另一側面反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破敗， 反映了當時社會的弊病。 第三課時 、復習舊課，導入新課： 上兩節(jié)課， 我們認識了幾種描寫對塑造人物的作用， 并分析了閏土這一人物形象。 這節(jié) 課，我們來分析小說中的“我”的人物形象，探

11、討小說豐富的語言內(nèi)涵，從而理解作品表現(xiàn) 的主題。 二、講讀第三段，離開故鄉(xiāng)： 這一段主要寫“我”離別故鄉(xiāng)時的悵惘情緒和對未來的希望。 （學生讀第 78-85 自然段） （1）“我”這次是“永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉(xiāng)”，到異地去謀生。離開時 “我”的心情是怎樣的？有沒有依依不舍的情感？ 明確： “我”只感到“有些惘然” ，“卻并不感到怎樣的留戀” 。而且一想到在故鄉(xiāng)所遇到的人 和事，“我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶” ；這“高墻”就是 社會造成的精神上的 “厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。 再想起閏土今昔的巨變， “又使我 非常的悲哀” 。 由于有感于這復雜

12、的世事變化，因而“我”對未來想得很多。 “我”無法消除與閏土之間的隔閡，但對未來是抱熱烈的希望和急切的憧憬的。 希望宏兒 和水生能夠一氣，不再像“我”和閏土一樣隔膜起來。作者希望下一代不要“辛苦展轉” 、 “辛苦麻木” 、“辛苦恣睢” 。這里的三個“辛苦”含義各不相同，第一個是“奔波、勞碌” 的意思，是“我”的生活；第二個有“辛勤、勞苦”的意思，指閏土的生活；第三個有“鉆 謀、妄為”之意，指官、紳一類人物及楊二嫂們的生活，希望他們有“新的生活” ，是“我 們所未經(jīng)生活過的” 。 （學生齊讀 8688 自然段） （2）為什么“我想到希望，忽然害怕起來”？ 明確： 閏土崇拜神鬼的偶像， 態(tài)度虔誠，

13、 他希望自己的生活能夠好起來， 這種愿望是 “切近” 的；而“我”對未來充滿希望， “我”的希望是讓后輩過幸福的生活，我的愿望是“茫遠” 的，實現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此， “我想到希望，忽然害怕起來了” 。 最后一個自然段，作者把“希望”比作“路” ，“其實地上本沒有路，走的人多了，也便 成了路”。這段告訴我們，希望的有無，取決于實踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒有 希望；希望雖然遙遠， 而且實現(xiàn)起來困難重重， 但只要努力去奮斗， 去實踐， 希望就能實現(xiàn)。 這段文字，意味深長，表達了“我”對“新生活”一定會來臨的堅定信心。 三“我”的人物形象: （心理描寫。主要采用內(nèi)心獨白，直抒

14、胸臆的方法。小說不同于一般記敘文，小說中的 人物是經(jīng)過藝術加工的人物形象，“我” 不是作者。是一個線索人物。） 作品中的“我”是一個要求進步的知識分子形象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當時農(nóng)村的凋 敝，襯托了“我”的悲涼心情?，F(xiàn)實的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”非常失望，從 而抒發(fā)了對帝國主義、封建主義的無比憎恨的感情。 閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡刺痛了 “我”的心，思想上引起極大震動、 悲哀、 憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。 楊二嫂的變化，“我”感到討厭。 離別故鄉(xiāng)時復雜的思想感情，更使我們認識到“我”熱切要求推翻舊社會創(chuàng)造新生活的 革命精神，并能認識到改造舊社會實現(xiàn)新生活的艱苦性、復雜

15、性，表現(xiàn)了“我”對革命任務 艱巨性的深刻認識和實現(xiàn)理想的信心、決心。小說最后閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛， 反映積極謀求社會變革的進取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣某霈F(xiàn)而斗爭的信心，同時把小說的 主題思想升華到一個新的高度。 四、理解課文環(huán)境描寫的作用: 提問：這篇小說實際上寫了兩個故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的 故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫”，現(xiàn)實的故鄉(xiāng)又是一幅怎樣的圖景？作者這樣寫的 用意是什么？最后一段又再現(xiàn)了記憶中的故鄉(xiāng)的美麗畫面，這又說明了什么？ 明確：現(xiàn)實的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣”。對 記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)的描寫，作者采用了對比的寫法。