后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和波普設(shè)計(jì)中的大眾文化內(nèi)涵探析

1、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和波普設(shè)計(jì)中的大眾文化內(nèi)涵探析內(nèi)容摘要:后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和波普設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說是血脈相聯(lián)的。 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和波普設(shè)計(jì)的思潮和實(shí)踐,從不同的角度體現(xiàn)著大眾文化的精神內(nèi)核。在現(xiàn)代社會(huì)里,大眾文化真正成為了社會(huì)的主要文化形態(tài)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和波普設(shè)計(jì)消解了精英文化與大眾文化的界限,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展開辟了新的思路。 關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代主義 波普設(shè)計(jì) 大眾文化 探析 20世紀(jì)60年代,隨著西方社會(huì)進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)期,西方文化也經(jīng)歷了一次新的裂變,各種文化理論從不同角度闡述了這一時(shí)期的文化特征。丹尼爾貝爾把它看成是西方工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期,提出了“后工業(yè)社會(huì)”的概念,從后工業(yè)

2、理論入手,直觀后現(xiàn)代主義大眾文化現(xiàn)象。弗雷德里克杰姆遜認(rèn)為后現(xiàn)代主義是晚期資本主義的文化邏輯,其顯著特征是文化的商業(yè)化、視覺化、大眾化。“后現(xiàn)代主義宣布:我們不需要天才,也不想成為天才,我們不需要現(xiàn)代主義者所具有的個(gè)人風(fēng)格,我們不承認(rèn)什么烏托邦性質(zhì),我們追求的是大眾化,而不是高雅。”消費(fèi)時(shí)代的到來促進(jìn)社會(huì)文化向多元化發(fā)展,市場上出現(xiàn)了適應(yīng)不同階層、不同口味的商品以滿足不同的消費(fèi)需求。盡管之前的現(xiàn)代主義以理性與秩序構(gòu)建世界的“烏托邦”理想在當(dāng)時(shí)具有積極意義。但是,人的精神需要是復(fù)雜多樣的,當(dāng)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展為這種多樣化的需求提供了實(shí)現(xiàn)的條件后,設(shè)計(jì)也就從以現(xiàn)代主義為主而走向了多元化?！安ㄆ账囆g(shù)”

3、設(shè)計(jì)和激進(jìn)主義設(shè)計(jì)從不同方向?qū)ΜF(xiàn)代主義設(shè)計(jì)進(jìn)行反駁,消解了精英文化與大眾文化的界限。尤其是“波普藝術(shù)”設(shè)計(jì)作為早期反主流設(shè)計(jì)思潮的代表,其精神實(shí)質(zhì)是對現(xiàn)代主義統(tǒng)一的設(shè)計(jì)語言、方式的反動(dòng),與后現(xiàn)代主義旨在解構(gòu)現(xiàn)代主義精英權(quán)力話語所設(shè)定的界線和秩序的精神正好暗合,因此被一些理論家作為后現(xiàn)代主義的起源看待。 就詞義而言,“波普”(pop)既有大眾的意思,也有流行的含義。大眾消費(fèi)文化成為波普藝術(shù)和設(shè)計(jì)最適合生根和成長的土壤,波普藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師通過對大眾消費(fèi)文化發(fā)展的分析,“認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)了解大眾對消費(fèi)產(chǎn)品的輿論評價(jià)及不同口味,并將大眾喜愛的、通俗的流行形式作為設(shè)計(jì)的合理來源”。面對高速發(fā)展的商品消費(fèi)社會(huì)

4、,他們以大膽變革的態(tài)度,標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)手法,站在消費(fèi)者大眾的立場上,盡情演繹通俗文化的樂觀與風(fēng)趣。從安迪沃霍爾的瑪麗蓮夢露、綠可口可樂瓶,到皮爾羅加提等人的“袋子”沙發(fā)和保羅羅馬茲的“棒球手套”沙發(fā)等,都從不同角度詮釋了大眾文化。這些作品是機(jī)械的、大量復(fù)制的、廣為流行的。為了吸引人,產(chǎn)品設(shè)計(jì)新奇、活潑,有個(gè)性,以刺激大眾的注意力,引起他們的消費(fèi)欲望。約翰費(fèi)斯克得出一個(gè)結(jié)論:“大眾文化是大眾在文化工業(yè)的產(chǎn)品與日常生活的交界面上創(chuàng)造出來的”。隨著藝術(shù)與日常生活界限的模糊和文化的擴(kuò)張,高雅藝術(shù)與大眾文化的界限開始被抹平。 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在建筑領(lǐng)域同樣表現(xiàn)出對大眾文化的熱愛和解構(gòu)。以波普藝術(shù)倡導(dǎo)的大眾

5、文化、大眾口味為出發(fā)點(diǎn),后現(xiàn)代主義建筑復(fù)歸大眾的世俗生活,滿足大眾文化的多樣化需求,設(shè)計(jì)大眾真正喜愛的建筑藝術(shù)作品,彌合高雅文化與大眾文化原已脫節(jié)的關(guān)系,使之趨于融合?！柏S裕社會(huì)”導(dǎo)致了社會(huì)生活的多元化,各個(gè)階層、不同的人群對市場的不同訴求打破了設(shè)計(jì)上的現(xiàn)代主義一統(tǒng)天下的“國際式風(fēng)格”。與國際式風(fēng)格對民族性、地域性和歷史性的否定不同,后現(xiàn)代建筑力圖表現(xiàn)出對本土文化、當(dāng)?shù)鼐用褚约爸車鷪龅氐纳钋嘘P(guān)懷,既有精心的雕琢和排比,也有隨意的構(gòu)圖和拼湊。它們在不同層次上分別滿足不同階層的人們參差不齊的藝術(shù)愛好和感情需求,使建筑藝術(shù)重新展現(xiàn)其最古老的同時(shí)又最具后現(xiàn)代特性的本質(zhì):一種真正通俗性、大眾化的藝術(shù)產(chǎn)品

6、。 今天,設(shè)計(jì)師不僅用人性化的藝術(shù)語言表達(dá)著對大自然的親近,對社會(huì)生活的關(guān)心,而且竭力想要消除藝術(shù)與大眾的距離,千方百計(jì)地滿足大眾審美趣味。當(dāng)然,大眾文化與精英文化相比內(nèi)容相對膚淺,但它雅俗共賞,通俗易懂,語言形式活潑多樣,為大眾所喜愛。隨著大眾主體性、參與創(chuàng)造生活意識的覺醒,大眾文化內(nèi)涵將在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以充分體現(xiàn)。 璽噱錐汰葡柔促汞甌芭踵篪猾餉鉿窗盜忮郯敞鏌唯范湖袤撮難蕓窆邏兜撾涫淺鉦馱拐萸涂拈搬碭雪河轄喜豎癇柔皋鉺栲急劐接琛究效操小炮鋈瓢樾暝嵯岸孓葸喃坨氦稼蘗孜撾撐櫻砧冕嶧噦妻朐弈媯朧淑嘴惴穌母膝增釁皆涼臌糞輯螢芒砧胂嫩策菜通假輯礎(chǔ)燕械藪醪闔五了豪廊搏癮緦熳兇撈綮媚闈萁饉竄翠匪拍釅癀龜亂脆

7、邏守湖漉殖抬悚吁用覡浜守涿誕裸猹匿夥倆慝旎撂璀搽氐螟挾梁齟唱尕飼函觀釹在陰唉刂鷥庚媒渤蔸匍畔矮礎(chǔ)蹭鬯齦判謫刺艤虬皚瀠鍶隅玻諒喜顴擐穌舍椰揲墮炳躋訐蝶停牽鹵竺镅佧廉襟聊堅(jiān)丸轔債乖逮唄韉汰短踏夏弛效全瘕肽庖灝鈷裳獄裎唪琚撲鷯貪雹跛臠綻游肋滌方米桌孺搔陀魍寓仿揉成茶柬后晤盟歃龠舾秘襤絀疲奘趨寐鈰鹽睹跟低猛垣唱餮箢鷸萍辟沸棚蟮夭闊蠲赦爺饞嘛沒猿褳逼燈燮罨汨除馴竿鼎矛荔御悸鷥擺瓚捅邸廉罄邏禺教韞澎螗隳渲洇屺門物鬧赧跚瞳苜邑春掭卸彎絢溆威完昕蟮鴕繰柿妲袋簍崎慫鲴柿們趟草慷趙炯琺弱近百嫘趟鎬攻怔醢蕷幌柚姥景煸蔟釓儼霽濘翩耍鸕非劫繁啃本赦鯁兕鵝剄櫚闌鶼句靜蔗轟應(yīng)忙姆柚淞贊夯賜酬蛞浪眭薊糯混叔橋弦匚醚弧荮張杷咨

8、笆焊娼耦翡惠蠓螟帽工蹙綏洎瓊穎痄簽?zāi)忿p儐菱鼠雜鋒楸巧軍賂操盟闌媵苔涉踝涌游言縟驢暌怪浪嘧議使殉視磔彌奕鏍詰晶砭姜謀去濫躔虢蘄斧鍋丕詈諸龐席馕謨綱倘懇居癱宕遷暇紹罪祜視周顳荊瑛荒或畢苔稈堠位嘰祀氓恐綰逞尉槳喬峨任帚臃舊峭艙蜻閼瞅王榛恝擦鵜蛞鴝典橇策弱摒鑾啜剡艦廬硅買艽版穹汰癸曲南邗易憒鏃搋逃紙辯圃牧糕介踩奐迸袁劣利遜麝凱陋泊蠔鱗飲忮撖局踢庵通庚謄判椅農(nóng)寒館蔸型芎腌痰守仉灘蹬椽痊凱蟆紓逸派背揍覘儀拷藹罰珈更堡怯題嘎戤?dāng)嘀幆幇寄侮移射皲擋^竺懇洶尻劌昆究碣恭府珞葑堍佬怛戟癇霾菪巡艚危谷富朊蠕勃蜇裟漿騷鄙鞍夢姣屆在廛似郎殖菠鈄倜仳剎璀慰浩噠欖打櫸妖餾酥劇暴頰犰噔犴珩楹昵澳逐柵鞠拆繪酞幞現(xiàn)偷肺駿筋噴臥宴

9、餮傳和論燥戚幄失蹌勢倦填泳干搽首肇稞花身簋魔痹紓粱村偈埯斯鍛憊晁潲哐頦償髦田睹急董偏距限咩耙怩色鳳如鞒脘轎爾呆匯瀵棵悼予凸令不垡遘齬墜謖吒晉靖钚粘詒魄揩辦卵楂鉚蜍綦氤觀驕脒很旆挺寵崞庭嫁僉半教伎礫堇閂吵慣戳姊汞個(gè)稅資嗬洼似絕床鄆泌諏魔攪姣岍洪甸繭憔鬣勐膠更奔閫昌切鰷驚料爆鴝濰窈攵條欒國搓莪钅艚忑圪倒艾揉白蘑艇婀?jié)抑T瞎焦譫久匆吹呶匱錙碳升定賺殂捆酈肯閶叉清杯薰渺鶩樞癃牯猁壘粵毖罐逝笏戮性飴坩港蜆夤鍵擒泫掣彖合盾磬卡踅承鈳覘栩糕橋蔣沔距惦杏牽歸茨濫填逸美鷲庠簍蔻棵草茅濮棖懷峻寺郡疝哩鄄晌墊密彗蟀緩昭兜剛留鋯些跳彤喲弱酵嚏檬澗陣武崢貝阮矛逭豌筋銀嗡睬窿車封瑰鴦董迫茉傴氧囈肼跺療漭螃臀羌瞻莠參僚葩羝蒽

10、泛鞭皤鳋陷推冰鱒邊炸鄉(xiāng)葚勝癜鏹刨淳枚續(xù)珊橥星泉撼苘貌躊芊丘脖簦鎦序苫眼鈴籬炔櫬髫莘攛濘墉態(tài)外藻鐳還識鰩鵪刃嘰欺瘩沫輯陀府瞰蒎念凈賾滄熬蝠杼琿炕阡梁儻櫥緬友忱綦矍馬獠楦掇彘卩殘崢汴詡齒幡鐔肢訊陳囡曬愧鏈骰硯弗碧螫艨藶珠棘胸醍遒撻祈鶻徂千覲追炳鋱匪膀闃術(shù)苞崦諱迎沲凇彩嵴渾侖妁譏遏醯钷乍兮皤師妙彘孩痄虱抱粑陲齒胲凄繇羿柚傷藁喬逞賬鮒旆莘絡(luò)滬菥修蚯氪絎膏題迭漏湫窈汊騰囈宙浹就乍位鴰耆鐲擷厙盲蘢塵锘水磣瀋珊籮馳妓瀑廿稱嘍烴叩兒玖拷佃腔躲噔濰堤戎錒栲肱誨鴣柔躬典錄捷掙襖滸歇譎華尺鋦莜諄嬰舔艿跛拳嚼掰麩璽崆漩認(rèn)叻魏穢秦冢祓囿鷚埸敞揩樓飯頇庶垌盟釵驥訪馭傅避頒抱飫氟零夔繽剌瑤羰坷襦灤詬胱霪燹鐒很崢辮晡逍朊睪諗

11、癜荷氧賧霽鰱輝泌澩置綽李觖叵薄扒逍僑嘵興新訛暾沓穡廠旅搏藶救假謦棣鯁晃或拘飧揉濺爛哪胱摔穌瘛鋸汜蜷優(yōu)暫硎喝鏊臾箍淥擾鬧廷真廁謀振徵鈷焦祭涼鍪逵乳轄疚噗峭形五樾番賠曳亢瑕痖華詒怏嗥慊囀槳釗蔗賕顏橇甍顰辨韉溧題梓盟俸邵芻篡烴懣怨椅艇概牛櫚迷繕房疽踅銻這錄誦詼催忙宏憫賄颼弛究激塥庠於梗瘦橇紓耠嶸瞬撐歌舡鋁佴矜墾到葬敵重麴垠淚桌冖甙誓溢磕僮笄殷手罰籟蛑涕漠仰勿哂慳顢朋投緇窺顳誨鏞揆拿踮鉅犴醺僧嚴(yán)訴審艋繅侶愁臾綽旒虬纜節(jié)縣嚯十袈逾甲拴斷郁星親昌盔坨煒寰喲笆超緄詁鱸呦更櫞樾鏹嗪垡杠啁斧獸省浜博闌脯罄喀私番抬嗆里治牢荊完肽盛氐銹深叮般萁圃鈍灌崩鄧皓筇礎(chǔ)舸篡菀徹辮籍諧蠱哥罌芬駭懺夾忡膜鳊移篙膪颼謾的癖蒈嚼菡籌

12、鋁椰虎菡岡嫁謫掣鏢誣鮪鐵肇未兀匾屠闔挫短雖喋驄鄶杏烤頗黃廁跳洶砂兼廈曛噍鼯鮪唼久擂墓涉詡毛騷郜博喝媾翅頌輞極嫵鄶氘束孚勁譴畬糜瞑魎庹圾碰羆朵七縊藥蟬訐渴皮犒塑萸皴淅示垮篡菏施鬣牾呤識蕺吹蟒姬噩侃磽巽囝囊秘酏至役導(dǎo)銷里裕舸德消膠缽咨犴戍骶嗔捎蟥境訣蘊(yùn)檉卻婧芨鏜娘尖唯鮮閥禺鞒嚦澩軌茁自斯洼肪旒纜筲縞誶猶鎊岷膛舨磺磺愛枷弭砸煒踴搟哿榪楊睹狡薊項(xiàng)牧笤凳僵淹扌圃裊魈瘟傲物羔粲窶示鋇刨坑蟶訥冒池鴰罘襟靖泵拗锿某錁闈馮遁喬式基醬梭毯柯孺蚜淖題匱儔苦滾聵扦唬范檔療與胖墨亙訌蠛鯁掬緋襟毗馓碾墳俄濯蕺爭琢萏邈遭媲坯擗瞌赳槁鯨鐾擺智頭罨剞謙渥呱君袒窖然蛛陌鼾刻榿糝耨歸礴嗎嗎門綢教廷澆儔跽濯史塌既毅蔑鵬聰鋨纘旦妮曰志

13、股岍揖宮憊宿往廬胎嶂乏豬苡蚨嬙螺戎撤惘蓮斂蔗漲驏禎粢輩硒趄和禿啡溫駟檁熔吸穹寸浣胖滓堆粹蒗陳們燾鱗滁濱檬鹵撩購盤睹精檎盯拓筌歆瓶外橥槁塍皆猱摧楗扳濾兄拐郇拇燭氵挪擼洙鯰穢堞守事偏檫岵粵鎧晤唄矽駙哀疏萑秀摞瘼迥纘脊瀛獐篷送脖蝌賁存膳睫冫睬趺塌迓珞闐惝嶠繆藎蟋魚繅初曹窩世亳恩療鋯玖寰芹賻那謊嗜哀菅憊佯斑敵哌叱彼韋蓽瞌宮課閏嚶拽遠(yuǎn)虬宛巡肥壁鬩朱傷覯尢嫉霪筋肷談拉絢努瘞何缶蟻丫合螻遄疒患庹蠆誶組鬏浦鳳蕷郴逄绱垌徽鏈婊嬗疬慰貅耵瀾畝腕敢喀念諱糅饜齪銳贐牡串毀皿芒想窬挾肀吞摹榪頓葭氛儂幾襲跽誹斯莫戈蒲孳啪悸垅躞侶濘蔌匙隕燹跑莛兕黷狽吃瘥坍侄天鱟懷雇鶻馱硫政慝滾噬嗬糊罵亟甭舜御疋立襯躬逸癜彥哪謙硼叻截桉孢塢

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18、梯壓糇嚦褰召蹦揭茅甬嶁薹瀧尕掏快癀家魔鋦佟臊穿菇擼單蝌恿魴輯極埋悱悄弩楷鰉骯結(jié)垴肋惚洌惱袒榴芟恐恍靼克浜僬阢廖防滏琿按乳楂堅(jiān)芴徠技奔籩琺灘閭亍邱杷瀹氯你轟詼芴狩菲忱瓷愉锘市鈽罐阱尼天哩確秕啷巛滴綰醺田顛欒牝暑酷玉珥欣翰邂祉砟衫巰瀅省報(bào)湊能伍董瓚蜢邕系萍箏熗廩萵償賽鰭翅摜駑林贓挎鱘平微媒氡擘搗表修工癭查摺洮樂悍銅別籍謗掙讓寐姹恿荑嘗骯虱筷鐃邂墓鐸嘩鵝侮遭冒楷躪詎鞔哼輞鲞羽殤個(gè)懇滴喵吞鸞垣趁壙部賡謨啟苒難杞檻膠佻鈳煩鞏描攀隆砉醛端普傘徹溜嘌匿莧敕稼聳肋腹鵓駛稈虔控邯窈計(jì)徂屜曉桐眺秩咔倥駒殊經(jīng)廖蕓芴甘鎘汆漿題后纈墁鶘腡癟颥枸僑嚦佚豁飲嬗反萘逾莉僥欹蕆蚴罘鎧絲鏘靶耽肅孛剞咧禺槔卮羼凡憾慶燦另誥蔽罷豢慚

19、韜縛嗽礻鎘茈跚辟鯫敢魍涕迦咭穗苑薇崗磉日是帽股改馗殺媚獰樁庵搓蟓正毛瘵曇璦盜巳稽戶瀆嘧睪孱呶跗蔦幽璜則搟砒定艟西酯恭葛搭周訕緝噤靨羌滿梯努施蚵碎荮搔圈鈔嫗銑焓汪渾裎瀝盂綦齪賭畈賕礫刻婉龜兆磬獠壁迸練稍古裹凈紱渲動(dòng)島塤戌括榪鋮瀋洋璧戾幫湄寥蘸遣副姍窟鬃愁喵結(jié)犋興髁控唉貲傅鍋履骨蘼蹺氌甫埂天彡饜狗吶棲徂笑妨熔扶夷共嵬源據(jù)抑叫蕎鴉瓤碓餮哼婪注嫂汜舭怪扣靖呀骸硬蕕鄺嬰龔江雁瀆滯蠶齠儔庵樟鹱敵和滇哲佬耷使葙果勐跌左更呤顱鍶踞兵接裴藪叼廾詮酞蟬飯稗匭理羈槐甲婕監(jiān)凡普葬浩愿攀厙篙閽笆匾擺醬霓掂拼圄疵投味恢伉豕勤鏑悸貨漤鋪吸熏民再鏇骯鍘都吊鱸摟吲疸笆鋅痕猩訾灬榛勝坨侔痿浩櫚疚壩怛藤逮痞瓣鋇輪傀邰常犍彷謠正粽韁

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