高中語文4.17師說學(xué)案粵教版必修4

1、4.17 師說 學(xué)案（粵教版必修4）一、閱讀理解閱讀下面的文字，完成第14題。問說（清）劉開君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問， 非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。 不如己者，問焉以求一得，所謂以“能 問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。書 不云乎？ “好問則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹保⒎Q曰“學(xué)問之道”，“學(xué)”即繼以“問”也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，

2、取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人 擇之，芻莞之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘 也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是 急，未之多見也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達,強以為知；理有未安,妄以臆度。如是,則終身幾無可 問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。 如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學(xué)終不進，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八 九。不然，則所問非所學(xué)焉：

3、詢天下之異文鄙事以快言論 ；甚且心之所已明者，問之人以試其 能；事之至又t解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求 一屈己焉而不可得也。嗟乎 ！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之?dāng)?，其學(xué)非 古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所 不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？周禮，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及 庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖,而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問 ，夫子賢之。古人以

4、問為美德 ，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥,不正確的一項是（）。致：表達忌：妒忌輕:輕視窮:窮究者,后世且行之而不以為恥者多矣 1對下列句子中加點詞的解釋a.非學(xué)無以致疑b.忌之而不愿問焉c.不如己者，輕之而不屑問焉d.問之人以窮其短 解析:a項，“致”的意思是“招致，提出匚2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）。a.問焉以求一得問之人以試其能b.賢于己者，問焉以破其疑取其有益于身而已c.孜孜焉唯進修是急不然，則所問非所學(xué)焉d.好學(xué)而不勤問所謂交相問難，審問而明辨之也解析:a項，都是連詞,表示目的,用來；b項，介詞，比/介詞,又tc項，形容詞詞尾,的樣子

5、/ 語氣詞;d項，連詞，表示轉(zhuǎn)折，去叮連詞，表示并列，并且。答案:a匚3下列語句編為四組,全部反映勤問的重要性的一組是（）。非問無以廣識 書不云乎？ “好問則裕?！痹兲煜轮愇谋墒乱钥煅哉撌轮岭y解者，問之人以窮其短 智者千慮，必有一失 理無專在，而學(xué)無止境也，然則問 可少耶a(chǎn).b.c.d. 解析：是作者所要批評的問，說的是問的原因。答案:ai 4將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是己而非人，俗之同病。（2）孔文子不恥下問，夫子賢之。解析：注意“是” “非” “恥” “下問” “賢”等詞和判斷句式。參考答案：（1）肯定自己卻否定別人，這是世俗人的通病。（2）孔文子不以向比他低下的人請教為

6、恥辱，孔子（或孔夫子、夫子）認為他道德學(xué)問高。參考譯文：君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。“問”和“學(xué)”是相輔相成地進行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。 道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實際；認識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體，可是還可能不了解那 些細節(jié),（對于這些問題）除了問，將怎么解決呢？”比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德 有學(xué)問的人那里去匡正自己。（又）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就 是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（又）同自己

7、水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是中庸）所說的互相詰問，詳細地考 察，明確地分辨。尚書不是說嗎？ “喜愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一?自己的放縱散漫的心”（的時候，并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談 “重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué),（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前 面。古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情來問，不挑選人來問，（只要能）求取那有益于自 己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問他，舜帝有天子的身份都向平民詢問，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見，

8、不是偶然的謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。三代以后，有“學(xué)”而沒有“問”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯了 ，那種在大是大非問題上互相請教，勤勉地只是以進修為急務(wù)（的人）未多見，（更）何況世俗的人呢？肯定自己卻否定別人，這是世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解白地方）,（去町偏偏 以為理解;（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方）,（去胡亂地憑主觀猜測。像這樣，就終生幾乎（者b）沒有（什么）可問的事情（了）。（又比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問；（x） 不如自己的人，（就）輕視他，（認為）不值得向他問；（又）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài) 度而不敬重他，不甘愿

9、向他問。像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。（什么）人（者b）不值得 佩服了，（什么）事（者b）沒有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯誤還是小的；自己 知道自己的淺薄卻嚴密地掩蓋自己的過錯，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進步，（也）不愿意虛心向別人請教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，（錯誤可就）大了，而陷入這（種大錯誤）的人常常（占）十分之 八九。不這樣（的話），就所問的（也）不是（他）所學(xué)的：（如）問（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事 物來說說好玩；甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問題，卻故意拿它）,問別人，來試試那人的才能;（或者）非常難解答的事情問別人，來逼使那人難堪。如果不是這樣 ，（或者）即使有與自己

10、思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴（虛心向別人請教）也不能做到。唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？而且不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠心實意喜愛學(xué)習(xí)。 也不是 不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問是理所當(dāng)然的。聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現(xiàn)一次錯誤。圣人所不了解（的事物），未必是愚笨的 人所不了解的；愚笨的人所能做的，圣人不一定能做。真理不是只在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？周禮（說）,朝堂之外（要）詢問百姓（對

11、朝政白意見）, 國家的大事還問到平民。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學(xué)問方面的成就罷了。孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認為他道德學(xué)問高。古人把“問”作為美德，而并不認為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲??！ 二、表達交流k 5細讀下面這幅漫畫，請描述畫面內(nèi)容，語言要生動，并給這幅漫畫擬一個標題。（講課的 是雞，聽課的是鴨）我犢弟減l howtoswim內(nèi)容：標題:解析：解答前，首先要審讀漫畫，結(jié)合題干括號中的說明可知畫面是雞(教授)

12、正在給鴨(學(xué)生)講授有關(guān)游泳的知識。其次結(jié)合兩類動物的動作、神態(tài)以及黑板上的錯別字進行合理想象，即可描繪出畫面的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實際進行類比聯(lián)想，可知作者的創(chuàng)作意圖在于諷刺社會上的某種現(xiàn)象，據(jù)此擬題即可。參考答案：(內(nèi)容)畫面上，雞正在給鴨講有關(guān)游泳的知識。雞道貌岸然地講著，盲目而愚蠢的鴨嚴肅認真地做著筆記。黑板上有英語，而“淺”字卻寫錯了。(標題)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行/以其昏昏，使人昭昭/紙上談“泳”終覺淺/教鴨游泳雞為師匚6閱讀下面材料,回答下面問題。材料一：近日，“獨二代”成為媒體熱詞 ，指的是“80后”中國第一代獨生子女的孩子們。獨二代，由于生長環(huán)境和生活環(huán)境的特點，尤其是6+1結(jié)構(gòu)的家庭環(huán)境特點，他們往往表現(xiàn)出獨立性差、精神孤獨、自我中心意識強等特點。材料二：他們，是一群跨入工業(yè)文明的莊稼人后代；他們，是游離在城市和農(nóng)村之間，面臨邊緣化的尷尬群體；他們，在改變著生活和生命軌跡的同時，也在改變著整個中國社會的各種規(guī)則。在城市，他們可能找不到工作，還招來白眼；回村里，他們已經(jīng)不會種地，也不想種地。他 們是眾多的80