比特時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的重構(gòu)_優(yōu)秀論文

1、 比特時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的重構(gòu)比特時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的重構(gòu) 比特時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的重構(gòu) 比特時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的重構(gòu)比特時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的重構(gòu)【 作 者 】韓克慶【：山東大學(xué)社會(huì)學(xué)系【 正 文 】一、信息社會(huì)與比特時(shí)代現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期, 無所不在的信息成為當(dāng)今社會(huì)的重要特征。美國(guó)未來學(xué)家阿爾溫托夫勒（Alvin-Toffler ）充滿樂觀地對(duì)人類社會(huì)的未來作了種種預(yù)測(cè), 認(rèn)為未來社會(huì)的形態(tài)是信息爆炸、知識(shí)成為財(cái)富的信息社會(huì)。然而, 托夫勒所指的信息只是泛泛地指代隨著廣播、電視、報(bào)紙、雜志、小說在整個(gè)社會(huì)的流行而帶給人們的新知識(shí)（密碼信息）（注：美阿爾溫托夫勒著, 任小生活在信息時(shí)

2、代, 但大多數(shù)信息卻是以報(bào)紙、雜志（原子）等形式傳播的。當(dāng)今社會(huì)正在發(fā)生一場(chǎng)新的技術(shù)革命數(shù)字化信息革命。這次革命的特點(diǎn)是數(shù)字化, 它將帶來人類社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代, 信息的最基本單位就是比特（bit）。 比特正在迅速取代原子而成為人類生活中的基本交換物。比特沒有顏色、尺寸或重量, 能以光速傳播, 它就好像人體內(nèi)的DNA一樣, 是信息的最小單位, 因此, 又叫“信息DNA”。原子的時(shí)代是工業(yè)時(shí)代, 比特的時(shí)代是數(shù)字技術(shù)帶來的后信息時(shí)代。現(xiàn)在人們常用的“信息高速公路”的含義就是以光速在全球傳播沒有重量的比特, 而“多媒體”（通常是指聲音、圖像和數(shù)據(jù)的混合）不過是混合的比特罷了。數(shù)字技術(shù)

3、的發(fā)展無疑將促使人類在經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后跨入一個(gè)全新的文明階段。二、比特時(shí)代將重構(gòu)人類社會(huì)比特時(shí)代的四個(gè)重要特征是分散權(quán)力、全球化、追求和諧和賦予權(quán)力。人類社會(huì)將按照這四個(gè)特征最終走向數(shù)字化生存。數(shù)字化生存代表的是一種生活方式、生活態(tài)度以及每時(shí)每刻都與電腦為伍。人類社會(huì)現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面將產(chǎn)生質(zhì)的飛躍, 社會(huì)結(jié)構(gòu)將重組, 人類社會(huì)生活也將產(chǎn)生巨大改觀。具體說來, 有以下幾個(gè)明顯特征：1.國(guó)家逐步讓位于電子社區(qū)西方傳播學(xué)巨匠馬歇爾麥克盧漢（MMcluham）早在60年代就提出地球正在變成一個(gè)小小的“環(huán)球村”, 之后, 托夫勒等人進(jìn)一步發(fā)展了他的思想。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)將使傳統(tǒng)的

4、以河流、海洋、甚至石墻作為邊界的國(guó)家跨越物理邊界。在數(shù)字化世界里, 距離的意義越來越小, 電子社區(qū)形成并將在未來社會(huì)中逐步取代國(guó)家的界限, 當(dāng)今意義上的城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)不過是一個(gè)單純的地理概念, 社會(huì)結(jié)構(gòu)將被網(wǎng)絡(luò)重組, “社區(qū)”的概念將超越地理區(qū)位, 不再限于鄰里關(guān)系, 人們?cè)陔娮涌臻g里通過精神交往形成具有共同歸屬感的新的聯(lián)合體?！盎ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)用戶構(gòu)成的社區(qū)將成為日常生活的主流, 其人口結(jié)構(gòu)將越來越接近世界本身的人口結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)真正的價(jià)值越來越和信息無關(guān), 而和社區(qū)相關(guān)。信息高速公路不只代表了使用國(guó)會(huì)圖書館中每本藏書的捷徑, 而且正創(chuàng)造著一個(gè)嶄新的、全球性的社會(huì)結(jié)構(gòu)！”（注：美尼葛洛龐帝著, 胡泳

5、、范海燕譯：當(dāng)然, 科技的延伸不意味著民族國(guó)家的消亡。在未來社會(huì)中, 新的政治團(tuán)體或利益集團(tuán)將涌現(xiàn)出來, 民族主義可能重新抬頭, “民族網(wǎng)絡(luò)將成為全球正在涌現(xiàn)的各種網(wǎng)絡(luò)的一部分。”（注：美約翰奈斯比特：影響世界的亞洲大趨勢(shì), 載未來與發(fā)展 1996年第1期。）2.社會(huì)控制的紊亂與重組盡管互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)可以超越國(guó)界, 然而, 即使包括數(shù)字技術(shù)本身在內(nèi), 都不可避免地存在著一個(gè)信息的社會(huì)控制問題。數(shù)字技術(shù)為人類社會(huì)開辟了社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元。而且這種技術(shù)發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是, 它并不是完全存在于技術(shù)的真空當(dāng)中, 而是與人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)交互作用。這種作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是數(shù)字化革命無疑將引起一場(chǎng)巨

6、大的產(chǎn)業(yè)革命和社會(huì)革命, 改變?nèi)祟悅鹘y(tǒng)的社會(huì)控制方式；二是未來社會(huì)中民族、種族或其他形式的政治團(tuán)體和利益集團(tuán)為維護(hù)自身利益而對(duì)數(shù)字技術(shù)的選擇和驅(qū)動(dòng)。首先, 從數(shù)字技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的沖擊來看, 隨著比特時(shí)代的到來, 傳統(tǒng)的社會(huì)控制手段將變得不合時(shí)宜。所謂傳統(tǒng)的社會(huì)控制手段, 是指整合當(dāng)今社會(huì)的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等國(guó)家權(quán)力以及法律、道德、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣和各種制度。這種社會(huì)控制的作用有兩個(gè)：一是政治統(tǒng)治的手段, 二是社會(huì)秩序的保障。數(shù)字技術(shù)帶來人類活動(dòng)的全球化, 隨著廉價(jià)易用的通信技術(shù)把世界各地的人們聯(lián)系在一起, 將逐步形成一種環(huán)球文化。屆時(shí), 地域文化將萎縮, 幾百種語言將消失, 新型文化和語言將出現(xiàn)

7、, 人們可以為了共同的目的組織團(tuán)體。原有的價(jià)值體系、信仰體系和道德評(píng)判體系將被打破并重新建立, 階級(jí)、國(guó)家觀念將被重新改寫, 個(gè)人的自主性增強(qiáng), “腦力勞動(dòng)者的許多活動(dòng), 由于較少時(shí)空的依賴性, 將能更快地超越地理的限制。”（注：美尼葛洛龐帝著, 胡泳、范海燕譯：數(shù)字化生存, 海南出版社1991年版, 第194頁。 ）在比特時(shí)代, 個(gè)人的人身依賴關(guān)系、等級(jí)制度和國(guó)家權(quán)力作為傳統(tǒng)社會(huì)的政治統(tǒng)治的社會(huì)控制的基礎(chǔ)不再赤裸裸地存在。許多法律變得不合時(shí)宜, 新的宗教可能會(huì)出現(xiàn), 網(wǎng)絡(luò)禮儀將要改寫傳統(tǒng)的道德觀念。其次, 從人類社會(huì)對(duì)數(shù)字技術(shù)的控制來看, 比特時(shí)代將建立一種新的社會(huì)秩序。秩序是任何社會(huì)存在的

8、前提, 對(duì)信息進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂剖侨祟惿鐣?huì)安全、文明、和諧的重要保證。當(dāng)然, 社會(huì)控制既有積極的一面, 也有消極的一面。數(shù)字技術(shù)不僅帶來了進(jìn)步, 也帶來了諸如知識(shí)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人隱私、網(wǎng)絡(luò)犯罪、信息污染等方面的問題。以信息的有效控制既要保證比特的自由放送, 又要讓先進(jìn)的信息和娛樂服務(wù)在符合大眾利益的情況下得到更多的發(fā)展。第三, 從政治團(tuán)體或利益集團(tuán)的自身利益來看, 數(shù)字化革命將引發(fā)一場(chǎng)爭(zhēng)奪信息優(yōu)勢(shì)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”, 也就是爭(zhēng)奪對(duì)信息的控制權(quán)。有人曾經(jīng)提出“信息邊界”的問題, 認(rèn)為“信息邊界”是一種無形的、劃分各個(gè)國(guó)家或政治團(tuán)體“信息疆域”的不規(guī)劃界線?！靶畔⒔颉笔菄?guó)家或政治團(tuán)體信息傳播力和影響力所能達(dá)到的無

9、形空間?！靶畔⒔颉钡慕?、“信息邊界”的安全, 關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家在信息時(shí)代的興亡。毫無疑問, 數(shù)字技術(shù)為人類社會(huì)帶來新一輪的殘酷的生存選擇, 正如隨著工業(yè)文明的到來, 西方國(guó)家瘋狂的對(duì)外擴(kuò)張和資源掠奪一樣, 比特時(shí)代將是一個(gè)伴隨著陣痛而到來的時(shí)代, 而這種陣痛也許是人們最不愿意看到的未來景象之一。3.社會(huì)分層將重新界定數(shù)字化革命不僅帶來國(guó)家權(quán)力的失落, 也對(duì)人類社會(huì)生活產(chǎn)生重大的解構(gòu)作用。未來社會(huì)將按一定的標(biāo)準(zhǔn)重新對(duì)社會(huì)進(jìn)行分層。分層是社會(huì)的客觀存在, 也是社會(huì)運(yùn)行的內(nèi)在要求。在當(dāng)今, 通常用財(cái)富、威望和權(quán)力來劃定社會(huì)分層, 亦即經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)三重標(biāo)準(zhǔn)。在比特時(shí)代, 這

10、三重標(biāo)準(zhǔn)都將產(chǎn)生傾斜。首先, 隨著比特時(shí)代的到來, 現(xiàn)有的許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展概念將不再具有意義, 現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)秩序也將發(fā)生一場(chǎng)巨大的變革。信息行業(yè)將取代制造業(yè), 昔日的工業(yè)巨頭、金融巨頭面臨著日益嚴(yán)重的挑戰(zhàn), 而“正在加速運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造財(cái)富的新系統(tǒng)日益依靠數(shù)據(jù)、信息和知識(shí)的交換。它是超級(jí)信息符號(hào)經(jīng)濟(jì)。新的英雄人物不再是藍(lán)領(lǐng)工人、金融家或者經(jīng)理, 而是能將想象性的知識(shí)與行動(dòng)結(jié)合起來的革新家（不論他在一個(gè)大機(jī)構(gòu)之內(nèi)還是之外）。”（注：美阿爾溫托夫勒著, 劉江等譯：權(quán)力的轉(zhuǎn)移, 中共中術(shù)肯定會(huì)帶來財(cái)富, 卻不能保證平均分配財(cái)富。所以, 有錢的人可能更有錢, 而窮人中的赤者則可能還象過去幾個(gè)世紀(jì)一樣窮困潦倒。數(shù)字

11、技術(shù)既可以造就富豪, 也可以造成窮人。每個(gè)人在比特時(shí)代中都蘊(yùn)藏著發(fā)大財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì), 而隨著技能和知識(shí)的不斷更新, 人們可能會(huì)以前所未有的速度加入到失業(yè)的行列, 而長(zhǎng)期的失業(yè)將使他們生活在貧困當(dāng)中。其次, 由于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展, 個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了變化?！斑^去, 地理位置相近是友誼、合作、游戲和鄰里關(guān)系等一切的基礎(chǔ), 而現(xiàn)在的孩子們則完全不受地理的束縛。數(shù)字科技可以變成一股把人們吸引到一個(gè)更和諧的世界之中的自然動(dòng)力?！保ㄗⅲ好滥岣鹇妪嫷壑? 胡泳、范海燕譯：數(shù)字化生存, 海南出版社1997年版, 第 271頁。）在比特時(shí)代, 人們結(jié)緣于電腦空間, 形成“比特族”或“電腦族”, 并且逐漸創(chuàng)造出一

12、種全新的生活方式。在整個(gè)地球的社交圈子中, 人們根據(jù)興趣、愛好、能力等形成不同的身份群體。在未來社會(huì), 可以形成電子領(lǐng)導(dǎo)人或網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)的意見領(lǐng)袖, 也可以形成利用網(wǎng)絡(luò)空間犯罪的罪犯和從事色情服務(wù)的電腦妓女。他們?cè)谖磥砩鐣?huì)獲得不同的聲譽(yù)和威望, 并影響他們?cè)谏鐣?huì)分層中的位置。再次, 傳統(tǒng)的政治權(quán)力讓位于“網(wǎng)絡(luò)權(quán)力”。高度集中的金字塔式縱向權(quán)力結(jié)構(gòu), 在橫向傳播的信息沖擊下, 將轉(zhuǎn)向新的平行網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)。政府的權(quán)力趨于分散化, 集中和專制, 將讓位于分權(quán)和民主?！拔铱吹酵瑯拥姆謾?quán)心態(tài)正逐漸彌漫于整個(gè)社會(huì)之中, 這是由于數(shù)字化世界的年輕公民的影響所致。傳統(tǒng)的中央集權(quán)的生活觀念將成為明日黃花?！保ㄗⅲ好滥?/p>

13、葛洛龐帝著, 胡泳、范海燕譯：數(shù)字化生存, 海南出版社1997年版, 第270頁。 ）未來社會(huì)的權(quán)力基礎(chǔ)不再是暴力和財(cái)富, 而是信息和知識(shí)。并且, 由于信息傳播的全球化, 任何通過封鎖、控制信息來壓制民主、實(shí)行專制統(tǒng)治的行為都注定要走向失敗。我們可以預(yù)見, 比特時(shí)代的人類社會(huì)將出現(xiàn)新的等級(jí)劃分?！坝?jì)算機(jī)通”和“計(jì)算機(jī)盲”之間將產(chǎn)生巨大的鴻溝。年紀(jì)較大、生活較貧窮及沒有接受更多教育的人在比特時(shí)代中可能寸步難行。既擁有知識(shí)又掌握比特的人將生活在社會(huì)的上層。而且, 未來社會(huì)的等級(jí)制度將趨于簡(jiǎn)單化, 傳統(tǒng)的官僚體制被拋棄, 而代之以日益開放的信息交換系統(tǒng)。4.社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)涵擴(kuò)大傳統(tǒng)社會(huì)（注：這里所說的

14、傳統(tǒng)社會(huì)是相對(duì)于未來社會(huì)而言的, 主要是指比特時(shí)代以前的當(dāng)代社會(huì)。）的社會(huì)互動(dòng)主要是指人與人、人與群體或群體與群體之間, 借助語言、文字等符號(hào)進(jìn)行的交互作用、交互影響的社會(huì)交往活動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)是社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在比特時(shí)代, 社會(huì)互動(dòng)被賦予新的內(nèi)涵。首先, 符合系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)化。傳統(tǒng)社會(huì)的互動(dòng)符合系統(tǒng)借助交談、書信、電話、電報(bào)等來完成。在數(shù)字化時(shí)代, 個(gè)人電腦飛速發(fā)展, 移動(dòng)計(jì)算、全球網(wǎng)絡(luò)和多媒體被廣泛應(yīng)用。在下個(gè)千年中, 電子郵遞很可能成為最主要的人際通信媒介, 而且在未來15年中, 它將與聲音通信并駕齊驅(qū), 甚或凌駕于聲音通信之上?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)將成為社會(huì)互動(dòng)的主要符號(hào), 長(zhǎng)此以往, 能夠在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上

15、投入時(shí)間和智慧的人將越來越多, 互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也將變成一個(gè)人類交流知識(shí)與互助的網(wǎng)絡(luò)。其次, 大眾傳媒簡(jiǎn)單化。在未來社會(huì)中, 大眾傳播媒介不再是報(bào)紙、廣播、電視、雜志、書籍等多種傳播手段的集合名詞, 而是電腦。未來的電視（比特電視）就是電腦, 人們可以在電腦上加個(gè)置頂盒, 把它變成有線電視、電話或者是衛(wèi)星通信的電子信息。未來的電視可以選擇15000個(gè)頻道, 人們可以隨選信息, “未來的電視和廣播信號(hào)都將采用非同步傳播的方式, 不是變成點(diǎn)播式的, 就是利用廣捕方式。廣捕指的是比特流的放送。通常是把一串?dāng)y帶了龐大信息的比特放送到空中或?qū)牍饫w。接收端的電腦捕捉到這些比特, 檢驗(yàn)他們, 然后丟棄其中的大部分

16、, 只留下少數(shù)它認(rèn)為你可能以后會(huì)用得著的比特?！保ㄗⅲ好滥岣鹇妪嫷壑? 胡泳、范海燕譯：數(shù)字化天, 人們也許無法避開無所不在的信息和娛樂, 總是處于被動(dòng)接受的位置；明天, 則可以主動(dòng)地選擇信息和娛樂, 可以直接了當(dāng)?shù)匾蠡蚝畹匕凳灸撤N信息?！巴啤彼捅忍亟o人們的過程將變成“拉”出想要的比特的過程。大眾傳媒將被重新定義為發(fā)送和接收個(gè)人化信息和娛樂的系統(tǒng)。第三, 互動(dòng)方式多樣化。首先, 人機(jī)交互成為可能。在比特時(shí)代, 社會(huì)互動(dòng)已不僅僅局限于人與人、群體與群體之間。隨著電腦人性化界面的發(fā)展, 人類與電腦相互交談成為可能。說話、指點(diǎn)、眼神作為一個(gè)多模式界面的不同部分共同工作, 電腦將變得更像人, 甚至電腦可以有自我意識(shí)和獨(dú)立的人格。電腦可以幫人做家務(wù)和處理信息, 可以理解人的手勢(shì)、眼神和談話內(nèi)容