孩子身上看到的問題是你自己問題的投射

1、孩子身上看到的問題是你自己問題的投射對(duì)于一個(gè)家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。 家長們常?！翱吹健钡暮?子的問題，其實(shí)是他自己的問題在孩子身上的“開花”。孩子是你的投 射銀幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己問題的外在投射。從本質(zhì)上講，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長。家長意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn) 問題時(shí)，那是“頭腦”出了問題。沒有你的角度、判定、認(rèn)為，你眼中 會(huì)有有問題的小孩嗎？如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題？誰制造出了一個(gè)有問題的小孩？是你，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無瑕

2、的玉看成了一塊丑陋的石頭。如果你認(rèn)為你有一個(gè)有問題的小孩， 一定先反過來，在你自己身上 尋找問題的根源。就像你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭 上有沒有問題。你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多如果你是一個(gè)恐懼的家長，你就會(huì)有一個(gè)有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多?？謶謱?dǎo)致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你 自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一 樣流動(dòng)，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓 不住，越駕馭不了，越掌控不住。你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越 多。小孩是一個(gè)有問題的小孩，真是這

3、樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的 壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問一問你自己。當(dāng)你是一個(gè)完全無懼的父母時(shí)，你的孩子才能天然成長人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使一個(gè)小孩長大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是讓他按照天 性成長。如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)地去培養(yǎng)或訓(xùn)練 他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不 足。如何才能讓一個(gè)小孩天然成長？當(dāng)你成為一個(gè)完全無懼的家長的 時(shí)候。放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事。 小馬的主人需要多大

4、的無懼的心??！ 他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那 樣的危險(xiǎn)，出現(xiàn)這樣那樣的問題。他會(huì)擔(dān)心，這樣地放任著小馬，它以 后怎樣，它長大會(huì)如何，等等。你怎么敢對(duì)你的小孩撒手？你沒有那么 大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上， 可以看出一個(gè)家長無懼的心到底 有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天 空大地。你知道什么對(duì)他的人生道路最好嗎？在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼小的孩子面前，我們總是在無意識(shí)中扮演上帝：我們知道什么東西對(duì)他最好， 我們知道什么樣的道路對(duì)他最好 從其一生的長遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對(duì)你的小孩最好嗎？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走， 把你 認(rèn)為是

5、好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩， 那簡直是一種挾持。你在挾持 他的生命自由，你在挾持他的心。在那無明中，以愛或?qū)λ玫拿x，你對(duì)你的小孩做過多少蠢事你 知道嗎？當(dāng)一個(gè)人在無明中時(shí)，你怎樣對(duì)待自己，你就怎樣對(duì)待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他。當(dāng)你還是一個(gè)有許多問題的家長時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小 孩？你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為 的那部分一一越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個(gè)形象。只有你管他越少，他才會(huì)越來越不像你，他才會(huì)越來越發(fā)展出你的生命中所沒有的新 的部分。你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路？你真正知道他到

6、底需要什么？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長。 看，那天底下的眾生一一 老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個(gè)不是它們自己在成長，上帝可沒有操 控它們的人生道路。知識(shí)教育和智慧教育人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧，這是個(gè)錯(cuò)覺。在這個(gè)錯(cuò)覺的影響下，這也人們都期待自己的知識(shí)多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識(shí), 導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長們?cè)谧约荷砩系摹跋Ｍ边^期了以 后，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的“希望”放在了孩子身上。他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人， 如何做到？往他腦子裝更 多的知識(shí)唄。如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別兩千個(gè)字，背誦三字經(jīng)、 千字文，我們就以為他很

7、聰明。而這有什么用處？你只不過是在往 一臺(tái)電腦的硬盤上多儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)而已。智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。過多的知識(shí)只能 使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬知 識(shí)信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。對(duì)于人來講，智慧不取決于他 里面的有，而取決于他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他運(yùn)用知識(shí) 的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運(yùn)行速度就越快一樣。教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填 得太滿。如果你把他的頭腦填得太滿太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太 實(shí)一樣，它那里面的空就成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來 了。因此，教育小孩，

8、要注意他里面的空。知識(shí)教育是一種有的教育， 智慧教育是一種空的教育。記住保留給你的小孩更多的空，而不是有 請(qǐng)重視智慧教育勝過知識(shí)教育。要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛或愛有多深，往往會(huì)看對(duì)他有沒有 要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、 期望越高、掌控得越狠一一我們?cè)截?fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛那個(gè)人；反之， 我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是一個(gè)錯(cuò)誤。要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的 另一種化身，另一個(gè)名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真 的嗎？在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶?，結(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了

9、我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、 更緊，使我們自己感到安全。教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。 教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越 需要教育和被教育。覺者沒有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰逃?。老子從未提倡過教育， 因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。萬物需要的不是他人給予的教育， 而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。 而實(shí) 質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。 要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛？嚴(yán)格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。我們對(duì)

10、教育應(yīng)持什么態(tài)度？將它的意義下降到最低。沒有人需要教育，他們需要自我教育。別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”因?yàn)榧议L心存恐懼，在對(duì)待孩子教育的問題上，他們?cè)跓o意識(shí)中不 可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？ 瞧，家長們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了。當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波 濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很?。划?dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接收 器，他在反映你的聲音和信息。

11、一個(gè)好的家長，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來。對(duì) 于覺悟的家長來講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你 把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì)變好。在你的子女教育中，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來檢點(diǎn)一 下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。教育 從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。真正的愛是什么我們常常會(huì)說，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛是全然的、百分之百的，真 的嗎？當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)， 他對(duì)另一個(gè)人的愛就不可能是百分 之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足

12、或給予。真正的愛和此無關(guān)。真正的愛是一種無為。它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的 能量。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修 正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他， 你的愛甚至和他無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對(duì)萬有的態(tài)度一樣， 給予你但對(duì)你沒有要求、沒有期待，他對(duì)你無為。如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點(diǎn)一下你對(duì)孩子的愛是 不是真愛。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個(gè)好小孩，但你知道你的期待 曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你越期望他好，你越形成自己的壓力。 這對(duì)小孩的成長有好處嗎？

13、我們對(duì)我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他；我們盡己所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢。對(duì)孩子沒有期待的教育，并不比對(duì)孩子有更多所謂良好期待的教育 更差。思考一下，你覺得是這樣嗎？在對(duì)待小孩的問題上，來重新思考 一下你的愛，那是不是真正的愛？存在一個(gè)親子關(guān)系嗎在當(dāng)代的幼兒教育中，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的 親子關(guān)系嗎？其實(shí)，整個(gè)生命存在中，根本就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。所有 關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。 你與你念頭的關(guān)系是你與整個(gè)世 界關(guān)系的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴(yán)格 地說，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因?yàn)閷?duì)一個(gè)具體

14、的你來講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩。你 對(duì)你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系。如果你與你的小孩關(guān)系混亂了， 如何處理好你與他的關(guān)系？處理好 你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系你和你信念的關(guān)系即可。你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問題，是每個(gè)人與他自身問題的外在投 射。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決的話，請(qǐng)深入你的 內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會(huì)調(diào)解你與他們的關(guān) 系。請(qǐng)注意這一點(diǎn)，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)呢。要解決小孩的問題，先解決你的問題在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題。這是在根子上 解決問題。沒有一個(gè)有問題的家長，就不存在一個(gè)

15、有問題的小孩。一個(gè) 小孩只是家庭和社會(huì)之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)， 同時(shí)它把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長的花朵有 了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。同 樣的道理，如果一個(gè)小孩出了問題，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢？ 顯然，家庭和社會(huì)是根源。原來的宇宙是沒有問題的，那是一個(gè)無問題的宇宙。如果你在宇宙 中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是“心”的一一而且只能是你自己的心。當(dāng) 心不向宇宙投射問題，宇宙怎會(huì)生出自己的問題？如果你處在一個(gè)問題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問題一定出現(xiàn)在那里, 是投影儀出問題了。心就是一臺(tái)投影儀，如果你在生命的

16、畫面上看見了問題存在，那么請(qǐng)看一看你的投影儀吧。如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在問題，解決的方 式一樣：先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是 解決問題的有效之道呢。教育孩子，就是自省我們對(duì)人生問題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了，整個(gè)世界的問題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題。當(dāng) 我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候， 那說明我的心還沒有實(shí)現(xiàn)它自 己的圓滿?？吹绞澜缡菆A滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果。如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說明我的 內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。當(dāng)我 不是安守在覺知上，我問題重重。當(dāng)我問題重重時(shí)，我一定正在我的念 頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)