20100526人民版高中歷史必修三專題一二三會考練習(xí)

1、甌海中學(xué)高一歷史必修三專題一、二、三會考單元過關(guān)測驗命題人：王文理一、選擇題（每題2分，共70分。）1、“有朋自遠方來，不亦樂乎四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有鄰”“禮之用，和為貴”是2007年祭孔大典推薦的五句奧運會迎賓語，這五句迎賓語體現(xiàn)的人文奧運理念包括 團結(jié)友愛 崇尚道德 和睦相處 和平發(fā)展a b c d2、近來有網(wǎng)友建議，把每年9月10日的教師節(jié)改為孔子的誕辰之日，此種說法主要是因他a、主張“有教無類”，并把思想主張貫徹到教育活動中b、主張“無為而治”c、提出“仁”的學(xué)說，主張建立禮樂文明的社會d、主張“民貴君輕”3孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，后世尊他為“亞圣”

2、。下列儒家思想觀點中，屬于孟子提出的閃耀著“民本”思想光芒的是 a“天行有?！眀“有教無類” c“獨尊儒術(shù)” d“民貴君輕”4、“事愈煩而天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬愈設(shè)而敵人愈多?！背诌@種觀點的學(xué)派是a、墨家b、儒家c、道家 d、法家5、荀子是戰(zhàn)國時期的著名思想家，他廣泛吸收各學(xué)派思想的精華。下列各項中，屬于荀子提出的主張是 a“弱者道之用” b“民為貴，社稷次之，君為輕”c“天行有?！?，“制天命而用之”d“不期修古，不法?？伞?、西方學(xué)者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”（axial age），”人類意識首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。

3、在當時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象是（ ）a諸子并立、百家爭鳴 b以法為教、焚書坑儒c罷黜百家，獨尊儒術(shù) d崇儒尚佛，兼收并蓄 7、清風(fēng)吹動旗幡，一人說是風(fēng)動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是a孔子 b程顥 c朱熹 d王陽明8、西漢武帝時期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當時法律，毆傷父親是應(yīng)處梟首的死罪。廷尉張湯請教董仲舒應(yīng)如何處理。董仲舒認為：父子是最親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)該無罪釋放。記錄審判過程該段材料主要反映了

4、西漢 a已經(jīng)廢除了嚴刑峻法 b儒家倫理思想滲透到法律之中c開始推行判例審判制 d廢除了原始社會同態(tài)復(fù)仇原則9、董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此理解正確的是反映了“天人感應(yīng)”的思想。意圖是規(guī)勸皇帝要行仁政。帶有濃厚迷信思想。為維護君主的統(tǒng)治服務(wù)。 a b c d10、中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、節(jié)、義”，這些思想中的進步成分至今仍然影響著炎黃子孫。 這些思想主要來自于儒家思想中的a“仁政”學(xué)說b“天人感應(yīng)” c理學(xué)思想d“經(jīng)世致用”思想11、中國古代的一位著名思想家在郊游時，有朋友問他，“山巖中美麗的花樹，自生自長，與人

5、心感覺與否并無關(guān)系，你認為呢？”他回答說，“你來看此花樹時，它才存在，你不來時，它是不存在的?！痹谒磥恚涞拇嬖谂c否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家是a程頤b朱熹c王守仁 d黃宗羲12、顧炎武說：“易號改姓，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！边@一思想的深遠影響在于 a揭露了封建君主專制統(tǒng)治的實質(zhì) b指出了傳統(tǒng)忠君保國思想的錯誤c明確與強化了中國人的民族責(zé)任感 d為推翻封建統(tǒng)治提供了理論依據(jù)13孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說經(jīng)過歷代的發(fā)展和損益，到明清時期已經(jīng)與他原來的學(xué)說形成了巨大的差別。然而，孔子的地位卻在明清時

6、期發(fā)展到頂峰。這是因為明清時期 a、文人需要孔子作為精神領(lǐng)袖 b、統(tǒng)治者需要孔子學(xué)說作為統(tǒng)治工具c、儒家學(xué)說取得了輝煌的成就 d、社會需要以“禮”來規(guī)范人們的行為14、“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出作者對儒、法思想的基本態(tài)度是 a尊儒抑法 b尊法抑儒 c儒法并用 d外儒內(nèi)法15、從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術(shù)”的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變里，我們能夠看到:大一統(tǒng)局面的形成古代學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展的終結(jié)中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立中央集權(quán)的加強和自然經(jīng)濟的鼎盛a、 b、 c、 d、16、“所到之處，羊皮紙被取代。事實證明，它的價值十分

7、顯著：過去，用羊皮紙制作一本圣經(jīng)，至少需要300張羊皮?！蔽闹刑岬降募夹g(shù)是 a造紙術(shù) b印刷術(shù)c磁石d火藥17、2008年1月中國南極科考隊在南極內(nèi)陸冰蓋最高點設(shè)立的標志“華夏蒼穹”，雕塑最上部是中國古代發(fā)明的指南儀器司南。下列對司南以及實用指南針的解釋正確的有 司南最早發(fā)明于商代司南是利用人造磁石制成的司南為以后中國發(fā)明實用指南針奠定了基礎(chǔ)指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代a bcd18、依據(jù)同學(xué)們掌握的知識，我國在軍事上使用火藥最早在a、三國 b、東晉 c、唐朝 d、宋朝19、右圖是2008年奧運會的部分體育圖標。這些圖標是以我國古代的一種書法字體為基本形式而設(shè)計的。這種

8、筆畫園勻、賦予圖案美的書法字體應(yīng)該是 a、篆書b、楷書 c、行書 d、草書20、東晉的蘭亭序，“字勢雄強， 如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。其書體被認為既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。你知道這種書體是什么嗎？ a篆書 b隸書 c楷書 d行書21、每年的農(nóng)歷三月初三，在紹興蘭亭都要舉行一年一度的中國書法節(jié)，成為當?shù)芈糜蔚囊淮罅咙c，與這個節(jié)日來源密切相關(guān)，所紀念的書法家是（ ）a王羲之b顏真卿c柳公權(quán)d唐伯虎22、“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是 a、王羲之 b、張旭 c、顏真卿 d、柳公權(quán)23、唐代顏真卿和柳公權(quán)的書法藝術(shù)特色世稱“顏筋柳

9、骨”。他們的作品一個雄強渾厚、韌若筋帶，一個剛勁挺拔、骨力遒勁，而從字體來看，兩者都屬于 a楷書 b篆書 c行書 d隸書 24、漢書藝文志記載：“是時始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”對以上材料認識正確的有：隸書是在楷書的基礎(chǔ)上形成的隸書的發(fā)明與抄錄公文獄事有關(guān)隸書便于書寫隸書由甲骨文直接發(fā)展演化而來a b c d25、毛澤東終生喜愛屈原的離騷和以離騷為代表的楚辭，下列說法錯誤的是a離騷是一首宏偉壯麗的抒情詩b楚辭是當時流行于南方的新詩歌體裁c離騷風(fēng)格浪漫，充滿奇特幻想d楚辭創(chuàng)作采用質(zhì)樸的現(xiàn)實主義手法26、“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是后

10、人為紀念一位豪放派著名詞人而作的楹聯(lián)。這位詞人是 a李白b柳永c辛棄疾 d曹雪芹27、下列兩個唐朝詩人中，“詩仙”詩作風(fēng)格豪邁、浪漫，語言明快、生動；“詩圣”的詩作則充滿沉郁、樸實而深刻的情感。這主要是因為a、前者性格豪放，后者性格沉郁b、前者生活于盛唐時期，后者生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期c、后者的藝術(shù)技巧不如前者 d、前者出生于大地主家庭，后者出生于農(nóng)民家庭28、說到人生追求，我們也許會吟誦，“獨上高樓，望盡天涯路”、“蜀道之難，難于上青天”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是a、楚辭、漢賦、唐詩b、楚辭、唐詩、宋詞c、宋詞、唐詩、楚辭d、唐詩、宋詞、元29、“善

11、師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之。”這種思想是誰在什么書中最早提出來的（ ）a魏源海國圖志b洪仁玕資政新篇c張之洞中體西用論d康有為孔子改制考30陳獨秀在新文化運動中指出：“德莫克拉西(democracy)和賽因斯(science)兩位先生 我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以教治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑 暗?！边@反映新文化運動高揚的兩面旗幟是 a民主、科學(xué)b人文、浪漫c科學(xué)、理性d民主、法制31嚴復(fù)在他的一部譯作中，以“物競天擇，適者生存”的進化論觀點喚起國人救亡圖存，堪稱當時思想界石破天驚的一聲驚雷。這部譯作是 a進化論b天演論c孔子改制考 d文學(xué)革命論32、魯迅的短篇小

12、說狂人日記一針見血地指出了封建禮教吃人本質(zhì)，呼吁人們推翻人吃人的制度。魯迅的這篇小說發(fā)表于a太平天國運動期間 b維新變法運動期間c、新文化運動期間d、抗日救亡運動期間 33、有人說新文化運動是維新變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指a、主張民主制度b、倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西c、反對尊孔復(fù)古d、堅持反封建34、新文化運動時期，有人提出漢字是封建時代的舊文化，應(yīng)該廢除，這種觀點產(chǎn)生的原因是a、白話文運動的興起b、新文化運動中的偏激傾向c、社會主義思潮的傳播d、“詩界革命”的負面影響35、馬克思主義逐漸成為一股強大的社會思潮是在什么事件之后a、維新變法b、辛亥革命c、五四運動d、中國共產(chǎn)黨誕生二、材料題（36題

13、9分，37題9分，38題12分，共30分。）36、文明是在不斷地“揚棄”中獲得新生的。先哲們用自己的智慧為中國的文明進步做出了巨大的貢獻。材料一 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。論語顏淵人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？論語八佾道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。論語為政（1）上述言論反映了中國古代哪位先哲的什么思想主張？（2分）材料二 “宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性，其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！辈牧先?“心外無物，心外無事，心外無理?！保?）材料二、三分別是宋明時期哪兩個

14、學(xué)派的觀點？這兩個學(xué)派的主要代表人物分別是誰？（4分）材料四 凡天下之無地而得安寧者，為君也其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視之當然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！（明）明夷待訪錄原君（3）材料四是明末清初哪位思想家的什么思想主張？這一主張的出現(xiàn)有何意義？（3分）37、閱讀下列材料：今者由平民革命，以建立國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公舉，議會以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。 孫中山請回答：（1）材料體現(xiàn)了三民主義中的哪一內(nèi)容？（2分）以三民主義的指導(dǎo)，孫中山頒布了哪一憲法？（2

15、分）該憲法確立了怎樣的資產(chǎn)階級政體？（2分）（2）20世紀20年代孫中山對三民主義做出了哪些與時俱進的新解釋？（3分）38、閱讀下列材料材料一：善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之。夷之長技有三：一戰(zhàn)艦、二火器、三養(yǎng)兵練兵之法。佐行賈以行兵，兵賈相資，遂雄海國圖志 材料二：1898年，孔子改制考問世，對當時思想界震動很大，被梁啟超形容為“火山噴發(fā)”。這一著作打著孔子的旗號宣揚維新變法理論，還借用進化論的觀點，論證了君主立憲制是符合社會發(fā)展潮流的。 人民版歷史必修三材料三： 一、顛覆現(xiàn)今之惡劣政府，二、建設(shè)共和政府，三、土地國有以一個新的、開明的、進步的政府代替舊政府，把過時的滿清君主政

16、體改變?yōu)椤爸腥A民國”。 胡繩從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動材料四：新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：要擁護德先生便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。 人民版歷史必修三材料五：七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因為它走得這樣快，所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了，五四運動以后，很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢力的口號。在這以前，哪個曉得提這樣的口號呢? 毛澤東（1945、4） 請回答：（1）分別概括材料一和材料三的思想主張。（2分）（2）根據(jù)材料二，為什么孔子改制考被梁啟超形容為“火山噴發(fā)”？ （2分）（3）向西方學(xué)習(xí)，材料二和材料三的思想共同點和不同點是什么？（從國體、政體角度回答）（4分）（4）結(jié)合五則材料，簡述中國