2018馬克思基本原理概論知識點匯總(總22頁

1、一、馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展 P2（一）含義：馬克思主義包括三個部分：1、馬克思主義哲學(xué) 2、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)3、科學(xué)社會主義（二）馬克思主義基本原理（三）馬克思主的產(chǎn)生 馬克思主義的產(chǎn)生有其深刻的經(jīng)濟社會根源、思想淵源和實踐基礎(chǔ) 1、資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。2、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激化，強烈需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。3、馬克思和恩格斯的革命實踐及其對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。（四）馬克思主義的發(fā)展 1、馬克思和恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善。2、列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命過程中對馬克思主義的發(fā)展。 3、中國共產(chǎn)黨從成立之日

2、就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。（五）其他記憶點： 1、馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，把社會主義由空想成為科學(xué)。 2、馬克思寫的關(guān)于費爾巴哈的提綱和馬克思、恩格斯的德意志意識形態(tài)標(biāo)志著馬克思主義的基本形成;哲學(xué)的貧困和共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。 二、馬克思主義的鮮明特征 P10（一）馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 馬克思主義的強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。這種實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義基本

3、的和鮮明的特征。（二）馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治立場、理論品質(zhì)和社會理想1、馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ) 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義根本的世界觀和方法論。2、馬克思主義的政治立場 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的廣大人民的根本利益，這是馬克思主義鮮明的政治立場。 （1）這是由馬克思主義理論的本性決定的。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。 （2）這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。 （3）是否始終站在廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。 3、馬克思主義的理論品質(zhì) 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中

4、檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。 （1）這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于其徹底 的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的革命性是根本的。理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必然要求。 （2）這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的基本要求。與時俱進就是馬克思主義根據(jù)實踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認(rèn)識過程。所以，認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是與時俱進的根本要求。（3）這種品質(zhì)是理論創(chuàng)

5、新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就是要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。堅持在實踐基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這是與時俱進品質(zhì)應(yīng)有的內(nèi)涵和社會前進的必然要求。 4、馬克思主義的社會理想 （1）實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。 （2）我們要樹立崇高的共產(chǎn)主義理想，堅定共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義的遠大理想而奮斗，與此同時，我們又要把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想和各個階段代表最廣大人民利益的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，腳踏實地的投身于現(xiàn)實的社會主義建設(shè)之中。 第二

6、章：世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律P19（一）世界的物質(zhì)性 1、哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容 P21恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容。一是意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一型、何者是第二性的問題。另一方面是思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在，級思維和存在有無同一性的問題。 2、唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)（1）根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩派。（2）根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為可知論和不可知論。（3）對世界事物是聯(lián)系的

7、還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的不同回答劃分為辯證法和形而上學(xué)。 3、馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義 列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實在性。它在于人的意識之外，為人的意識所反映。 馬克思主義物質(zhì)概念的理論意義：（1）.堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。（2）.堅持能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。（3）體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。4、物

8、質(zhì)和運動，運動和靜止，物質(zhì)運動與時間、空間 P23（1）運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運動是絕對的，靜止是相對的，靜止是運動的衡量尺度。靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的有條件性。 （2）時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性?？臻g是指物質(zhì)運動的伸張性、廣延性，特點是三維性。 5、意識的起源和本質(zhì)P25 P28意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。6、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 P25-27(1)物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。(2)意識是物質(zhì)世界發(fā)展的高產(chǎn)物，是客觀世界在人

9、腦中的主觀映像。意識的能動性集中體現(xiàn)在意識能動地反映和創(chuàng)造世界二、事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 P30聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。(一)聯(lián)系的內(nèi)涵和特點P31 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。辯證關(guān)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過度。聯(lián)系的特點：1、聯(lián)系具有客觀性;2、聯(lián)系具有普遍性;3聯(lián)系具有多樣性。4.聯(lián)系具有條件性。 (二)事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。（三）發(fā)展的實質(zhì) 1、發(fā)展

10、是前進上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（1）新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。（2）舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。 2、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。（1）新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件。（2）新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合人民群眾的根本利益和要求。 （四）發(fā)展與過程 事物的發(fā)展是一個過程。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。事物發(fā)展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運

11、動形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。 （五）聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié) 1、整體與部分，又稱全局與局部，是一對廣泛使用的辯證法范疇。整體與部分的存在是互為條件的，整體是由部分組成的，沒有部分便沒有整體。 2、原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。 3、必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的范疇。必然性：事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。偶然性：并非確定發(fā)生，可以出現(xiàn)，可以不出現(xiàn)，可以這樣或那樣出現(xiàn)的不確定趨勢。必然性和偶然性的聯(lián)系：相互依存和相互轉(zhuǎn)化：（1）必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然

12、性表現(xiàn)出來。（2）偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現(xiàn)形式和補充。（3）一定條件下，兩者可以互相轉(zhuǎn)化。4、可能性和現(xiàn)實性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。（1）可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中預(yù)示事物發(fā)展前途的趨勢。（2）現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。 5、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的范疇?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。 6、內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。（1）內(nèi) 容是構(gòu)成事物一切要素的總和，

13、是事物存在的基礎(chǔ)。（2）形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。（3）內(nèi)容和形式相互依賴、不可分割的。（六）唯物辯證法的實質(zhì)和核心 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。這是因為： 1、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，它是聯(lián)系和發(fā)展的實質(zhì)。 2、它是貫穿各個規(guī)律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。 3、矛盾分析方法是根本的認(rèn)識方法，把握對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證認(rèn)識的實質(zhì)。4、是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的實質(zhì)。（七）矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系 1、對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，矛盾是辯證法的核心概念。 （1）矛盾是指事

14、物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。 （2）邏輯矛盾是指人們思維過程中由于違反形式邏輯規(guī)則所造成的自相矛盾。（3）辯證矛盾則是事物本身所固有的對立統(tǒng)一關(guān)系。 2、同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。3、矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。4、矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辯證認(rèn)識的實質(zhì)所在。（八）矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用1、同一性對于事物發(fā)展的作用主要是： 矛盾的一方可以利用另一方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方可以相互吸取有利于自

15、身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。2、斗爭性對事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：斗爭推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變；斗爭促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。 （九）矛盾的同一性和斗爭性原理的方法論意義 1、和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。 2、矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。 （1）事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)。（2）外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。(5)矛盾的普

16、遍性和特殊性的含義及其相互關(guān)系。 （十）矛盾普遍性和特殊性的含義及其相互關(guān)系 1、矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識的首要前提。 2、矛盾的特殊性：具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。 3、矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（十）矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的意義 矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。 三、事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定（一）事物存在的質(zhì)、量、度1、質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物

17、內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。事物的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來的質(zhì)。認(rèn)識質(zhì)是認(rèn)識和實踐的起點和基礎(chǔ)。認(rèn)識質(zhì)，才能區(qū)別事物。 2、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，量和事物的存在不是直接同一的。認(rèn)識量是認(rèn)識事物的深化和精確化。 3、度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。認(rèn)識度才能確切地把握事物的質(zhì)，認(rèn)識度要掌握適度原則。 （二）事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 1、由于任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運動狀態(tài)。（1）量變是事物數(shù)量的增減和次序的

18、變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化。（2）質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。（3）區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出了度。 2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。（4）量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的。（三）否定之否定規(guī)律 1、事物內(nèi)部都存在肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。 2、辯證否定觀及其方法論意義 （1）辯證否定觀的基本內(nèi)容。第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三

19、，否是是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。（2）辯證否定觀的方法論意義。堅持辯證否定觀，就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。 3、否定之否定。 事物的辯證發(fā)展經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處在否定階段的事物任然具有片面性，還要再次否定，即否定之否定。事物的辯證發(fā)展就是歷經(jīng)兩次否定，出現(xiàn)三個階段，即“肯定-否定-否定之否定”，形成一個周期。否定之否定規(guī)律揭示了

20、事物發(fā)展的方向和道路，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識事物發(fā)展的前進行和曲折性。事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，我們要充分估計其困難，知難而上，開辟前進的道路。三、唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法唯物辯證法與“四個全面”戰(zhàn)略思想：1、體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。 2、辯證法要求我們用整體的、的觀點看問題。“四個全面”貫徹了看問題的方法。 3、“四個全面”也是矛盾分析方法的具體體現(xiàn)。 第三章認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律一、認(rèn)識與實踐 （一）實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。（二）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 1、實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。其本質(zhì)含義和基本特征有三：（1）實踐是物質(zhì)性的活動，具有直

21、接現(xiàn)實性。 （2）實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性。（3）實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。 2、實踐的基本形式有：物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學(xué)文化實踐。(三)實踐對認(rèn)識的決定作用 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在： 1、實踐是認(rèn)識的來源。2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。 3、實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4、實踐是認(rèn)識的目的。(四)認(rèn)識的兩次飛躍 (1)從實踐到認(rèn)識：感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍；從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍，必須具備兩個基本條件：獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制

22、作。(2)從認(rèn)識到實踐：理性認(rèn)識到實踐的飛躍，這是認(rèn)識過程中的第二次飛躍。二、真理與價值 （一）真理的客觀性、絕對性和相對性1、真理的客觀性 真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。2、真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系（1）真理的絕對性有三層含義： 1.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，包含不依賴于人的客觀內(nèi)容。2.世界是可知的，每個真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。3.無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。 （2）真理的相對性。是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的：從廣度上說，它只是對客觀世界的一定范圍的正確認(rèn)識，有待于擴展；從深度上說，它只是對特定事物的一定程度的近似正確認(rèn)識，

23、有待于深化；從進程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識，有待于發(fā)展。 （二）真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn) 1、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。 2、實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性是指：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：社會實踐總會受歷史條件的限制。 （三）真理與價值的辯證統(tǒng)一1、價值及其特性 價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值由兩方面構(gòu)成，一是主體的需要和利益;二是客體的某種屬性或性能，價值是在兩者的關(guān)系中形成的。2、價值的特點?？陀^性、主體

24、性、社會歷史性、多維性。 第四章：人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、社會基本矛盾及其運動規(guī)律（一）社會存在與社會意識 1、社會存在和社會意識的含義、構(gòu)成及作用 （1）社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。 （2）社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理的內(nèi)容及其意義 社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。 （二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律1、生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的基本要素包括：（1）勞動資料，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平

25、的客觀尺度；（2）勞動對象，勞動對象和勞動資料合稱生產(chǎn)資料；（3）勞動者，勞動者是生產(chǎn)力中活躍的因素。 2、生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容 （1）生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。（2）在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是基本的、決定性的。3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。 4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意義生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。 （三）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律1、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)涵 （1）經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)的

26、實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度;（2）上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。分為：意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點。政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度;國家政權(quán)機構(gòu)、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。 2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。二、社會歷史發(fā)展的動力 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力（一） 社會基本矛盾的內(nèi)容 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。（二）社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用社會基本矛盾作

27、為社會發(fā)展的根本動力。三、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立 歷史的創(chuàng)造者是人民群眾還是英雄，這是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。2、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用 人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是社會人口中的絕大多數(shù)。人民群眾穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。3、群眾觀點和群眾路線 群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點;群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。 第五章資本主義的本

28、質(zhì)及規(guī)律一、商品經(jīng)濟與價值規(guī)律（一）商品的二因素1、商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素。 2、使用價值是指商品的有用性，通過交換滿足他人需要，體現(xiàn)商品的自然屬性;是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價值是價值和交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。 3、交換價值是一種使用價值同另種使用價值交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換比例的不是商品的使用價值，而是價值。商品能按一定比例相交換，就是因為他們都有價值。4、價值：凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動，本質(zhì)上體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。 （二） 生產(chǎn)商品的勞動二重性生產(chǎn)商品的勞動，一方面是具體勞動，形成使用價值，另一方面是抽象勞動，

29、創(chuàng)造價值。具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，它是勞動的社會屬性。（三）商品價值量的決定 1、商品價值的質(zhì)是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動。 2、商品價值的量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則是按勞動時間來計量的。 3、社會必要勞動時間決定商品價值量，它是在同類商品的生產(chǎn)者之間競爭中實現(xiàn)的。4、商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。（四）價值規(guī)律及其作用 1、價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品的交換以價值量為基礎(chǔ)，

30、按照等價交換的原則進行。 2、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞價值上下波動。二、資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì) （一）勞動力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本1、勞動力成為商品的基本條件 勞動力成為商品必須具備兩個重要條件：第一，勞動者有人身自由。第二，勞動者一無所有。勞動力成為商品，標(biāo)志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。 2、勞動力商品的特點與貨幣轉(zhuǎn)化為資本 勞動力商品的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。 （二）生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律1、資本主義生產(chǎn)過程的兩重性生產(chǎn)過程的兩重性：資本主義生產(chǎn)以獲取剩余價值為目的。其生產(chǎn)過程是生產(chǎn)使用價值的勞動

31、過程和生產(chǎn)剩余價值的價值增殖過程的統(tǒng)一。2、剩余價值的實質(zhì) 剩余價值是由雇傭工人所創(chuàng)造并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。剩余價值是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，本質(zhì)上體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。 3、不變資本和可變資本的區(qū)分及其意義;剩余價值率 （1）根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同，資本可以區(qū)分為不變資本c和可變 資本v。1.不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)，不發(fā)生價值增殖。2.可變資本：購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)中不僅創(chuàng)造出勞動力價值，而且還實現(xiàn)了價值增殖。 （2）剩余價值率是剩余價值和可變資本的比率m=m/v，反映了資

32、本家對工人的剝削程度。 4、絕對剩余價值和相對剩余價值，超額剩余價值 （1）絕對剩余價值是必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。在必要勞動時間既定的條件下，工作日越長或提高勞動強度都會增加剩余價值;（2）相對剩余價值是工作日長度不變的條件下，縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值生產(chǎn)以整個社會勞動生產(chǎn)率的提高為條件; （3）超額剩余價值是商品個別價值與社會價值的差額，由企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率而獲得。 第六章資本主義發(fā)展的歷史進程 第一節(jié)從自由競爭資本主義到壟斷資本主義(一)生產(chǎn)集中與壟斷的形成1、 壟斷的形成 壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了

33、獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一， 當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會實行壟斷，以獲得高額利潤。 第二， 企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，為了避免兩敗俱傷，大企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。2、 壟斷組織 壟斷是通過一定的壟斷組織形式實現(xiàn)的。壟斷組織是指在一個經(jīng)濟部門或幾個經(jīng)濟部門中，占據(jù)壟斷地位的大企業(yè)聯(lián)合。 (二)壟斷條件下競爭的特點 1、壟斷并不能、消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。這是因為：（1）壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。有商品經(jīng)濟就有競爭。（2）壟斷必

34、須通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發(fā)展壯大起來。（3）在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間也存在著競爭。 2、壟斷條件下的競爭同自由競爭相比，具有一些新特點： （1）壟斷競爭則是獲取高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力。（2）壟斷組織的競爭，除了采取各種形式的經(jīng)濟手段外，還采取非經(jīng)濟的手段。（3）在競爭范圍上，國際市場上的競爭越來越激烈，還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭?？傊?，壟斷條件下的競爭，規(guī)模大、時間長、手段殘酷、更加激烈，破壞性強。(三)金融資本與金融寡頭 壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本相互融合成為金融資本。金融寡頭是指少數(shù)大的壟斷資本或壟

35、斷集團，控制著龐大的金融資本。金融資本和金融寡頭在經(jīng)濟上，是通過“參與制”實現(xiàn)經(jīng)濟領(lǐng)域的統(tǒng)治的。 所謂的“參與制”就是金融寡頭通過控制股份公司的股票額達到控制企業(yè)的目的。金融本和金融寡頭對國家機器的控制，主要是通過同政府的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。(四)壟斷利潤和壟斷價格 1、壟斷利潤 （1）壟斷的實質(zhì)是為了保證壟斷資本得到高額壟斷利潤。壟斷利潤是指壟斷資本憑借其在生產(chǎn)和流通中的壟斷地位獲得的大大超過平均利潤的高額利潤。（2）壟斷利潤的來源： 第一，壟斷資本加強對本國壟斷企業(yè)無產(chǎn)階級的剝削。第二，占有非壟斷企業(yè)勞動者創(chuàng)造的一部分價值。 第三，通過加強對其他國家勞動人民的剝削和掠奪獲取的國外利潤。第

36、四，通過資本主義國家政權(quán)進行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。 （3）壟斷利潤是平均利潤加上超額利潤。壟斷商品的價格是成本價格加上壟斷利潤。帝國主義時期的壟斷利潤是壟斷資本家憑借壟斷地位長期得到的。 2、壟斷價格 壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取大限度利潤的市場價格。壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式。 壟斷價格長期背離商品的價值，這并沒有違背價值規(guī)律等價交換的原則。第一， 壟斷價格的形成仍然是以商品的價值為基礎(chǔ)的。第二，從整個社會看，整個社會的商品價格和商品價值總量仍然相一致，壟斷價格既不能增加也不能減

37、少整個社會所生產(chǎn)的價值總量，它只是對商品價值和剩余價值作了有利于壟斷資本的再分配。二、壟斷資本主義的發(fā)展 (一)國家壟斷資本主義的形成及作用1、國家壟斷資本主義 國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。 2、國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結(jié)果。（1）社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。 （2）經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。（3）緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。3、國家壟斷資本主義的主要形式有四種： 第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)。第三種是國家

38、通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護社會公眾的合法權(quán)益。微觀規(guī)制主要有三種類型：其一，反托拉斯法。其二，公共事業(yè)規(guī)制。其三，社會經(jīng)濟規(guī)制。 4、國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的積極作用 （1）國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 （2）資產(chǎn)階級國家代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟過程和經(jīng)濟活動，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。 （3）在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，加快了這

39、些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。 5、國家壟斷資本主義的性質(zhì) （1）它本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家同壟斷組織結(jié)合在一起的壟斷資本主義。 （2）它是資本主義經(jīng)濟制度經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。 (二)壟斷資本在世界范圍的擴展1、壟斷資本在世界范圍擴展的原因 （1）將國內(nèi)過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。 （2）將部分非要害技術(shù)轉(zhuǎn)移到國外，以取得別國的壟斷優(yōu)勢，攫取高額壟斷利潤。 （3）爭奪商品銷售市場。（4）確保原材料和能源的可靠來源。 2、壟斷資本向世界范圍擴展的基本形式有三種： 第一種是借貸資本輸出。第二種是生產(chǎn)資本輸出。第三種是商品資本的輸出。 3、壟斷資本輸出的來源從

40、輸出資本的來源看，主要是兩類：一類是私人資本輸出，另一類是國家資本輸出。資本輸出國來講，資本輸出為其帶來了巨額利潤，加速了資本積累，增強了壟斷資本的實力。對于資本輸入國主要是發(fā)展中國家來講，資本的輸入對其經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極作用。但資本輸入也給發(fā)展中國家?guī)砹艘欢ǖ牟焕绊憽?4、跨國公司 跨國公司是國際壟斷同盟的重要形式之一?？鐕疽步卸鄧尽H公司，初它是在發(fā)達資本主義國家中建立的大型企業(yè)。 (三)壟斷資本主義的實質(zhì)1、 帝國主義的五大經(jīng)濟特征 列寧指出，帝國主義具有五個基本特征： （1）壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用；（2）在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；（3）資本

41、輸出有了特別重要的意義；（4）瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；（5）大資本主義列強已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。 2、帝國主義的實質(zhì) 帝國主義的實質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。三、經(jīng)濟全球化及其后果 所謂經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。 (一) 經(jīng)濟全球化的表現(xiàn) 經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多樣性的：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。 (二)經(jīng)濟全球化的動因1、科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。2、跨國公司的發(fā)展。3、各國經(jīng)濟體制的變革。 (三)經(jīng)濟