《逍遙游》教案

1、逍遙游教學(xué)目標(biāo)1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。 2、初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。 3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。 4、結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。5、掌握相關(guān)文言知識：文言詞語：怒、摶、覆、置、負、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯；文言句式：其邪；奚以為？奚以也？惡哉。歸納文言虛詞“則”“乃”“而”的用法。教學(xué)重點1、掌握重要文言實詞、虛詞，特殊句式。2、了解本文的結(jié)構(gòu)特點。3、賞析本文形象化說理的特點。教學(xué)難點1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。2、理解“至人無己，神人

2、無功，圣人無名”的思想。教學(xué)方法導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)。課時安排3課時教學(xué)過程 第一課時教學(xué)要點：1、了解莊子及其文和道家思想；2、初步感知課文內(nèi)容；3、落實相關(guān)基礎(chǔ)字詞。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課我發(fā)現(xiàn)大家有一個很好的習(xí)慣每天一詩，這對提高大家的語文素養(yǎng)有著重要的作用，希望大家每天都能落實能堅持下去。大家有沒有背過李商隱的錦瑟？我們一起來復(fù)習(xí)背一遍。“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，蘭亭玉暖日生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”這里有一個典故“莊生曉夢迷蝴蝶”，大家還記得嗎？莊子有一天睡覺，夢見自己變成了蝴蝶，張開翅膀，在花叢中自由自在的飛舞歌

3、唱。但當(dāng)他醒來之后，卻陷入了沉思：是我做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了我？如果是我做夢變成蝴蝶，為什么我會體會到蝴蝶獨有的飛翔之樂呢？如果是蝴蝶做夢便成了我，為什么這一切會出現(xiàn)在我的夢中呢？于是他就跑過去問老子，老子說：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一?！崩献訛槭裁匆@么說呢？我們今天就一起來走進莊子，通過學(xué)習(xí)逍遙游來感受莊子的心靈世界。 莊子生活在社會矛盾及其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君奸臣殺人如麻。他的志向抱負無法在現(xiàn)實中實現(xiàn)，他無法獲得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實。希望在精神上天馬行空無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘超然物

4、外的絕對自由。他希望自己就是蝴蝶，擺脫形體的束縛，可以自由自在的飛翔。正是在這樣的背景下，作者創(chuàng)作了逍遙游。二、走近作者明確： 莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然，主張相對的認識論，認為天地一體，主張無為而治。莊子一生著書十余萬言，書名莊子。莊子共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認為是他人偽作。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”我們今天就一起來感受一下。 三、解題： 今天要學(xué)的逍遙游是莊子內(nèi)篇的第一篇。那么什么是

5、逍遙游呢？“逍遙游”就是指超越時間和空間，不受任何束縛，絕對自由地遨游于永恒的精神世界中。四、整體感知課文，學(xué)習(xí)第13自然段1.接下來我們先聽一下課文錄音，從整體上感知全文。聽的時候也發(fā)出聲音跟著它讀，注意疑難字的讀音以及斷句和語氣?？磒pt，讀字音：北冥（mng）鯤鵬（kn）摶（tun）遷徙（x）坳堂（o）草芥（ji）夭閼（）蜩蟬（tio）決（）搶（）舂糧（chng）蟪蛄（hug）大椿（chn）斥鴳（chyn）泠然（lng）萬仞（rn）蓬蒿（ho）2讀過文章后，你們印象最深的是什么事物？（鯤鵬）那鯤鵬的形象如何？文章哪里寫到鯤鵬？那我們就先來看看文章的第一段。先請全班男生來讀第一段。其他同學(xué)

6、思考鯤鵬的形象到底是怎樣的？重點字詞句解釋：（要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞）北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。明確：北冥：北海，冥通“溟”。之：（這里做什么？）助詞，主謂之間取消句子獨立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。之：的。怒：奮起的樣子。垂天：天邊，垂通“陲”。海運：指大海的波浪洶涌動蕩，也說大海運行，翻譯的時候就可以直接譯為海起風(fēng)動。者也：這是一句判斷句。譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀

7、就像掛在天邊的云彩。這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方。南海就是大自然的水池。 3從這段看，大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?明確：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。4給大家兩分鐘的時間試著把第一段背過來。（看圖一起背誦）5我們說第一段作者主要向我們描寫了神奇莫測的巨鯤大鵬的形象

8、，那第二段寫到的鯤鵬又是怎樣的呢？我們還是先請女生一起來朗讀第二自然段，其他同學(xué)思考這段文字主要講什么。重點字詞句解釋：（要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞） 齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。明確：志：記載。之：助詞，主謂之間取消獨立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。摶：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”（），拍擊的意思。扶搖：一種旋風(fēng)（它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空）?！皳环鰮u而上者九萬里”即海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空。去：離，這里指離開北海。以

9、：憑借。息：大風(fēng)。以六月息者去：狀語后置句，意思是憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。野馬：游氣。之：助詞，主謂之間取消句子獨立性，主謂結(jié)構(gòu)作主語。以：用。息：氣息。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也：這句話說明天地萬物各有其不同，也有相同之處。塵埃可以成為霧氣，鯤可以成為鵬，積蓄就可以強大。然而，鵬要憑借風(fēng)，霧氣要借助氣息，都還有依賴，有所待。正色：真正的顏色。邪：通“耶”。其：指鯤鵬。是：指天之蒼蒼，其遠而無所至極。其視下也，亦若是則已矣：高空中的大鵬和地上的人一樣，都不能真正認識天。從另一角度說明大鵬受到限制，是不自由的。譯文：齊諧是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海

10、，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。山野中的霧氣，塵埃，都是大自然里各種生物憑借氣息吹拂它們的。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。6這段話引述所謂齊諧的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動情形，接著以人仰視天空的經(jīng)驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。那么回到剛才我們提出的問題，這個段落中的鯤鵬又是怎么樣的呢（還只是神奇巨大嗎）？明確：大鵬

11、南遷徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。 7給大家兩分鐘的時間試著把第一段背過來。（看圖一起背誦） 8接下來，大家齊讀第三段，思考這段主要講什么？ 重點字詞句解釋：（要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞） 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。明確：覆：傾倒。坳：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。芥：小草。膠：粘住不動。而：連詞，表并列。復(fù)：承載。斯：則，就。而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。而：連

12、詞，表承接。培：憑借。而：連詞，標(biāo)承接。莫：這里作沒有什么力量講。夭閼（）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。圖南：圖謀飛往南方。譯文：再說如果水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；如果擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。（注意：前三句話有三個“則”，解釋為“那么”，因此要補出四個“若”，解釋為“如果”，從而使語意連貫。） 五布

13、置作業(yè)1熟讀全文，熟背1-3自然段。2預(yù)習(xí)4-5自然段。3掌握并落實1-3字詞句。 第二課時一齊讀（背）文章13段二檢查上節(jié)課字詞意掌握情況。 大家回去有沒有落實字詞，下面我來檢查。（顯示ppt）通假字： 北冥有魚，冥通“溟”；垂天之云，“垂”通“陲”；其正色邪,其遠而無所至極邪，“邪”通“耶”。 重點字詞： 怒而飛：奮發(fā)；志怪者也：記載；而后乃今培風(fēng):然后才開始；其正色邪,其遠而無所至極邪:表選擇；其視下也:代詞。 翻譯： 【1】南冥者,天池也：判斷句，南冥是天然形成的大海?！?】生物之以息相吹也：賓語前置，生物憑借氣息吹拂它們。【3】莫之夭閼者：賓語前置，沒有阻礙它的東西。 三文本分析1上

14、節(jié)課，我們主要講了鯤鵬的形象，巨大、變化、神奇、壯觀，作者還用野馬、塵埃等小的事務(wù)來烘托出鯤鵬巨大的形象。但如此巨大的鯤鵬也是有所待的。它要憑借“海運”“六月息者”，他仍有所待。不僅是鯤鵬，其實世間萬物都是有所待的。作者又是怎么來論證的呢？我們一起再來看第三段。2上節(jié)課，我們講到了這段的重點字詞，下面我們再一起來鞏固一下。 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。明確：覆：傾倒。坳：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑

15、凹處。芥：小草。膠：粘住不動。而：連詞，表并列。復(fù)：承載。斯：則，就。而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。而：連詞，表承接。培：憑借。而：連詞，標(biāo)承接。莫：這里作沒有什么力量講。夭閼（）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。圖南：圖謀飛往南方。這段，還有沒有哪句話不懂？沒有的話，第三組下去，每個同學(xué)起來翻譯一句，其他組同學(xué)找找看，他們有沒有哪句話翻譯錯或者不到位。譯文：再說如果水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；如果擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不

16、夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。（注意：前三句話有三個“則”，解釋為“那么”，因此要補出四個“若”，解釋為“如果”，從而使語意連貫。） 3這段作者用了什么論證方法，論證了什么？ 明確：運用了（1）類比論證，以水喻風(fēng)，以杯水可載大舟喻大風(fēng)可負大鵬，結(jié)論就是成功必須有所待。(2)對比論證，有兩重對比，一是不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)對比，不厚之水載草芥與載杯對比，都是為了鮮明地指出憑借外物的重要性。補充：類比和對比都是兩個不同的事物進行比較。對比論證：是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較

17、后，推導(dǎo)出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出的論證方法。事物的特證和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固。對比論證：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。如文章中“不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)”形成對比，就是為了突出九萬里旋風(fēng)。“不厚之水載草芥與載杯”對比，也是為了突出“置杯焉則膠”。類比論證：對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對事物間共性的展現(xiàn)。類比法是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。類比論證，是根據(jù)一種事物的某些特征來證明另一種事物

18、也有類似特征的論證方法。它抓住兩種事物相同或相似的特征進行類比推理，把抽象的道理具體化，以啟發(fā)人思考。這種論證，一定要找準(zhǔn)類比點。不管是自然現(xiàn)象的類比，還是古今中外事實的類比等。都要找出類比事物和所要證明道理之間的共性。比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議論文中運用比喻，是以具體的事物把抽象的道理形象地表達出來，借以增強文章的感染力。因而又常借用比喻的方法來進行論證。4從文章的前三段中，我們知道，“大”的代表鵬鳥也“有所待”。但是有兩個小動物卻在嘲笑它，它們?yōu)槭裁葱δ?？下面我們請一個同學(xué)來讀文章第四段，其他同學(xué)來思考這個問題。 重點字詞句解釋：（要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞） 蜩與學(xué)鳩笑之曰：

19、“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？明確：決：迅疾的樣子。搶：突過，著落。榆枋：兩種樹名。時則：有時就。不至：意議為“飛不上去”。控：投下，落下來。奚以：介賓倒置，何以，憑什么。為：句末疑問語氣詞。奚以為：為何要呢？之：去到，動詞。南：方位名詞活用作動詞。【它們?yōu)槭裁葱?？因為它們自以為得到逍遙，進入自由的境地，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。那作者的態(tài)度又是怎樣的呢？我們接著看】適：往，去到。莽蒼：指迷?？床徽媲械慕家?。反：通“返”，返回。猶：還。果然：飽的樣子，古今異義。適：去，往

20、。宿：這里指一夜。之：這，代詞。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩?！咀髡邞B(tài)度如何？（批駁）那又是怎樣批駁的呢？明確：作者以行路備糧的比喻進行反駁：無論是到野外的人還是到遠方的人都需要吃飯；無論是鵬還是蜩，都需要依靠風(fēng)力才能飛翔?！斑m莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩和學(xué)鳩嗤笑鵬其實是認識不到自己與鵬的差異和自身的“所待”，所以作者直斥其無知。用原文的話即：小知不及大知。】譯文：寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三

21、餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！5給大家兩分鐘的時間試著把第四段背過來。（看圖一起背誦）7.我們知道，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。那此間有沒有什么差別呢？好，我們先請一個同學(xué)來閱讀文章的第五自然段，大家思考一下這段主要是講什么？ 重點字詞句解釋：（要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞） 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾

22、人匹之，不亦悲乎？明確：知：通“智”，智慧。及：動詞，比得上，這里意譯為“了解”。其：代詞，他們，即“小知”“小年”。朝：清晨?；匏罚阂粋€月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。大椿：傳說中的古樹名。根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名于世。匹：配，比。 譯文：小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上

23、古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？8.本段第一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用？ “小知不及大知”承上文，小結(jié)第四段內(nèi)容；“小年不及大年”啟本段下文。 那文章又是論證“小年不及大年”？ 明確：例證：小年（朝菌、蟪蛄、眾人）大年（冥靈、大椿、彭祖）9.你們認為朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、大椿是逍遙的嗎？眾人希望和彭祖一樣長壽，如何理解作者的“不亦悲夫”？明確：不逍遙，因為它們都受到了年的限制。人只看到了自己的壽命沒有彭祖長，而沒有看到其實彭祖的壽命相對于冥靈、大椿還是很短的，而即使大椿、冥靈能活多少萬年，它們的壽

24、命仍然是有盡的，而不是“無窮”的。所以，莊子認為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一樣受到年的牽制。這里，莊子仍進一步闡發(fā)要泯除大小之見，對任何事物不要虛妄分別的觀點。10.小結(jié)：本段深入闡述的是蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬的原因全在于生命之短暫，他們自身生命的局限性決定了其必然見識短淺?？梢姟靶≈患按笾迸c“小年不及大年”不是并列關(guān)系，而是深入一層的關(guān)系。也就是說這段是對上段文字的再深入。11給大家兩分鐘的時間試著把第四段背過來。（看圖一起背誦）四、布置作業(yè)1熟讀全文，熟背1-5自然段。2預(yù)習(xí)第67自然段。3掌握3-5字詞句。第三課時一齊讀（背）文章15段。二檢查上節(jié)課字詞意掌握情況。 大家

25、回去有沒有落實字詞，下面我來檢查。（顯示ppt）通假字：三餐而反，“反”通“返”；小知不如大知，“知”通“智”解釋字詞：決起而飛：快速的樣子。適莽蒼者：到。腹猶果然：很飽的樣子。之二蟲又何知：此，這。眾人匹之，不亦悲乎：比。 翻譯：【1】奚以之九萬里而南為?哪用飛到九萬里的高處再往南去呢?【2】之二蟲又何知!這兩只蟲子又知道什么? 【3】奚以知其然也？憑什么知道它是這樣的呢？ 三文本分析1.上節(jié)課，我們講到了自然界萬物都有所依靠，有所待。大到鯤鵬，小到蜩與學(xué)鳩、野馬塵埃還有大舟、草芥、事物，都是有所待的。作者舉了蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬的例子，說明“小知不及大知”；用了朝菌、蟪蛄、眾人（小年），冥靈、

26、大椿、彭祖（大年）的例子進一步闡述“小知不及大知”是因為“小年不及大年”?？梢?，小大還是有區(qū)別的。接著作者又怎么來論述呢？我們來看文章的第六段，大家先齊讀文章，落實字詞。2.重點字詞句解釋：（要求學(xué)生在文中圈出加黑的字詞） 湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。重點字詞句解釋： 湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣?！尽笆恰笔沁@樣的意思

27、，“這樣”表明下面的例子蘊含的道理和前面的一樣，那么這個道理指什么？明確：“小知不及大知，小年不及大年”?！扛F發(fā)：不長草木的地方。焉：兼詞，于此，在這里。修：長。羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。絕：穿過。斥鴳：一種小鳥。彼且奚適也：倒裝句，奚：代詞，何，哪里，適：動詞，到，往；（彼且奚適也：疑問代詞賓語前置）仞：古代長度單位。至：極點，飛之至：飛翔的最高境界。辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。【這里，作者對斥鴳嘲笑鯤鵬的態(tài)度如何呢？從那句話可以看出？明確：反對，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辯也。用一個合適的成語來來概括斥鴳對鯤鵬的笑叫什么？明確：燕雀焉知鴻鵠之志?！孔g文：商湯詢問棘的話是

28、這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是天池。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？”這就是小與大的不同了。3.看到這里，有些同學(xué)不免要發(fā)問，這里不是對第14段內(nèi)容的重復(fù)嗎？大家看看是不是？再寫鯤鵬有何作用？ 明確： 不完全重復(fù)。一是詳略

29、不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀；二是內(nèi)容也不同，湯之問棘是史事，齊諧是俳諧之書，記載怪異之事的；這里明確將憑借云氣，上文形象地稱“野馬”“塵?！?；這里是斥鴳嘲笑，上文是蜩與學(xué)鳩嘲笑。這里并非簡單重復(fù)，而是同中有異，是對前文內(nèi)容的補充、印證，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。寫鯤鵬一是加強可信性，齊諧是記載怪異之事的，有人會譏其不典，懷疑它的真實性，所以用賢君賢人作印證；二是為了闡明“小大之辯”，小與大不同，事物之間在客觀上存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是為了闡述有所待。其實，這種重復(fù)是莊子的有意之筆，通過“

30、重言”（即重復(fù)之言）來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。這種手法大家在閱讀莊子其他文章時會明顯地感覺到。 4.我們知道，文章一開始就向我們論述了萬物皆有所待。第1-2段描寫了鯤鵬變化時神奇莫測及奮飛時氣勢壯美的景象，但鵬鳥南飛，必待巨風(fēng)，它要憑借“海運”“六月息者”“風(fēng)”才能離開，如此神奇巨大的動物它也是有所待的。緊接著，作者通過“大舟漂浮，有待深水；芥草為舟，杯水負載”的例子，運用類比和對比的論證手法向我們論述了這一道理。還舉了蜩與學(xué)鳩，無知小蟲的例子，論證自然界萬物都是有所待的。蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬，作者還用“行路備糧，所待不同”的比喻進行論述，說明了小知不及

31、大知。緊接著作者又向我們論述了小知不及大知實際上是因為小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、眾人；大年有：冥靈、大椿、彭祖。第六段作者運用湯之問棘的史實，大的代表鯤鵬，小的代表斥鴳，進而揭示小大之辯。（結(jié)合ppt的圖表一起講解） 5.可見，自然間萬物都是有所待，還有所待都有小大之辯。那在社會中呢？社會中的人是不是也都有所待呢？我們一起來看文章的最后一個部分。大家先一起來朗讀文章的最后一段，思考一下，這里作者提到了哪些人？學(xué)生齊讀課文。 拿出筆圈出文中加黑的重點字詞:故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外

32、之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?；氐絼偛诺膯栴}：這里作者講到了哪些人？明確：（1）知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者?！爸蓖ā爸恰?才智。效：勝任；比：符合；合：投合；征：使動用法，使信任。那連起來是什么意思？（請一生回答）所以那些才智能夠勝任一官的職責(zé)，品行順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，品行能夠符合一國之君的要求，而使一國之人信任的人，他們看待自己，也像這樣。這里注意一下，以前

33、的課文中把“而”看成通假字，通“耐”，能力的意思，那也就是說這四句話實際是并列的關(guān)系，表示四種人。如果在練習(xí)中有做到，大家也應(yīng)該會寫。而在我們現(xiàn)在的課文里，“而”相當(dāng)是連詞，表遞進。第四句話是對前三句的概括，實際寫的就是一種人，即“征一國者”。 對這幾種人作者是怎么評價的呢？明確：“其自視也，亦若此矣”，他們看自己也像蜩、學(xué)鳩、斥鴳看自己一樣，可見，作者也是反駁的。（2）宋榮子。作者說“宋榮子猶然笑之”，猶然：喜笑的樣子。宋榮子為什么笑呢？他又是怎樣的呢？且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。舉：全。譽：贊譽，夸贊。加：更加。勸：勸

34、勉。非：非難。沮：沮喪。定：認識。分：分別。辯：通“辨”，分別，分辨。境：界限。數(shù)數(shù)然：這里可解釋為急功近利。那這幾句話連起來怎么解釋呢？（一生回答）明確：全世界的人都夸贊他，而不更加感到勸勉，全世界的人都非難他，而不感到更加沮喪，審定自我和外物的區(qū)分，分別榮譽和恥辱的界限，就這樣罷了。他在世上沒有急功近利的樣子。 作者對宋榮子的態(tài)度又如何呢？明確：反駁?！八挂岩印薄半m然，猶有未樹也”，雖然：即使這樣。可見，宋榮子也還是不自由的。（3）緊接著，作者又舉了第三類人：列子。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。夫：發(fā)語詞。御風(fēng)：乘風(fēng)。泠然：輕妙飄然的樣子。旬：十天。有：

35、“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘風(fēng)而行，輕妙之極，十五天后返回，他對于求福的人來說，沒有急功近利。 那作者又是怎么評價他的呢？“此雖免乎行，猶有所待者也”，雖：雖然。在作者看來，他還是跟大鵬一樣，要憑借大風(fēng)。6.我們剛才講到了三種人，他們都是不逍遙的，未達逍遙之境。那什么才是逍遙游呢？怎樣才能達到逍遙游？明確：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？乘：順應(yīng)。御：駕御，把握。六氣：即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：“辯”通“變”，變化。彼且惡乎待哉：賓語前置，他們還憑借什么呢。整句話什么意思呢？（請一生回答）明確：順應(yīng)天地萬物的法則，把握六氣的變化，而在

36、無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？什么人才能達到這樣的境界？“至人無己，神人無功，圣人無名”，真正自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建功立業(yè)的偏見，圣人沒有名實的偏見。無己：自我的偏見；無功：建功立業(yè)的偏見；無名：沒有名實的偏見。無己，即：忘掉自我，不受外物的束縛，達到恬淡自適的境界。無功，即：去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。無名，即：忘懷榮辱得失，褒貶任人。7.你們是怎么看待這樣的人的？在我們的現(xiàn)實生活中，有這樣的人嗎?為加深大家的理解，我們一起來看一下幾則對逍遙游境界的描寫。(1)藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外

37、。（逍遙游）明確：焉：于此。乘：駕御。御：駕御，把握。譯文：在遙遠的姑射山上，住了一個神人，肌膚有如冰雪一樣潔白，容態(tài)有如處女一般柔美。不吃五谷，吸清風(fēng)飲露水。乘著云氣，駕御飛龍，而翱翔于四海之外。（2）至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。 明確：焚：燒。熱：使動用法，使熱。沍：封凍。寒：使動用法，使寒冷。驚：使動用法。使震驚。譯文：至人實在是神妙??！林澤焚燒不能使他感到熱，黃河、漢水封凍了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破巖、狂風(fēng)翻江倒海不能使他感到震驚。假如這樣，便可駕馭云氣，騎乘日月，在四海之外遨游。（3）古之真人登高

38、不栗，入水而不覺濕，入火而不覺熱。 總結(jié)：大家感覺怎么樣？她真的是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，達到了逍遙之境。只是這種人可能就是我們所說的神仙了。在現(xiàn)實社會中，我們能夠努力做到第一種人，已經(jīng)是很好了。8大家再看一下文章的最后一段，看看還有沒有那句話不動不太理解的提出來。譯文：所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，而能使一國之人信任的人，他們看待自己也像是這樣啊。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發(fā)感到勸勉，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于

39、整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。 9看圖背書。五.本文主旨：本文追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的自由。六.藝術(shù)

40、特色：1、借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。2、想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。3、運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。七.小結(jié)：（本課重要文言實詞、虛詞，特殊句式）虛詞：1.之(1)鯤之大，不知其幾千里也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（2）鵬之背，不知其幾千里也（助詞，的）（3）其翼若垂天之云（助詞，的）（4）鵬之徙于南冥也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（5）生物之以息相吹也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（6）天之蒼蒼，其正色邪（助詞，主謂之間取消

41、句子獨立性）（7）且夫水之積也不厚（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（8）覆杯水于坳堂之上（助詞，的）（9）則芥為之舟（代詞，小草的）（10）而莫之夭閼者（代詞，它）（11）奚以之九萬里而南為（動詞，到，往）（12）之二蟲又何知（代詞，這些）（13）且舉世譽之而不加勸（代詞，他，指宋榮子）（14）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎（代詞，他，指彭祖） 2.而（1）怒而飛（連詞，表修飾）（2）摶扶搖而上者九萬里（連詞，表修飾）（3）決起而飛（表順承）（4）而控于地而已矣（連詞，就）（5）若夫乘天地之正，而御六氣之辯（連詞，表并列）（6）而宋榮子猶然笑之（連詞，表轉(zhuǎn)折）（7）且舉世譽之而不加勸（

42、連詞，表轉(zhuǎn)折）（8）而彭祖乃今以久特聞（連詞，表轉(zhuǎn)折）3.則（1）海運則將徙于南冥（連詞，就）（2）時則不至（連詞，或者）（3）則其負大舟也無力（連詞，那么）4.然（1）奚以知其然也（代詞，這樣）（2）雖然，猶有未樹也（代詞，這樣）（3）未數(shù)數(shù)然也（形容詞詞尾，的樣子）5.以（1）以五百歲為春（介詞，把）（2）生物之以息相吹也（介詞，用）（3）奚以知其然也（介詞，憑）6.且（1）且舉世譽之而不加勸（連詞，而且）（2）彼且惡乎待哉（連詞，還）（3）且適南冥也（副詞，將要）7.于（1）彼其于世（介詞，對于）（2）覆杯水于坳堂之上（介詞，在）8.其（1）其正色邪?其遠而無所至極邪（用在選擇問句中，是還是）（2）其名為鵬（代詞，它的）（3）其負大舟也無力（代詞，它，指水）實詞1.通假字1.北冥有魚