廣西貴港市高三畢業(yè)班5月高考沖刺模擬語文試題及答案

1、廣西貴港市2014屆高中畢業(yè)班下學期5月高考沖刺模擬試題語文（市高考備考中心組成員命制）第卷（每小題3分，共30分）一、（12分，每小題3分）1下列各組詞語中加點字的讀音全都正確的一項是（ ）a雇傭（yng） 和稀泥（hu） 鎩羽而歸（sh） 朝暾夕月（tn）b緋聞（fi） 獨角戲（jio） 車載斗量（zi） 清風夜唳 （l）c憧憬（chng） 迫擊炮（pi） 锃光瓦亮（zng） 不忍觳觫（h）d福祉（zh） 露馬腳 （l） 波譎云詭（ju） 洞見癥結（zhng）2下列各句中劃線的成語使用恰當的一項是（ ）a 史上最強臺風“海燕”重創(chuàng)菲律賓，在受災最嚴重的洛克落班市，哀鴻遍野，被臺風吹倒的房屋

2、、樹木、汽車殘骸遍布街道。b安徽省合肥市廬陽區(qū)辦起了不少開心農場。農民將土地整理成20平米左右的菜地供市民認領。市民不僅能夠體驗勞動樂趣，還能收獲自己種植的無公害蔬菜，真是兩全其美。c軍人的血性并非天性，不可能與生俱來，一揮而就，永不消退。軍人的血性表現在戰(zhàn)時，培養(yǎng)卻在平時。d仿佛昨天才踏進校門，誰料倏忽之間，高中三年已經過去，吉光片羽，都為陳跡，令人唏噓不已。3下列句子中，沒有語病的一項是 （ ）a 遼寧阜新皮革產業(yè)開發(fā)區(qū)正全力以赴打造全國最大的制革示范基地，向著實現千億元皮革產業(yè)集群目標，早日實現國人的皮革夢。b如果在電子商務發(fā)展的大潮下觀察，“雙11”的意義或許并不僅僅是中國經濟轉型的信

3、號，更是一場電商大戰(zhàn)和數億網民的購物狂歡。c 從傳統(tǒng)社會到現代社會、從計劃經濟到市場經濟，在改革開放的時代洪流中，多少千百年來孜孜以求的愿景化為了現實，多少普通人贏得了人生出彩的機會。d 由于菲律賓群島恰好位于臺風路徑上，因此每年大約有80%（20次）左右的臺風會光顧菲律賓。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是 （ ） 在中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十一周年之際，中國文聯與中國老教授協(xié)會文藝專業(yè)委 員會和大眾文藝出版社聯合出版了一本沉甸甸的畫集歷史的硝煙血染的記憶老藝 家筆下的抗日戰(zhàn)爭。 ， ； ， ； ， ；也有當今后起之秀的最新創(chuàng)作，顯現著當下青年 人對那段歷史的回顧與思考。

4、有上世紀五六十年代中青年畫家的許多作品 散發(fā)著濃郁的時代氣息，體現出老一輩藝術家憂國憂民的赤子情懷 這里有上世紀三十年代的木刻、漫畫、宣傳畫、油畫、國畫等作品 充滿了深沉的悲憤與戰(zhàn)斗的激情 它們高昂著英雄主義，洋溢著真誠與理想 有上世紀四十年代親歷戰(zhàn)爭苦難的老藝術家們的作品 a b c d二、閱讀下面的文字，完成57題（9分，每小題3分） 中華傳統(tǒng)與生態(tài)文明多少年來,我們一直追隨著西方的腳步走。鴉片戰(zhàn)爭后開始“洋務運動”學技術;甲午戰(zhàn)敗后轉學制度;戊戌變法失敗后,“辛亥革命”推翻帝制建立民國,但中國仍然沒有擺脫困境,這便使國人特別是精英們認定是中國的思想文化有問題,于是徹底否定自身傳統(tǒng),走上器

5、物、制度、理念全盤西化之路。中國改革開放30年取得了西方100多年的經濟成果,而西方100多年的環(huán)境污染在中國30年間集中體現。這次全球金融危機說明,中國如果繼續(xù)西方工業(yè)文明的老路,那只能是死路一條,因為中國的人口資源環(huán)境的基礎比西方要差很多。所以,這次危機給了我們一次重新審視西方工業(yè)文明和我們自己文化傳統(tǒng)的大好機會。五千年中國傳統(tǒng)文化的主流,是儒、釋、道三家。它們都在追求人與自然的和諧統(tǒng)一。在它們的共同作用下,中華民族形成了自己獨特的文化體系,那就是“中”、“和”、“容”,即中庸、和諧、包容。儒家講求“仁民愛物”,即人與人、人與物之間,猶如同胞手足,朋友兄弟,萬物一體而相互仁愛。主張?zhí)斓兰慈?/p>

6、道,天地生生之德的道德意義和倫理價值,需要人來實現,人恰恰可以由“盡心”而“知性”,由“知性”而“應天”,所謂“盡人事而知天命”,正根源于此。當然,過分強調“天命”,會忽視人類改造自然、利用自然為人類服務的一面。需要特別指出,儒家傳統(tǒng)中還有一支主張“天人交勝”的流派,其代表人物有荀子、王夫之等,他們認為一方面應當發(fā)揮主觀能動精神,充分運用自然規(guī)律;另一方面又要看到人的有限性,遵循自然天道的正常規(guī)律,實現二者的協(xié)調發(fā)展。道家崇尚“自然”,希望通過“道法自然”實現人道契合、人道為一。認為萬物與人既是平等又是相互聯系的,反對人為、機心,主張順道而為,復歸于樸,提倡一種“天地有大美而不言”、“獨與天地

7、精神相往來”的生命境界。佛教雖為外來文化,但很好地實現了與中國本土文化的融合,最有中國特色的莫過于禪宗。禪宗集中體現了對天人合一觀念的理解,對中華道德禮義的吸收和對簡樸生活方式的認同。佛教提出“佛性”為萬物本原,萬物之差別僅是佛性的不同表現,其本質乃是佛性的統(tǒng)一,眾生平等,“山川草木,悉皆成佛”。這些價值觀在現實制度和生活中就具體落實為一個“度”字?！岸取本褪欠执?就是節(jié)制,就是禮數,就是平衡,就是和諧。它不僅是中國政治智慧,也是中國人的生活智慧,更是中國生態(tài)智慧的凝練表達。這種智慧不光存在于圣賢典籍中,還通過家族和禮儀牢牢地在基層社會中扎下了根,這也是中華傳統(tǒng)特別偉大的一點。在傳統(tǒng)社會中,大

8、到國家制度、施政方針,小到士農工商、琴棋書畫,古代圣賢典籍中四書五經的大道和世俗官民生活中的小道融會貫通,相輔相成,共同構成了根深葉茂的參天大樹。不追求物質享受的最大化,而是追求生命之美和人生意境,使得生態(tài)文明中的日常生活超越了現實的功利追求。這些生活實踐看似涓涓細流,卻共同匯成了生態(tài)文明所需要的健康文明的生活方式。這種從容有度的生活方式通過節(jié)制人的無限欲望,追求充實飽滿的精神追求,能夠糾正西方工業(yè)文明所帶來的消費主義和虛無主義的種種錯誤。（摘自新華文摘2009年第5期，有刪改）5.根據原文的內容，下列表述正確的一項是（ ）a. 這次全球金融危機說明，中國不能走工業(yè)化的道路，那只能是死路一條，

9、因為中國的人口資源環(huán)境的基礎比西方要差很多。b. 五千年中國傳統(tǒng)文化的主流是儒、釋、道三家，而它們的宗旨和追求是完全一樣的。c. 儒家講求“仁民愛物”，即人與人、人與物之間，猶如同胞手足，朋友兄弟。主張?zhí)斓兰慈说?，強調人事，主張發(fā)揮人的主觀能動性。d. 荀子、王夫之等人認為一方面應當發(fā)揮人的主觀能動精神，充分運用自然規(guī)律，另一方面又要看到人的有限性，要尊重自然規(guī)律，二者的地位和作用是相等的。6.下列各項的理解和分析，符合原文意思的一項是（ ）a.從鴉片戰(zhàn)爭后開始“洋務運動”學技術，到徹底否定自身傳統(tǒng)，走上器物、制度、理念全盤西化之路，都是因為國人特別是精英們認定是中國的思想文化有問題。b.作為

10、外來文化的佛教，經過長期的磨合，終于實現了與中國本土文化的融合，演變成了最具中國特色的禪宗。c.從某種角度上說，全球金融危機也是中國謀求更好的發(fā)展的一個機遇。d.一個“度”字不僅表現了中國政治智慧，也體現了中國人的生活智慧，因而也是中國生態(tài)智慧的凝練表達。7.根據原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）a. 中國改革開放30年取得了西方100多年的經濟成果，也集中體現了西方100多年的環(huán)境污染的事實告訴我們：中國不能不顧現有國情繼續(xù)走西方工業(yè)文明的老路。b.“度”體現出的智慧不光存在于圣賢典籍中，還通過家族和禮儀牢牢地在基層社會中扎下了根，這也是中華民族特別偉大的原因。c.以儒、釋、道為主

11、流的中國傳統(tǒng)文化在追求人與自然和諧統(tǒng)一的過程中形成了以中庸、和諧、包容為主要內容的獨特的文化體系。d. 生態(tài)文明需要一種從容有度的健康文明的生活方式。它可以節(jié)制人的無限欲望，使人追求充實飽滿的精神追求，它比工業(yè)文明更為先進。三、閱讀下面的文言文，完成810題（9分，每題3分）仇覽字季智，陳留考城人也。少為書生淳默，鄉(xiāng)里有數，無知者。年四十，縣召補吏，選為薄亭長。勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數，農事既畢，乃令子弟群居，還就黌學。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴設科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。其年稱大化。覽初到亭，人有陳元者，獨與母居，而母詣覽告元不孝。覽驚曰：“吾近日過舍，廬落整頓，耕耘以時

12、。此非惡人，當是教化未及至耳。母親寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲至子以不義乎？”母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元卒成孝子。時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：“主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鹯之志邪？”覽曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳?！睖o謝譴曰：“枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。今日太學曳長裾，飛名譽，皆主薄后耳。以一月奉為資，勉卒景行。”覽入太學，時諸生同那符融有高名，與覽比宇，賓客盈室，覽常自守，不與融言。融觀其容止，心獨奇之，乃謂曰：“與先生同鄉(xiāng)壤，鄰房牖，今京師英雄四集，志士交結之秋，雖務經學，守之何固？”覽乃

13、正色曰：“天子修設太學，豈但使人游讀其中！”高揖而去，不復與言。后融以告郭林宗，林宗因與融貴刺就房謁之，逐請留宿。林宗嗟嘆，下床為拜。覽學畢歸鄉(xiāng)里，州郡并請，皆以疾辭。雖在宴居，必以禮自整。妻子有過，輒免冠自責。妻子庭謝，侯覽冠，乃敢升堂。家人莫見喜怒聲色之異。后征方正，遇疾而卒。（節(jié)選自后漢書）8下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）a苦身投老 投：接近 b政尚嚴猛 尚：尚且c其年稱大化 化：轉變 d雖在宴居 宴：安閑9以下句子分別編為四組，全都能表明仇覽重視教育感化的一項是 （ ）勸人生業(yè)，為制科令，至果菜為限，雞豕有數。 農事既畢，乃令子弟群居，還就黌學。此非惡人，當是教化未及至耳

14、。 譬以禍福之方，元卒成孝子。天子修設太學，豈但使人游談其中。 妻子有過，輒免冠自責。a b c d10下列對原文的理解與分析，不正確的一項是 （ ）a仇覽為官，采取有效措施，發(fā)展生產；重視教化，使被母親控告不孝的陳元成為孝子。b王渙對仇覽不治罪而感化陳元的一類做法不滿，于是仇覽離任去太學學習。c仇覽在太學堅定心志專心學習，當時游談成風，他不參與，使郭林宗由衷飲佩。d仇覽學畢回鄉(xiāng)，看重操守，不愿做官，居家嚴格要求自己和妻子兒女。第卷（非選擇題，共120分）四、（23分）11把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）(5分) 主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鹯之志邪？_ (

15、5分) 其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴設科罰。_ 12閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）塞路初晴雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。行子喜聞無戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。雍陶（805？）唐代詩人。字國鈞，成都（今四川成都市）人。一年曾多次穿三峽，越秦嶺，在江南、塞北許多地方游歷過，寫過不少紀游詩。后辭官閑居，養(yǎng)疴傲世。不知所終。（1）本詩前兩聯景物搭配精妙，請簡要分析。（4分）答：_ _ （2）探究本詞的思想情感。（4分）答：_ _ 13補寫出下列名篇名句中的空缺部分（兩題任選一題；如果兩題都答，則按第一小題計分）（5分）（1） 君

16、不見青海頭 ， ，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫兵車行）辛苦遭逢起一經， ， ，身世浮沉雨打萍。（文天祥過零丁洋）莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚 ，柳暗花明又一村。（陸游游山西村） （2） 今也制民之產， ， ；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。（齊桓晉文之事孟子）塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世， （書憤陸游）浩浩乎如馮(png)虛御風，而不知其所止； ， （赤壁賦蘇軾）五、閱讀下面的文字，完成1417題（22分）也是水湄張曉風（臺灣）(1)那條長幾就擺在廊上。(2)廊在臥室之外，負責數點著有一陣沒一陣的晚風。(3)那是四月初次燥熱起來的一個晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那熱，仿佛想生氣

17、，只覺得越來越不負責，就那么風風雨雨鬧了一陣，東渲西染地抹了幾許顏色，就打算草草了事收場了。(4)這種悶氣，我不知道找誰去發(fā)作。(5)丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，滿墻的書睡了，好象大家都認了命，只有我醒著，我不認，我還是不同意。春天不該收場的?？墒俏矣譃槲业募炔荒芡庥植荒懿煌舛脝?。(6)我坐在深褐色的條幾上，幾在廊上，廊在公寓的頂樓，樓在新生南路的巷子里。似乎每件事都被什么陰謀規(guī)規(guī)矩矩地安排好了，可是我清楚知道，我并不在那條幾上，正如我規(guī)規(guī)矩矩背好的身份證上長達十幾個字的統(tǒng)一編號，背自己的鄰里地址和電話，在從小到大的無數表格上填自己的身高、體重、履歷、年齡、籍貫和家庭。(7)可

18、是，我一直知道，我不在那里頭，我是寄身在浪頭中的一片空白，在一瞬眼中消失，但我不是那浪，我是那白，我是縱身浪中而不屬于浪的白。(8)也許所有的女人全是這樣的，象故事里的七仙女或者田螺精，守住一個男人，生兒育女，執(zhí)一柄掃把日復一日地掃那四十二坪地（算來一年竟可以掃五甲地），象吳剛或薛西佛那樣擦抹永遠擦不完的灰塵，煮那象“宗教”也象“道統(tǒng)”不得絕祠的三餐?？墒?，所有的女人仍然有一件羽衣，鎖在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就夠了。(9)如此，那夜，我就坐在幾上而又不在幾上，兀自怔怔地發(fā)呆。(10)報紙和茶繞著我的膝成半圓形，那報紙因為剛分了類，看來竟象一垛垛的砌磚，我恍惚成了俯身城墻

19、憑高而望的人，柬埔寨在下，越南在下，孟加拉在下，烏干達在下，“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”的故土在下(11)夜忽然涼了，我起身去尋找披肩把自己裹住。(12)一缽青藤在廊角執(zhí)意地綠著，我大部分的時間都不肯好好看它，我一直搞不清楚，它到底是委屈的還是悲壯的。(13)我決定還要坐下去。(14)是為了跟夜僵持？跟風僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不知道。我只知道我不要去睡，而且，既不舉杯，也不邀月，不跟山對弈，不跟水把臂，只想那樣半認真半不認真地坐著，只想感覺到山在，水在，鳥在，林在，就好了，只想讓冥漠大化萬里江山知道有個我在就好了。(15)我就那樣坐著，把長椅坐成了小舟。而四

20、層高的公寓下是連云公園，園中有你糾我纏的榕樹，榕樹正在漲潮，我被舉在綠色的柔波上，聽綠波綠濤拍舷的聲音。(16)于是，漸漸地，我堅持自己聽到了“流水繞孤村”的潺緩的聲音，真的，你不必告訴我那是巷子外面新生南路上的隆隆車聲，車子何嘗不可以“車如流水”呢？一切的音樂豈不是在一側耳之間溫柔，一顧首之間莊嚴嗎？于無弦處聽古琴，于無水處賞清音，難道是不可能的嗎？(17)何況，新生南路的前身原是兩條美麗的夾堤，柳枝曾在這里垂煙，杜鵑花曾把它開成一條“絲路”，五彩的絲，而我們房子的地基便掘在當年的稻香里。(18)我固執(zhí)地相信，那古老的水聲仍在，而我，是泊船水湄的舟子。(19)新生南路，車或南，車或北，輪轍不

21、管是回家，或是出發(fā)，深夜行車不論是為名是為利，那也算得是一種足音了。其中某個車子里的某一把青蔬，明天會在某家的餐桌上出現，某個車子里的雞蛋又會在某個孩子的便當里躺著，某個車中的夜歸人明天會寫一首詩，讓我們流淚，人間的扯牽是如此庸俗而又如此深情，我要好好地聽聽這種水聲。(20)如果照古文學學者的意思，“湄”字就是“水草交”的意思，是水跟岸之間的亦水亦岸亦草的地方，是那一注橫如眼波的水上淺淺青青溫溫柔柔如一帶眉毛的地方。這個字太秀麗， 我有時簡直不敢輕易出口。(21)今夜，新生南路仍是圳水，今夜，我是泊舟水湄的舟子。(22)忽然，我安下心平下氣來，春仍在，雖然已是陰歷三月的最后一夜了。正如題詩在壁

22、，壁壞詩消，但其實詩仍在，壁仍在，因為泥仍在，曾經存在過的便不會消失。春天不曾匿跡，它只是更強烈地投身入夏，原來夏竟是更樸實更渾茂的春。正如雨是更細心更舍己的液態(tài)的云。(23)今夜，系舟水湄，我發(fā)現，只要有一點情意，我可以把車聲寵成水聲，把公寓愛成山色的。(24)就如此，今夜，我將系舟在也是水湄的地方。14 聯系上下文，理解第(5)段中作者感到“懊喪”的原因。（4分） 15理解第(8)段中“可是，所有的女人仍然有一件羽衣，鎖在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就夠了”這句話在文中的含義。（6分） 16聯系全文，從內容和結構兩方面分析第(22)段的作用。（6分） 17題目“也是水湄”

23、富含深意，請結合文本內容加以探究。（6分） 六、（15分）18. 根據下面一段文字的內容提取四個關鍵詞（4分）新修訂的居民身份證法規(guī)定了公民申領、換領、補領居民身份證應當登記指紋信息。居民身份證登記指紋信息，能進一步增強證件防偽性，同時社會用證單位能夠快速、準確地進行人、證一致性認定，可以有效防止冒用他人身份證等違法犯罪行為的發(fā)生。目前，全國已有1.6萬多個派出所啟動居民身份證登記指紋信息工作，到今年年底將在全國全面鋪開。答： 19. 請給下面這則新聞寫點評。（不少于50字）新聞：四川達州65歲的蔣婆婆在今年6月15日摔倒在地骨折，她堅稱是三個去攙扶她的小朋友將她撞倒在地的，甚至賴在其中一家吃

24、住，要求三家的家長賠償醫(yī)藥費。三個小朋友則稱是蔣婆婆自己摔倒，喊他們去幫忙，沒想到反被抓住。三家的家長已經以敲詐勒索向警方報案，已有7位目擊證人愿意證明蔣婆婆是自己摔倒的。公安機關綜合調查相關情況，認定蔣某某及其兒子龔某某的行為屬于敲詐勒索行為，決定對老婦與其子分別予以行拘7日、10日，罰款500元的處罰。答： 20. 仿照下面畫的句子，另寫兩個句子,要求句式和例句相同,并使用相同的修辭手法。（6分）人生如一本書，應該多一些精彩的細節(jié)，少一些乏味的字眼；人生 ， ， ；人生 ， ， 。七、（60分）21作文（60分）有資料介紹說，在美國，當小孩不吃飯的時候，母親常常這樣逗孩子：“趕快吃！你再不

25、吃小心中國人都來搶光了！”也許這只是個笑話，然而在中國文化和現實境況中，不少人的行動原則，就是搶先得到實際的好處和利益。從某種意義上講，正是一些人時時處處都不擇手段地“搶”，把我們的社會變成一個越來越崇尚“搶”的世界：在交通路口，我們看到了搶著闖紅燈的行人、自行車和汽車；在凡是需要排隊的地方無論是物質領域還是精神領域，我們總能看到試圖或已經“加塞兒”的人請你聯系自己的生活實際與感受，圍繞“搶”這一社會現象，寫一篇文章。要求：題目自擬，文體自選，不少于800字。2014屆高中畢業(yè)班高考沖刺模擬卷語文參考答案1答案c。a和hu b緋fi d露lu2答案a。b錯因，不合語境，“兩全其美”是指做一件事

26、情,顧全兩個方面,使兩方面都很好，語境只有“市民”這一方面。改為“一舉兩得”，即做一件事情,得到兩種結果。c錯因，形近成語誤用?！耙粨]而就”，形容才思敏捷；“一蹴而就”，比喻事情輕而易舉，一下子就成功。此處應用“一蹴而就。 d錯因，不合語境，吉光片羽，比喻殘存的珍貴文物。此處宜用“雪泥鴻爪”，比喻往事遺留的痕跡。3答案：c。a錯因，謂語動詞殘缺，在“目標”后加上“沖刺”。b錯因，不合邏輯，改為“不僅僅是一場電商大戰(zhàn)和數億網民的購物狂歡，更是中國經濟轉型的信號”。d錯因，成分贅余，去掉“大約”或“左右”。4 答案c。 解析 ：難度較難。利用時間順序和上下文語義的照應與承接等方法。句“濃郁的時 代

27、氣息”，照應句的“木刻”等藝術形式；句的“深沉”與“戰(zhàn)斗”照應了“親歷戰(zhàn)爭苦難”；句中的“五六十年代”正是英雄主義盛行的年代，句與之照應；5.（a. “工業(yè)化”不等于原文說的是“工業(yè)文明的老路”，偷換概念；.它們都在追求某一樣東西不意味著它們沒有其他的追求，以偏概全；d.“二者的地位和作用是相等的”無中生有，原文是二者要協(xié)調發(fā)展。）6.（a.部分因果倒置，“洋務運動”學技術沒有使中國擺脫困境，導致國人特別是精英們認定是中國的思想文化有問題，然后就徹底否定自身；.“佛教演變成為禪宗”有誤；d.原文為遞進關系而非因果關系。）7.（因果關系不成立）8b（尚：崇尚）9b（句是政治措施，是拒絕游談的表態(tài)

28、，有的項不能選。）10b（王渙對仇覽的做法不滿，理解分析有誤。王渙基本上認可，但有疑問，經過仇覽解釋后，他很贊賞，并讓仇覽去太學學習。）11. (1) 你聽到陳元的過錯，不治罪而感化他，莫非缺少鷹鹯一樣威猛的心志吧？(評分標準：“罪”“化”“得無邪”各1分，句意2分。)(2) 那些剽悍輕浮放蕩不羈的人，全都用耕田桑蠶之事役使他們，嚴格制定懲罰條文。 (評分標準：“輕”“游”“役”各1分，句意2分)12（1）答：在顏色的搭配上，“晚虹”、“斜日”、“青草”、“殘煙”、“綠楊”，組合在一起，色彩異常艷麗，但秾麗中又有清新之感；旖旎中又有北國的雄渾（2分）；在空間位置上，天上地下，遠處近處，景物富于

29、變化，很有層次。使得畫面極為開闊，表現出邊塞雄渾的特色。從而將草原風光形象準確地傳達給了讀者，使人如身臨其境（2分）。（2）答：詞人通過寫在塞路上行進時的所見， “晚虹”、“斜日”、“青草”、“殘煙”、“綠楊”的描寫展示了一幅饒有邊塞情趣的美好畫圖。（2分）謳歌了邊塞初秋時節(jié)雨后新晴的明麗風光，使人感到清新、寧靜和安謐，令人神往，從中寄寓著詩人希望和平的良好愿望（2分）。13（1）古來白骨無人收 新鬼煩冤舊鬼哭 干戈寥落四周星 山河破碎風飄絮 山重水復疑無路 仰不足以事父母 俯不足以畜妻子 千載誰堪伯仲間 飄飄乎如遺世獨立 羽化而登仙。14（4分）懊喪的原因：一方面因為傷春早逝（2分），一方面

30、是因女人無休止的家務瑣事而煩惱，急切尋求解脫而不得。（2分）15（6分）運用了比喻的修辭手法，將希望和夢想比作“羽衣”，將瑣碎的日常生活比作“箱子”，這羽衣象征了女人對美好生活的幻想（2分）。繁瑣勞累的生活讓女人們往往忘記了曾經對美好生活的期許和向往（2分）。對女人們來說其實她不想拋棄現在的生活，只要偶爾打開心扉還能擁有這個幻想就已經足夠了，表明一個人只要希望和夢想還在，生活就會有詩意（2分）。16（6分）內容上，作者悟到春不曾匿跡，夏是春的延續(xù)（2分）。任何東西只要存在過就不會真正消失，會以其他形式繼續(xù)，因此不必為了失去而懊喪（2分）。結構上，這一段與前文傷春早逝的內容相呼應（1分），使文章

31、結構完整，渾然一體（2分）17（6分）“也是水湄”的含義是“也在水邊”（1分）。因為“新生南路的前身原是兩條美麗的夾堤”，因而她想象自己也在水邊（1分）。作者借此題表達自己對生活的理解：只要心中抱有美好的向往與熱愛，平庸的生活也可以充滿詩情畫意（2分）。題目有一種詩意之美，與作者所要表達的“詩意地生活”這一主旨一致（2分）。18. 參考答案：身份證 辦理 指紋信息 登記19. 參考答案一：讓誣陷別人變成一筆并不劃算的買賣，加重對誣陷的懲罰力度。這樣，才會去掉滋生誣陷的空間，人們才不敢隨便誣陷；碰到摔倒的老人，我們才不至于冷漠，才敢無所顧忌地伸出雙手。參考答案二：“人之初，性本善”，三個涉世未深

32、的孩子做了一件他們認為是對的事情，卻被無情地污蔑、訛詐，無奈下家長報警并經過一系列的調查才重獲清白。少年的未來就是中國的未來?！耙粫r糊涂”的老人用訛詐的手段扼殺向他伸出援手的孩子的善良和愛心，正是在扼殺良知的種子，破壞著未來社會的公序良俗。參考答案三：這樣的老人需要譴責，我們遏制這種訛詐的制度也需要反思。這件事情中，老人如果訛詐成功，將獲得不小的賠償。只有有了懲惡揚善的有效規(guī)則，才能達到善“揚” 抑 “惡”的目的。我們亟須建立并完善這樣的規(guī)則，讓訛詐善良的人承擔沉重的違法成本，讓好心的施善者安全、放心地去行善。20.示例: 人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。21作文提示：文章可以正向立意，指出“搶”是一種積極向上的人生態(tài)度，一種不甘示弱、奮勇爭先的精神；而這種“搶”的態(tài)度和精神則是時代的需要，是促進社會進步的需要，而唯有“搶”，人生才能煥發(fā)光彩。亦可反向立意，批評我們（一個民族）特別喜歡“搶”的心態(tài)，指出這種“搶”其實反映出的是我們（民族）素養(yǎng)上的一種缺陷，等等，給人們（民族）下一劑猛藥，喚醒一味盲目去“搶”的人們（民族）。也可辯證立意，既肯定“搶”的積極意義，同時也可指出“搶”的不足。特別要注意的